Lai nhân chính thị minh tư tiên.
“Đạo hữu lưu bộ.” Tiên thị đối mạc an bão quyền nhất lễ.
Nhiên hậu đái trứ khiểm ý thuyết: “Tại hạ vĩ tùy đạo hữu chi hậu thật bất thị quân tử sở vi.”
Mạc an bất trí khả phủ, trực tiếp khai khẩu vấn đạo: “Minh đạo hữu tầm ngã khả thị hữu sự?”
Minh tư tiên một hữu trực tiếp thuyết, nhi thị khán liễu khán chu vi.
Đối tha giá phó hành kính, mạc an đảo hữu ta hảo kỳ, khán trứ dĩ đáo bất viễn xử đích động phủ, đạm đạm đạo: “Minh đạo hữu khả yếu nhập phủ nhất tự.”
“Cầu chi bất đắc.” Minh tư tiên ngữ đái hân hỉ.
Đả khai trận pháp tiến nhập động phủ hậu, mạc an dã một hữu phao trà đãi khách thập ma đích, trực tiếp khai môn kiến sơn đạo: “Đạo hữu hữu thập ma sự khả trực tiếp thuyết liễu.”
“Ngã quan cương tài giao dịch hội đạo hữu đối linh thực hữu hưng thú?”
“Bất thác.” Mạc an điểm liễu điểm đầu, kiểm thượng dĩ thị hữu ta bất nại phiền.
Minh tư tiên kiến trạng cản mang thuyết: “Bất thị yếu khuy tham đạo hữu thập ma, tưởng tất đạo hữu dã thính văn quá ngã môn minh gia, tộc địa thị hữu hứa đa bất thường kiến trân hi linh thực đích.”
Thoại đầu nhất đả khai, minh tư tiên thuyết trứ tựu trực tiếp liễu hứa đa.
“Dĩ vãng giá ta linh thực đô thị gia tộc để uẩn, tịnh bất đối ngoại xuất thụ, bất quá tưởng tất đạo hữu dã tri đạo ngã minh gia như kim đích xử cảnh, sở dĩ ngã thị lai hòa đạo hữu tiến hành giao dịch đích.”
“Nga, nhĩ tưởng hòa ngã giao dịch thập ma?”
Giao dịch thập ma mạc an tâm tri đỗ minh, đãn hoàn thị vấn đạo.
“Diên thọ bảo vật hòa phụ trợ đột phá tử phủ đích linh vật.”
Đối mạc an giá cá lai hoang nham hải vực song ngư đảo trát căn bất cửu đích tu sĩ, nhất khai thủy phụ cận thế lực một nhân chú ý, đãn đẳng quy quy đột phá tử phủ hậu, đả tham đích thế lực tựu đa liễu.
Bất quá mạc an đích phát triển hòa kỳ tha thế lực đích đối ngoại khoách trương, xâm chiêm nguyên hữu tư nguyên bất đồng, nhi thị y bằng tự thân đích chủng chủng thần thông thuật pháp hòa tu tiên bách nghệ.
Như thử tựu hòa phụ cận thế lực tựu một liễu căn bổn mâu thuẫn, tha môn dã bất hội cật bão liễu một sự càn, lai tự trảo thỉ cật.
Sở dĩ quá khứ liễu nhị thập đa niên, song ngư đảo đích thế lực dũ phát tráng đại, đãn đô một hữu hòa phụ cận thế lực hữu quá chính diện bính chàng.
Đãn ly song ngư đảo tối cận đích kỉ cá tử phủ thế lực, đối song ngư đảo đích quan chú nhất trực đô một hữu tiêu thất quá, vưu kỳ thị đương mạc huyền xuất hiện hậu canh thậm.
Tất cánh đoản đoản thập niên gian, tựu xuất hiện liễu lưỡng cá tử phủ chiến lực, một hữu nhân năng tọa đắc trụ.
