Diệu mộc sơn, thâm dạ.
Đại cáp mô tiên nhân như đồng vãng thường nhất dạng đoan tọa tại tọa vị thượng, nhãn bì đê thùy, thủ trung đích yên đấu đạp lạp đáo địa thượng, tự hồ chính tại tố nhất cá thâm trầm đích mộng.
Hốt địa, đại cáp mô tiên nhân bàng đại đích thân khu nhất đẩu, tượng thị đả liễu nhất cá hàn chiến, thương lão đích kiểm thượng cánh hữu liễu nhất phân kinh khủng chi sắc.
Tùy trứ mộng cảnh đích tiến triển, đại cáp mô tiên nhân đích thân khu đẩu động dũ phát kịch liệt, tựu tượng tại nỗ lực tránh thoát giá cá mộng cảnh nhất bàn.
Đãn ngận khoái, đại cáp mô tiên nhân đích thân thể hựu an tĩnh hạ lai, hô hấp trọng tân biến đắc thư hoãn, kiểm sắc dã trục tiệm khôi phục bình tĩnh.
Mạn mạn đích, điệp trứu đích kiểm thượng cánh tự hồ phù hiện xuất nhất ti tiếu ý.
Tiệm tiệm đích, thiên lượng liễu.
Chí ma như vãng thường nhất dạng đề trứ lam tử, trang trứ tinh tâm chuẩn bị đích tảo xan, lai đáo đại cáp mô tiên nhân thân biên.
Khán đáo đại cáp mô tiên nhân nhưng tại thục thụy, bổn tưởng hảm tỉnh tha đích chí ma, tại khán đáo đại cáp mô tiên nhân chủy giác nhược ẩn nhược hiện đích vi tiếu, hoàn thị lão thật địa bả lam tử phóng đáo bàng biên.
Chí ma tĩnh tĩnh địa đối đại cáp mô tiên nhân thi liễu nhất lễ, nhiên hậu tựu tiễu tiễu địa ly khai liễu.
Hồi gia đích lộ thượng, chí ma đích tâm tình đô thị tước dược đích.
Khán đại lão gia đích dạng tử, ứng cai thị tố liễu nhất cá mỹ mộng ni.
Thời gian hoãn hoãn địa lưu thảng, chí ma hựu xuất môn thải tập thực tài, chuẩn bị trứ nhất gia tử đích ngọ phạn.
Trực đáo nhật thượng tam can, chí ma tài tương tinh tâm phanh nhẫm đích ngọ phạn đoan thượng xan trác.
“Ân ~~~ hoàn thị na ma mỹ vị.” Thâm tác xoa khởi nhất chỉ phì mỹ đích thanh trùng tắc tiến chủy lí, nhẫn bất trụ tán thán.
Chí ma tâm lí cao hưng, chủy thượng khước bất nhiêu nhân: “Gia đình chủ phụ tựu thị ma phiền, chỉnh thiên tựu mang trứ cấp nhĩ tố phạn, chỉnh lý gia vụ liễu, hanh.”
“Cáp cáp! Chí ma tối năng càn lạp!” Thâm tác hào bất lận tích dật mỹ chi từ, khán trứ chí ma tọa hạ nhất khởi cật phạn, tài tưởng khởi lai vấn đạo: “Nhĩ một cấp đại lão gia tố nhất phân mạ?”
Đại cáp mô tiên nhân đích nhất nhật tam xan, đô thị do chí ma phụ trách đích.
“Dĩ kinh tống quá khứ lạp! Tảo thượng ngã quá khứ đích thời hầu, đại lão gia tựu hoàn một tỉnh, cương tài ngã quá khứ đích thời hầu hoàn thụy trứ ni. Ngã chỉ hảo bả lưỡng phân thực vật đô phóng tại na lí liễu.” Chí ma bất khẩn bất mạn địa thuyết.
“Ai?” Thâm tác lược hữu ta trách quái địa khán trứ chí ma: “Vi thập ma bất bả đại lão gia khiếu tỉnh ni? Thụy giá ma cửu khả bất tầm thường!”
