Lục thần mạn mạn địa tòng địa thượng tọa khởi lai, tha khước bất cảm thuyết thập ma, cố ý trang tố khẩn trương đích mô dạng, nhất song hài tử nhãn tình bố lâm bố lâm địa khán trứ mao tiêm.
Mao tiêm khả một hữu na ma khinh dịch bị tiểu gia hỏa đích manh nhãn xạ tuyến cấp đả bại, tha trầm trứ kiểm đạo: “Nhĩ giá oa oa bất lão thật, na vãn bất khả năng chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân, ứng cai hoàn hữu kỳ tha nhân tại nhĩ thân biên ba?”
Mao tiêm đối tự kỷ đích thủ đoạn ngận hữu tự tín, kí nhiên lục thần bất hội võ công, na duy nhất đích giải thích tựu thị lục thần thân biên hữu nhất danh cao thủ, na danh cao thủ bất đãn bảo hộ liễu lục thần, hoàn cáo tố tha phát sinh liễu thập ma sự tình.
Tất cánh tác vi nhất đại tông sư, mao tiêm nhận vi lục thần na phạ tòng nương thai khai thủy luyện, dã bất khả năng luyện xuất như thử cao thâm đích ẩn khí công phu, khả dĩ khinh dịch đóa quá tự kỷ đích kiểm trắc thủ đoạn —— như thử thiên phương dạ đàm đích sự tình thị bất khả năng phát sinh đích! Ngã đại tông sư đích diện tử hoàn yếu bất yếu liễu?
Bất đắc bất thuyết, nhân loại ngộ đáo tối cường đích khi trá đại sư vãng vãng tựu thị tha môn tự kỷ.
Lục thần não tử dã một đa tưởng, thoát khẩu nhi xuất đáp đạo: “Thị hữu nhất danh khất cái gia gia.”
Thuyết hoàn giá thoại, lục thần mộng bức liễu, tha vi thập ma hội thuyết nhất cá khất cái gia gia ni? Nan đạo thị dĩ tiền khán võ hiệp tiểu thuyết hoặc giả điện ảnh đa liễu, ấn tượng lí đô hội xuất hiện nhất danh phù nguy cứu cấp, hành hiệp trượng nghĩa đích khất cái lão đầu?
Bất, bất chỉ thị giá dạng, lục thần não tử lí kỉ hồ đồng thời tiện xuất hiện đích thị na cá thu lưu liễu la linh đích thần bí lão khất cái, tha ý thức lí nhận vi dụng kỳ lai đương đáng tiễn bài ứng cai hội hữu ý tưởng bất đáo đích thu hoạch.
Quả nhiên, đương lục thần thuyết hoàn, mao tiêm lập khắc bả kỳ sở thuyết đích lão khất cái dữ lý trạch huy, hoàng huệ thuyết từ trung nho lâm viện đặc sử đích thân phân kết hợp khởi lai, tha kỉ hồ khả dĩ nhận định, giá oa oa nhất định chưởng ác tự kỷ tưởng yếu đắc đáo đích tuyến tác.
Mao tiêm hưng phấn địa tương kim đậu tử tắc nhập lục thần thủ trung, nhiên hậu đối tha thuyết đạo: “Tẩu, nhĩ hòa ngã khứ hiện tràng khán khán!”
“Ai?” Lục thần thính đáo giá thoại, nhẫn bất trụ đại cật nhất kinh, tha một tưởng đáo giá hán tử na ma trực sảng, thuyết cảo sự tựu cảo sự.
Mao tiêm dã bất đẳng lục thần cự tuyệt, tha nhất bả đề khởi giá cá hài tử, như ly huyền chi tiễn tòng song khẩu xuất khứ, trực bôn hạnh lâm cốc.
Lục thần cảm thụ đáo mao tiêm đích tốc độ, tâm trung đích chấn kinh bất hạ vu đệ nhất thứ khán đáo giá cá thế giới đích các chủng kỳ quan kiến trúc.
Kỉ hồ tại chuyển tức chi gian, lưỡng nhân dĩ đáo liễu hạnh lâm cốc, lục thần tâm trung nhất cổ toán, giá nam tử đích võ công cư nhiên dĩ kinh siêu quá liễu âm tốc.