Đãn nhượng tha môn đối song ngư đảo chẩm ma dạng, đảo dã bất hội, bất thuyết áp tại sở hữu thế lực thượng diện đích vạn tinh tông hòa song ngư đảo đích thật lực, nhi thả tha môn hòa song ngư đảo áp căn tựu một hữu thập ma lợi ích trùng đột, quan chú song ngư đảo chủ yếu thị khởi đáo nhất cá dự phòng tác dụng.
Nhi thả tha môn đối song ngư đảo đích chủ nhân đích lai lịch, đảo thượng đích chân chính thật lực đẳng đô hữu sai trắc.
Chủ lưu sai trắc hữu lưỡng cá, nhất cá thị đại thế lực đào nan đáo hoang nham hải tị họa đích, nhất cá thị đại gia tộc phát triển đích ẩn mạch.
Sở dĩ truyện thừa hòa gia để ứng cai đô ngận bất thác, minh tư tiên dã thị nhận xuất liễu mạc an, bão trứ nhất ti hi vọng tại giao dịch hội kết thúc hậu vĩ tùy nhi lai đích.
Thuyết thật thoại, dĩ minh gia đích gia để, tựu toán chi tiền cấu mãi quá lưỡng phân tử phủ linh vật, hiện tại dã bất chí vu nhất phân đô mãi bất đáo, đãn kiến bất đắc minh gia hảo đích thế lực hòa tu sĩ thái đa liễu, sở dĩ hiện tại tựu thị thủ trung hữu tư nguyên đô mãi bất đáo linh vật, chỉ đẳng minh gia lão tổ thân tử, tựu đối kỳ quần khởi nhi công chi.
Đối vu minh tư tiên sai trắc tự kỷ thủ trung hữu diên thọ linh vật hòa đột phá tử phủ đích bảo vật, mạc an bất thái ý ngoại.
Tất cánh vô luận thị tòng ngoại giới khán song ngư đảo quật khởi đích tốc độ, hoàn thị tha tòng giao dịch hội nã xuất đích đông tây, đô năng kiến đắc nhất nhị.
“A ~”
Mạc an khinh tiếu nhất thanh đạo: “Nhĩ minh gia năng nã xuất thập ma trân hi linh thực?”
Thính đáo mạc an đích thoại, minh tư tiên giản trực cuồng hỉ.
Nhân vi mạc an giá ma vấn, tựu chứng minh thủ trung hữu tha tưởng yếu đích đông tây.
Trực tiếp khai khẩu đạo: “Nhĩ tưởng yếu thập ma? Tam giai linh thực linh mộc, tăng trường tu sĩ tu vi, thần hồn hòa nhục thân đích đô hữu!”
“Nhĩ thuyết xuất danh tự lai ngã thính thính.” Mạc an thần tình y cựu đạm đạm.
“Tăng cường nhục thân đích tam giai trung phẩm huyết uyên thảo, tăng cường thần hồn chi lực đích tam giai trung phẩm âm đọa hoa, đả tạo linh thuyền phi chu đích tam giai hạ phẩm phù linh mộc, tăng trường tu vi đích tam giai thượng phẩm uẩn lam thảo……”
Minh tư tiên nhất khẩu thuyết xuất thập kỉ chủng trân hi linh thực, thính đích mạc an dã thị tân tân hữu vị.
Đãn giá ta linh thực trung mạc an bỉ giác tâm động đích hữu, đãn phi thường tâm động đích khước một hữu, tự nhiên bất trị đắc nã xuất tam diệp mộc nguyên thảo hoặc tiểu đạo duyên trà lai hoán.
Vu thị tại minh tư tiên kỳ đãi đích mục quang trung, hoãn hoãn diêu liễu diêu đầu.
“Giá ta linh thực tuy nhiên dã bất thác, đãn dữ diên thọ hòa đột phá tử phủ đích bảo vật lai thuyết, hoàn thị soa liễu bất thiếu.”
“Na tam giai trung phẩm đích không đồng tang ni?” Minh tư tiên giảo nha đạo.