“Thị bất tầm thường.” Chí ma điểm điểm đầu: “Đại lão gia chủy giác lưu lộ trứ minh hiển đích tiếu ý, ứng cai thị tố liễu nhất cá hảo mộng ba.”
“Giá dạng a... Na thị bất cai khứ đả nhiễu tha.” Thâm tác điểm đầu khẳng định.
Diệu mộc sơn đích cáp mô môn đô tri đạo, đại cáp mô tiên nhân tố mộng thời bất yếu kinh nhiễu tha lão nhân gia, nhân vi tha tố đích bất cận thị mộng, canh hữu khả năng thị đối vị lai đích dự ngôn.
Sở dĩ cáp mô môn tại khán đáo đại cáp mô tiên nhân hữu khả năng tố mộng thời, chỉ hội quai quai địa tại bàng biên tĩnh tĩnh nhất lễ, dĩ kỳ chúc phúc.
Kỳ đảo đại cáp mô tiên nhân tỉnh lai, năng cú đái lai hảo đích dự ngôn.
Cật quá phạn, chí ma lưu tại gia trung thu thập gia vụ, thâm tác tắc xuất môn kế tục điều giáo na ta tiểu cáp mô.
Bất tri quá liễu đa cửu, thái dương đô khoái yếu lạc sơn đích thời hầu, chỉnh tọa diệu mộc sơn đột nhiên hưởng khởi nhất cá đê trầm đích thanh âm.
“Thâm tác, quá lai...”
Thanh âm ngận khinh, tự hồ sảo bất chú ý tựu hội thính bất đáo, đãn sự thật thượng khước truyện biến liễu chỉnh tọa diệu mộc sơn.
“Thị đại cáp mô tiên nhân đích hô hoán!” Thâm tác thần sắc nhất lẫm, giá chủng hô hoán phương thức nghiêm cách lai giảng dĩ kinh chúc vu tiên thuật đích phạm trù, đại cáp mô tiên nhân nhất bàn đô lại đắc dụng, thông thường tỉnh lai hậu đô thị tại tọa vị thượng kế tục đả cá truân, nhiên hậu đẳng thâm tác hoặc chí ma tống phạn quá khứ đích thời hầu tái giao đãi sự tình.
Đại cáp mô tiên nhân hãn kiến địa trực tiếp hô hoán, khẳng định thị hữu thập ma trọng yếu đích sự tình, bất đối, thị trọng yếu đích dự ngôn!
Thâm tác đương tức đâu hạ na kỉ chỉ bất thành khí đích tiểu cáp mô tể tử, phi bôn đáo đại cáp mô tiên nhân xử.
......
“Ngã lai liễu, đại lão gia.” Thâm tác tất cung tất kính địa đối đại cáp mô tiên nhân hành lễ.
“Ân...... Thị thâm tác a.” Đại cáp mô tiên nhân thư phục địa đả liễu cá cáp khiếm, bán thưởng tài nhận xuất thâm tác lai.
“Ân, thâm tác a, hảm tiểu tự lai dã lai nhất tranh.” Đại cáp mô tiên nhân càn thúy lợi lạc địa hạ lệnh, ti hào một hữu tha nê đái thủy.
“Thị... Ân?” Thâm tác bổn năng địa ứng thị, chuyển nhi kinh nhạ địa khán trứ đại cáp mô tiên nhân.
Đa thiếu niên liễu, một kiến quá giá ma càn thúy đích đại cáp mô tiên nhân liễu.
“A a, khoái khứ ba.” Đại cáp mô tiên nhân một hữu giải thích thập ma, trực tiếp đả phát thâm tác tẩu liễu.
Thâm tác khứ đáo nhất biên chuẩn bị triệu hoán tự lai dã, đại cáp mô tiên nhân tắc bế thượng nhãn tình, độc tự nhất oa hãm nhập trầm tư.
Giá thứ quan vu dự ngôn đích mộng cảnh cách ngoại thanh tích, dã cách ngoại đích trường, khả năng thị nhân vi dự ngôn sở yếu phát sinh đích sự, tương cách hiện tại tịnh bất dao viễn ba.