Lục thần thủ thứ thân thân thể nghiệm liễu nhục thân siêu việt âm tốc, tịnh một hữu tượng khoa học giải thích trung đích na dạng các chủng áp lực hòa trở lực, lục thần chỉ cảm giác lưỡng nhân tựu tượng nhất điều nê thu, tại phong áp dữ không gian đích phùng khích lí lưu quá, ti hào một hữu nhậm hà bất thích, canh biệt đề phá phôi tính cực cường đích âm bạo hiệu quả —— lưỡng nhân kỉ hồ vô thanh vô tức tiện đáo đạt liễu mục đích địa.
Hạnh lâm cốc lưỡng danh ứng môn tiểu đồng bổn lai dĩ kinh yêm yêm dục thụy, bất liêu nhất cổ cường giả chi khí phác diện nhi lai, tha môn lập khắc hách tỉnh, hoảng trương địa khán trứ thâm dạ đích bất tốc chi khách.
“Tàng phong phái mao tiêm cầu kiến.” Mao tiêm tịnh một hữu biểu hiện xuất thập ma thịnh khí lăng nhân đích giá thế, phản nhi ngận hữu lễ mạo địa đối lưỡng vị ứng môn tiểu đồng thuyết đạo.
Ứng môn tiểu đồng căn bổn một khán thanh sở giá lưỡng nhân thị chẩm ma đáo nhãn tiền đích, canh biệt đề tha môn đích mô dạng.
Đương thính đáo “Tàng phong phái mao tiêm” chi thời, nhất danh ứng môn tiểu đồng định tình nhất dạng, nhẫn bất trụ kinh nhạ đạo: “Mao, mao chưởng môn? Nhĩ thị tàng phong phái mao chưởng môn?”
Lục thần thính đáo giá cá danh tự, diệc giác đắc hữu ta ý ngoại, một tưởng đáo giá danh ngạnh hán nam cư nhiên tựu thị đại danh đỉnh đỉnh đích tàng phong phái chưởng môn mao tiêm?
Lục thần khả bất thị na chủng nhị lăng tử tiến thành nhất đầu mộng, tác vi nhất danh cẩn thận chủ nghĩa giả, lục thần lai đáo nhụ kinh thành chi thời khả thị tố liễu nhất phiên công khóa, tự nhiên tri đạo hiện tại cửu đại môn phái chưởng bính nhụ kinh thành, chỉ thị cụ thể mỗi cá môn phái đích chưởng môn, trừ liễu hạnh lâm cốc, tha tiện bất thái thanh sở liễu. Cương tài dã thị nhân vi ứng môn tiểu đồng thuyết xuất liễu giá danh nam tử đích thân phân, bất nhiên lục thần quyết kế tưởng bất đáo giá cá dạ xao cô nhi môn gia hỏa cư nhiên thị nhất đại chưởng môn tông sư.
Mao tiêm khả bất thị na chủng kế thừa giả phú nhị đại, tha kim thiên đích thành tựu kỉ hồ thị tha nhất nhân bính sấm hạ lai đích, khả dĩ thuyết, mao tiêm thị tần thịnh quốc sở hữu thảo căn niên khinh võ giả đích ngẫu tượng hòa phấn đấu mục tiêu.
Bất quá chính nhân vi mao tiêm thị na chủng nhất thủ nhất cước đả thiên hạ đích nhân, ngận đa sự tình đô tập quán liễu thân lực thân vi, sở dĩ tài hội độc tự xuất lai tầm trảo tuyến tác.
“Sở thủ? Nhĩ chẩm ma hội hòa mao chưởng môn tại nhất khởi đích?” Chính tại thử thời, nhất danh ứng môn tiểu đồng nhận xuất liễu lục thần.
“Sở thủ” thị lục thần hiện tại dụng đích giả danh, lục thần thính đáo đích thời hầu soa điểm một phản ứng quá lai, tha lăng liễu nhất hạ thần, tùy hậu tiện nhận xuất liễu na danh tiểu đồng, bất chính thị trương phàm mạ?
Giá nha đích hoàn chân hữu duyên a…… Lục thần hữu ta dam giới địa đối giá vị thục nhân tiếu liễu tiếu.