“Úc? Minh gia hữu tam giai đích không đồng tang?” Mạc an nhãn tình nhất lượng.
Không đồng tang uẩn hàm không gian chi lực, thị chế tác trữ vật đại, linh thú đại đẳng bảo vật đích nguyên liêu, giới trị ngận cao, bất thị phổ thông tam giai linh thụ khả bỉ, sản xuất đích tư nguyên tuy nhiên bất thị bang trợ tu sĩ tu luyện đích, đãn dã thị ngận trân hi đích linh tài.
“Đối, ngã minh gia tộc địa hữu nhất khỏa sinh trường cửu bách đa niên đích không đồng tang.” Minh tư tiên bế nhãn điểm liễu điểm đầu.
Giá dĩ kinh toán thị minh gia để uẩn bàn đích tồn tại liễu, mỗi niên sản xuất đích linh tài tựu thị nhất bút giới trị bất phỉ đích linh thạch, chỉnh cá thực chu đích giới trị tiếp cận nhị thập vạn linh thạch, dĩ kinh siêu quá đại bộ phân phụ trợ đột phá tử phủ đích bảo vật giới trị liễu, đối nhất cá gia tộc lai thuyết, phù động đích linh thạch tự thị bỉ bất thượng linh thụ trân quý đích.
Minh gia năng nã xuất không đồng tang tố trù mã, khủng phạ chân đích dĩ kinh đáo liễu sơn cùng thủy tẫn đích cảnh địa.
Như thử bảo vật, mạc an tự nhiên tưởng yếu, dụng giá khỏa không đồng tang bả vân hòe cấp thế hoán liễu, khả tựu tái hảo bất quá liễu.
“Khả dĩ, nhĩ tưởng yếu thập ma? Diên thọ linh vật hoàn thị đột phá tử phủ đích bảo vật?” Mạc an vấn.
“Thập ma?” Minh tư tiên thính đáo mạc an đích thoại nhất mông, tuy nhiên không đồng tang đích giới trị xác thật bỉ đắc thượng sở đoái hoán bảo vật đích giới trị, đãn tộc nội kỳ tha các xử bôn tẩu đích tu sĩ nã tha tác vi trù mã, khả một na cá thế lực nguyện ý giao hoán đích.
Chủ yếu nguyên nhân kỳ thật tựu lưỡng cá, nhất cá thị diên thọ linh vật hòa đột phá tử phủ đích bảo vật thái quá hi thiếu, cung bất ứng cầu, vãng vãng hội xuất hiện nã trứ linh thạch bình giới, thậm chí dật giới mãi bất đáo bảo vật giá chủng tình huống, hoàn hữu nhất cá thị chu vi các đại thế lực đối minh gia đích đả áp.
“Ân, ngã đồng ý dụng không đồng tang giao hoán diên thọ linh vật hoặc đột phá tử phủ đích bảo vật.” Mạc an trọng phục nhất biến.
Minh tư tiên nhượng tự kỷ cường hành lãnh tĩnh hạ lai, một tưởng đáo mạc an bất đãn đồng ý giao hoán, nhi thả lưỡng chủng bảo vật đô hữu.
Thiểm liễu thiểm hữu ta càn sáp đích chủy thần, châm chước nhất hạ đạo: “Bất tri đạo hữu thủ trung đích diên thọ linh vật hòa đột phá tử phủ đích linh vật phân biệt thị thập ma?”
Mỗi chủng diên thọ linh vật năng diên trường đích thọ nguyên bất đồng, phụ trợ đột phá tử phủ đích bảo vật tăng gia đích thành công suất dã bất đồng, nhi thả tự kỷ lão tổ dĩ kinh phục dụng quá bất thiếu diên thọ linh vật, tự nhiên đắc vấn thanh sở.
“Tam diệp mộc nguyên thảo hòa tiểu đạo duyên trà.” Mạc an đạm đạm hồi đạo.