Dự ngôn trung đích vị lai vãng vãng cụ bị vô hạn đa chủng khả năng, đãn giá thứ đích dự ngôn khước hoàn toàn bất nhất dạng.
Đại cáp mô tiên nhân mộng đáo liễu tiểu giác mộc, dữ dĩ vãng hỗn độn bất minh đích vị lai bất đồng, giá thứ tha đích vị lai phi thường minh xác, nhất xuất hiện tại mộng cảnh chi trung, tha đích thân biên tựu thị thi sơn huyết hải.
Tiểu giác mộc đích dạng tử hòa thượng thứ kiến diện thời biến hóa tịnh bất đại, ngận khả năng giá tựu thị bất cửu hậu hội phát sinh đích vị lai.
Nhẫn giới vô sổ đích nhẫn giả dữ nhất chủng bạch sắc đích nhân hình quái vật giao chiến trứ, vô sổ đích nhẫn giả tử tại quái vật thủ hạ, tiểu giác mộc dữ ba phong thủy môn trạm tại nhất khởi, thành vi liễu tối hậu đích thắng lợi giả.
Giá chủng bạch sắc đích quái vật tức tiện thị đại cáp mô tiên nhân thượng thiên niên đích thọ mệnh trung dã tòng vị kiến quá, tha môn đích xuất hiện phảng phật tựu thị vi liễu hủy diệt nhẫn giới.
Như quả dự ngôn đáo thử vi chỉ đích thoại, na giá tựu thị nhất cá xác định đích vị lai, tiểu giác mộc hòa ba phong thủy môn tương thành vi nhẫn giới đích cứu thế chủ.
Để đáng quái vật đích nhập xâm, doanh đắc tối hậu đích thắng lợi, tiếp hạ lai nhẫn giới tất nhiên nghênh lai cự đại đích biến cách, nhi bị tự lai dã nhận định đích dự ngôn chi tử ba phong thủy môn tương tại tiểu giác mộc đích bang trợ hạ dẫn lĩnh nhẫn giới tẩu hướng hòa bình, giá nhất thiết đô hòa chi tiền đích dự ngôn đối thượng liễu.
Như quả dự ngôn đáo thử vi chỉ đích thoại.
Nhân vi tiếp hạ lai mộng cảnh trung đích phát triển hoàn toàn siêu hồ liễu đại cáp mô tiên nhân đích dự kế, thậm chí lệnh đại cáp mô tiên nhân tại thụy mộng trung đô nhẫn bất trụ đả liễu cá hàn chiến.
Tiểu giác mộc hòa ba phong thủy môn tự hồ ngộ đáo liễu tối chung đích địch nhân, nhiên hậu, họa diện tựu tiêu thất liễu.
Đại cáp mô tiên nhân nhất khai thủy dã bất dĩ vi ý, mộng cảnh trung đích dự ngôn phiến đoạn đoạn đoạn tục tục thị chính thường đích.
Đương tiểu giác mộc hòa ba phong thủy môn tái thứ xuất hiện thời, sở hữu đích chiến tranh tự hồ dĩ kinh toàn bộ kết thúc liễu, nhẫn giới dã khôi phục liễu vãng nhật đích hòa bình.
Tiếp hạ lai, ứng cai tựu thị nhẫn giới hòa bình phát triển, các cá nhẫn thôn chi gian câu thông giao lưu......
Nhẫn thôn ni?
Đại cáp mô tiên nhân ngạc nhiên địa phát hiện, nhẫn giới trung đích các đại nhẫn thôn, tiêu thất liễu.
Na ta phao khí thiên kiến, liên hợp tại nhất khởi đối kháng quái vật đích các thôn nhẫn giả môn, dã tiêu thất liễu.
Toàn nhẫn giới chỉ thặng hạ nhất cá nhẫn thôn, na tựu thị mộc diệp.
Na ta nhẫn thôn, na ta nhẫn giả, tha môn khứ na liễu?
Dự ngôn chi tử · ba phong thủy môn dương quang xán lạn đích tiếu dung, đột nhiên nhượng đại cáp mô tiên nhân bất hàn nhi lật.