“Nhĩ môn thâm dạ dạ lai ngã môn giá nhi bất tri hữu hà cấp sự? Thật tại trứ cấp đích thoại, ngã khứ thông báo nhất hạ chưởng môn.” Trương phàm dã bất năng biểu hiện đắc thái khinh phù, tùy tức diện hướng mao tiêm lễ mạo tuân vấn đạo —— mao tiêm quý vi nhất phái chưởng môn, tha đích thỉnh cầu tất định thị bất năng đãi mạn đích.
Mao tiêm vu thị hướng trương phàm bão quyền đạo: “Hữu ta khẩn cấp, hữu lao liễu.”
Trương phàm hồi liễu cá lễ, tiện chuyển thân tiến liễu môn.
Mao tiêm hựu hòa lục thần đẳng liễu nhất hội nhi, mao tiêm tại vô sự khả tố đích thời hầu đột nhiên vấn lục thần đạo: “Nhĩ chẩm ma hòa hạnh lâm cốc đích môn đồng như thử thục nhẫm?”
Lục thần bị vấn đắc hữu ta tâm hư, khả thị bất cảm biểu hiện xuất lai, vu thị khinh miêu đạm tả hồi đáp: “Ngã hữu cá bằng hữu thị giá nhi đệ tử dương hà lạc đích nữ nhi, ngã đái tha lai tầm phụ đích.”
Mao tiêm thính ngôn dã bất tại ý, tha canh tại hồ tự kỷ hiện tại sở truy tung đích tuyến tác.
Bất cửu chi hậu, trương phàm tẩu liễu xuất lai, tha hữu ta khiểm ý địa đối mao tiêm đạo: “Chưởng môn na biên thuyết liễu, dạ dĩ thâm, hữu thập ma sự minh thiên tái thuyết.”
Mao tiêm thính hậu trứu liễu trứu mi, đãn khước thị vô khả nại hà, vu thị tái thứ bão liễu bão quyền, tiện đái trứ lục thần ly khai liễu.
Mao tiêm biểu diện bất động thanh sắc, khả thị tâm trung khước ngận thị khốn hoặc: “Đàm cốc chủ đích hành vi thật tại thị thái khả nghi liễu, tha ứng cai tri đạo thập ma nội mạc, khước tưởng cực lực yểm cái kỳ trung nội dung, giá đáo để thị thập ma?”
Lục thần canh thị giác đắc bất giải: “Khán lai giá kiện sự tình dĩ kinh dẫn khởi nhụ kinh thành võ lâm môn phái đích chú ý, khả thị tha môn chi gian khước thị hữu ta ý kiến bất hợp, mạc phi đài để hạ hoàn hữu thập ma bí mật?”
Lục thần khán hướng hạnh lâm cốc, tha tưởng khởi liễu dương hà lạc.
Dương hà lạc hung khẩu xử na xúc mục kinh tâm đích lưỡng căn đại mộc thiêm nhượng lục thần ấn tượng ngận thâm khắc, lục thần đột nhiên tưởng khởi liễu tự kỷ di lậu đích nhất điều tuyến tác.
Na tựu thị…… Dương hà lạc tằng kinh đối lục thần thuyết quá “Siêu phàm đích võ công huyền chi hựu huyền, mỗi thứ tham ngộ đô hữu ngận đại đích phong hiểm”.
Giá cú bổn thị thường thức, lục thần dã tương kỳ hốt lược liễu, hiện tại hồi tưởng khởi lai, lục thần tài ý thức đáo thử thoại thấu lộ liễu lưỡng cá tín tức: Nhất thị dương hà lạc dĩ kinh đáo liễu siêu phàm đích cảnh giới; đệ nhị, tựu thị dương hà lạc hữu nhập ma đích nguy hiểm!
Dương hà lạc hung khẩu đích mộc đinh bổn cai dẫn khởi lục thần chú ý, khả thị lục thần nhất trực đô mang vu kỳ tha sự tình, hựu khắc ý bất khứ chiêu nhạ ma phiền, nhân thử một hữu hảo hảo khứ cảo thanh sở kỳ trung đích vấn đề, hiện tại lục thần hồi tưởng khởi lai giá nhất thiết, dương hà lạc kỳ thật dĩ kinh tại tố mỗ chủng ám kỳ, lục thần đích trực giác cáo tố tha —— sở hữu đích nhất thiết, khả năng dữ ma hữu quan.