Diệp lăng thiên hồ nghi đích chuyển đầu khán hướng trần tiêu
Trần tiêu điểm điểm đầu thuyết: “Tựu thị chi tiền thu tập đáo đích bí tịch, nhĩ thuyết sư môn dụng bất đáo, ngã tựu cấp liễu xuất khứ, ngã dã một tưởng đáo tha năng tu luyện đáo giá chủng địa bộ.”
Diệp lăng thiên thân xuất thủ thuyết: “Bí tịch cấp ngã khán khán.”
Lưu phong ma y thính hậu điểm điểm đầu
Nhiên hậu kiểm sắc vi hồng, ma ma thặng thặng đích bả thủ thân đáo tự kỷ hùng uy chi xử
Trần tiêu nhãn tình đô bất trát đích khán trứ giá nhất mạc
Diệp thi huyên kết liễu nhất bả trần tiêu khinh thanh vấn: “Nhĩ hỉ hoan đại đích?”
Trần tiêu y cựu nhất phó trư ca dạng, trành trứ lưu phong ma y khán, chủy lí đô nang trứ: “Đô hành đô hành, đô hỉ hoan.”
Một tưởng đáo độ kiếp hậu đích trần tiêu, cân hoán liễu cá nhân tự đích, nguyên bổn hoàn thị cá mộc đầu, hiện tại thị mộc đầu thượng cánh nhiên khai xuất đào hoa liễu
Bành vân thư khán trứ trần tiêu, hựu chuyển đầu khán liễu khán lưu phong ma y, tiếp trứ đê đầu khán liễu khán, nhất kiểm đích u oán
Lưu phong ma y phí kính đích trừu xuất đái trứ thể ôn hòa thể hương đích bí tịch đệ liễu quá khứ
Diệp lăng thiên lão kiểm nhất hồng thuyết đạo: “Xú tiểu tử nhĩ tiếp trứ.”
Trần tiêu thí điên thí điên đích tiếp quá bí tịch
Thâm hấp liễu nhất khẩu khí, đái trứ nhất cổ thấm nhân tâm phi đích đặc thù hương vị sung xích tị khang
Nã trứ đái trứ nhất ti thể ôn đích phiếm hoàng bí tịch cử khởi cấp diệp lăng thiên khán
Diệp lăng thiên đại khái tảo liễu nhất nhãn điểm điểm đầu thuyết: “Chân thị bất dịch a, khán lai nhĩ đích linh căn dã ngận kinh nhân a, nhĩ quá lai.”
Lưu phong ma y trạm khởi thân tẩu đáo diệp lăng thiên diện tiền
Diệp lăng thiên hựu thị lão kiểm nhất hồng
Giá xú tiểu tử diễm phúc chân thị bất thiển
Đốn liễu đốn thuyết đạo: “Chuyển quá thân bối đối ngã.”
Lưu phong ma y thính thoại chiếu tố
Diệp lăng thiên trạm khởi thân, hữu thủ hư không phóng tại tha đích đầu đỉnh
Nhất ti ôn hòa đích linh khí, tòng đầu đỉnh tiến nhập lưu phong ma y đích thể nội
Phiến khắc hậu, kinh nhạ đích diệp lăng thiên thu hồi liễu thủ thuyết đạo: “Hảo liễu, nhĩ tọa hồi khứ ba.”
Đẳng đáo lưu phong ma y hồi đáo tọa vị thượng
Trần tiêu tài bả thị tuyến na đáo sư phụ kiểm thượng
Mãn kiểm tước dược đích vấn đạo: “Trách dạng liễu sư phụ?”
Diệp lăng thiên chủy lí phát xuất, sách sách sách đích thanh âm thuyết đạo: “Quái bất đắc, giá nha đầu đích linh căn dã thị cân nhĩ môn nhất dạng đích cực phẩm linh căn, đãn thị hựu bỉ nhĩ môn đích cực phẩm linh căn yếu hảo thượng nhất phân?”
“Đồng dạng đích linh căn hoàn hữu canh hảo đích?”
“Đương nhiên, tha đích linh căn đối vu linh khí đích hấp thu tốc độ bỉ nhĩ môn khoái, nhi thả đối linh khí đích khế hợp độ bỉ nhĩ môn yếu cao nhất ti, sở dĩ tha tài năng tại tư nguyên đoản khuyết, nhi thả một thập ma nhân chỉ điểm đích tình huống hạ tu luyện đáo kim đan.”
Trần tiêu hòa diệp thi huyên bành vân thư, đô chấn kinh đích khán trứ lưu phong ma y
Một tưởng đáo giá cá phiêu lượng đích bất tượng thoại, hựu hùng vĩ tráng quan đích thái dương quốc nữ tử, thiên phú cánh nhiên như thử kinh nhân
Kiểm đáo bảo liễu a
Diệp lăng thiên trầm tư liễu phiến khắc thuyết đạo: “Nha đầu, nhĩ nguyện ý bái ngã vi sư ma?”
“Ân?”
Giá bát thiên đích hạnh phúc chung vu luân đáo ngã liễu ma?
Lưu phong ma y bị chấn kinh đích thuyết bất xuất lai thoại
Tha nguyên bổn dĩ vi trần tiêu độ kiếp dĩ hậu mạn mạn sưởng khai đích tâm phi, đối tha lai thuyết dĩ kinh thị tối hảo đích kết quả liễu
Một tưởng đáo hoàn hữu canh đại đích kinh hỉ tại đẳng trứ tha
Trần tiêu chính chuẩn bị tưởng thuyết thập ma
Diệp lăng thiên trừng liễu tha nhất nhãn thuyết đạo: “Nhĩ tiên biệt thuyết thoại.”
“Hảo ba.”
Kỉ cá nhân đô trành trứ lưu phong ma y
Tha y cựu hoàn tại chấn kinh chi trung một hoãn quá lai
Phiến khắc hậu tài hoài nghi đích vấn đạo: “Ngã? Chân đích khả dĩ ma?”
“Khả dĩ đích.”
“Vi thập ma?”
“Giá ma thuyết ba, ngã môn ẩn môn nhất trực nhân khẩu hi thiếu, một thu hạ tha môn lưỡng đích thời hầu, sơn thượng chỉ hữu ngã hòa trần tiêu lưỡng nhân, nhĩ môn đại sư huynh hòa nhị sư huynh một hữu linh căn, chỉ năng lưu tại thế tục, nhi thả nhĩ môn hòa giá xú tiểu tử đích quan hệ mạc nghịch, vị lai nhĩ môn tại nhất khởi dĩ hậu, tiến nhập tu chân giới tu luyện dã hội sự bán công bội.”
Diệp thi huyên thính hậu thâm biểu đồng ý
Nhân vi tha dĩ kinh cảm thụ đáo mạc đại đích hảo xử liễu
Linh hải lí đích nguyên anh, thân biên nhất trực bàn toàn trứ nhất ti long chi khí
Tha đích tu luyện tốc độ dĩ kinh bỉ bành vân thư khoái ngận đa liễu
Thính đáo giá lí bành vân thư bất cấm úc muộn đích thuyết đạo: “Sư phụ, ngã hoàn một thể hội đáo hảo xử ni.”
“Ngạch, nhĩ khứ trảo na xú tiểu tử a, cân ngã thuyết dã một dụng a.”
Trần tiêu tắc thị san san nhất tiếu, một cảm hàng thanh
Diệp lăng thiên tiếu liễu tiếu hựu kế tục thuyết đạo: “Nhĩ môn dã bất yếu quái ngã thiên tâm, kỳ thật ngã đối trần tiêu đích kỳ vọng canh đại, tha thị ngã tòng tiểu khán trứ nhất điểm điểm trường đại đích, cương hạ sơn đích thời hầu ngã tựu nhất trực đam tâm phong bế đích nội tâm hội nhất trực trì tục hạ khứ.”
“Bất quá hoàn hảo, tha tiểu tử diễm phúc bất thiển, ngộ đáo liễu nhĩ môn tam cá, nhi thả kinh thụ quá giá thứ sinh tử khảo nghiệm dĩ hậu, tha đích tâm kết dã đả khai liễu, nội tâm trục tiệm đích phóng khai liễu, nhĩ môn tại nhất khởi đối tha đích tu luyện bang trợ hội ngận đại, đồng dạng nhĩ môn đắc đáo đích hảo xử dã bất tiểu, giá điểm thi huyên nha đầu ứng cai dĩ kinh thể hội đáo liễu.”
Diệp thi huyên kiểm giáp vi hồng đích thuyết: “Thị đích sư phụ, ngã linh hải lí hữu nhất đạo long chi khí, tại nguyên anh phụ cận nhất trực bàn toàn, hiện tại năng hấp thu ngoại giới đích linh khí bỉ chi tiền yếu đa ngận đa, tu luyện tốc độ dã gia khoái liễu.”
Trần tiêu dã tiếp thoại: “Sư phụ sư phụ, ngã linh hải lí dã hữu nhất ti phượng hoàng chi khí, xác thật thụ ích phỉ thiển a.”
“Giá thị nhĩ đích tạo hóa, dĩ hậu khả năng hoàn hội tái đa lưỡng đạo.” Thuyết hoàn đái trứ thâm ý khán liễu nhất nhãn lưu phong ma y hòa bành vân thư
Lưỡng nữ nhất kiểm kiều tu đích đê hạ liễu đầu
Bành vân thư đê đầu khán trứ tự kỷ phóng tại thối thượng củ triền đích thủ
Đột nhiên hạ ý thức đích sĩ đầu khứ khán lưu phong ma y
Tha dã nhất dạng đích kiều tu đê đầu, bất quá tòng tha đích thị tuyến khán khứ, tha ứng cai thị khán bất đáo tha tự kỷ đích thối
……
Diệp lăng thiên hựu vấn liễu nhất thứ: “Nha đầu, nhĩ nguyện ý bái ngã vi sư ma?”
Bất tái hữu nhậm hà trì nghi đích lưu phong ma y tấn tốc trạm khởi thân, thượng hạ hoảng liễu hoảng, hữu ta trọng
Nhất kiểm hân hỉ đích thuyết đạo: “Cầu chi bất đắc.”
“Cáp cáp, hảo.”
Nhiên hậu lưu phong ma y đối trứ diệp lăng thiên quỵ hạ, hành bái sư lễ
Sư môn bổn thân dã một thập ma lễ tiết
Tựu ngận tùy ý
Bái sư lễ quá hậu, diệp lăng thiên đối trứ lưu phong ma y đích ngạch đầu điểm liễu nhất hạ
Nhất đạo lượng quang một nhập tha đích ngạch đầu
Tiếp trứ tha tựu phát hiện, tự kỷ não hải lí đa liễu nhất bộ công pháp 《 phượng minh quyết 》
Nhiên hậu thân thủ đệ cấp tha nhất mai trữ vật giới, thị diệp lăng thiên tự kỷ đích tàng phẩm
Lưu phong ma y cảm kích đích tái nhất thứ khái đầu hành lễ
Nhượng tha tọa hồi đáo tọa vị, kế tục thuyết đạo: “Kỳ thật, nhượng nhĩ dã bái tại ngã môn hạ hoàn hữu nhất tằng ý nghĩa, nhĩ môn ứng cai yếu nhất khởi tiến nhập tu chân giới đích, đáo thời hầu nhân đa dã năng tương hỗ bang sấn, bất yếu nhược liễu ngã môn ẩn môn đích danh đầu.”
Trần tiêu điểm điểm đầu thuyết: “Phóng tâm ba sư phụ, ngã nhất định hội trảo đáo phụ mẫu, tại tu chân giới sấm xuất ngã môn ẩn môn đích phong đầu.”
“Ngã thị thuyết bất yếu nhược liễu ngã môn sư môn danh đầu, bất thị nhượng nhĩ khứ chủ động thiêu hấn biệt nhân, đê điều nhất điểm hoàn thị hảo đích.”
“Ân, đổng liễu.”
“Ma y, nhĩ công pháp tu luyện thượng hữu thập ma bất đổng đích tựu vấn thi huyên nha đầu hòa vân thư nha đầu tựu hành.”
“Hảo đích, sư phụ.”
“Hành liễu, tại thượng sơn dã tứ ngũ niên liễu, nhĩ đái tha môn hạ sơn ba, kí nhiên hữu liễu tiến nhập tu chân giới đích phương pháp hòa vị trí, khứ tham tác hạ đông hải na biên, nhiên hậu an bài hảo thế tục đích sự tình, hồi lai hòa ngã đả cá chiêu hô tựu khả dĩ khứ tu chân giới liễu, ngã khứ đả tọa liễu.”
Thuyết hoàn thân hình nhất thiểm tiêu thất tại tha môn diện tiền
……