Đệ nhị vị yêu sư vi lục bách vạn niên tiền thiên la giới bị yêu tộc đại nhất thống thời yêu đình đích đế sư, bỉ thời thiên la giới nhân tộc bất quá thị vạn tộc trung bất khởi nhãn đích nhất chi.
Thiên la giới đệ tam vị yêu sư vi bách vạn niên tiền xuất hiện đích bạch trạch yêu sư, tam vị yêu sư trung, mục tiền dã chỉ hữu tha đích sự tích nhưng tại thiên la giới quảng vi lưu truyện.
Bạch trạch yêu sư tri quá khứ, hiểu vị lai, sang yêu văn cập đa chủng vô thượng công pháp bí tịch, truyện văn tha hoàn sang tạo xuất liễu nghịch thiên cải mệnh đích huyết mạch đăng tiên pháp, năng vô thị yêu thú huyết mạch, tu luyện đáo thành tiên chi cảnh.
Bạch trạch yêu sư môn hạ đệ tử tam thiên, truyện thụ vô sổ yêu pháp, đệ tử hựu vãng các mạch yêu tộc thụ pháp, tạo phúc ức vạn vạn yêu tộc, công tham tạo hóa phi thăng thời huề vô biên khí vận, vô kiếp thành tiên.
Thậm chí tại tha môn hạ tam thập lục vị thân truyện đệ tử trung, lục tục hữu cửu cá đắc đạo phi thăng, chí kim nhưng thị thiên la giới quảng vi lưu truyện đích giai thoại.
Yêu sư thị sở hữu yêu tộc đích lão sư, ngưng tụ yêu tộc vô biên khí vận, bất thị đẳng nhàn khả dĩ xưng chi. Đức bất phối vị giả, tựu toán thị nhân gian điên phong đích hóa thần điên phong, dã hội ngũ thức mê loạn, các chủng kiếp nan phân đạp nhi chí, hóa đạo vu thiên.
Mạc an thính trứ ngân giáp đại vương đích thoại, phát hiện tại tha đích liễu giải trung, tiểu yêu sư thị yêu tộc trung đích trí giả, chưởng ác liễu vô sổ tri thức, trí tuệ phi phàm.
“Giá đảo thị hòa bách nghệ trung đích thiên tuệ sư pha vi tương tự, bất quá khai khải đê giai yêu tộc đích linh trí thị như hà tố đáo đích?” Mạc an tâm hạ đích cô.
Thiên tuệ sư loại tự vạn sự thông đích tồn tại, chưởng ác đích tri thức phi thường đa, kiến thức phi thường quảng, đương nhiên, thiên tuệ sư đích tồn tại thị cực vi thiếu kiến đích, chí thiếu đáo hiện tại, mạc an đô một thính thuyết quá na nhi hữu thiên tuệ sư tồn tại.
Yêu tộc đích tiểu yêu sư kỳ tha phương diện thính khởi lai hảo tượng tựu thị nhất cá tri thức uyên bác đích yêu, đãn năng khai khải đê giai yêu thú đích trí tuệ, mạc an khước giác đắc ngận bất khả tư nghị.
Thông quá kỳ tha đích phương pháp, khai khải đê giai yêu thú đích linh trí bất thị tố bất đáo, đãn nhu yếu hoa phí ngận đại đích đại giới, thị cực vi bất hợp toán đích mãi mại.
Tưởng trứ dĩ hậu hữu cơ hội hảo hảo liễu giải nhất hạ tiểu yêu sư hậu, mạc an tựu kế tục thính khởi liễu ngân giáp đại vương đích giảng thuật.
“…… Thiên âu hải vực hữu tam cá hoàng mạch, kỳ trung bá chủ tộc quần vi thiên vũ âu, túc hữu thất vị nguyên anh yêu hoàng, thị phụ cận tứ cá hải vực trung thật lực tối cường đại đích tộc quần, thặng hạ đích lưỡng cá hoàng mạch vi lợi chủy hồng hạc hòa huyễn linh bạng tộc quần, phân biệt hữu lưỡng vị yêu hoàng hòa tam vị yêu hoàng.”
Đối phụ cận tứ cá hải vực đích tình huống đại khái thuyết liễu nhất hạ, ngân giáp đại vương đột nhiên nhất kiểm tâm trì thần vãng đạo: “Thính thuyết thiên kình tổ vực đích hạch tâm thiên kình vực trung hữu nhất tọa hoành tuyên thượng bách vạn lí đích hải để cự thành, lí diện phủ thủ tựu thị trân hi linh dược, biến địa đô thị kỳ trân dị bảo, yếu thị thập ma thời hầu năng khán thượng nhất khán, dã toán bất uổng yêu sinh liễu!”
Tại thiên dương tu luyện giới trung, đồng giai trung tối đại đích sinh linh tựu thị thiên kình tộc, truyện văn hóa thần kỳ đích thiên kình bổn thể siêu quá thập vạn lí chi cự, nghiễm nhiên tựu thị nhất tọa hải thượng lục địa, sở dĩ hữu giá ma đại đích cung điện đảo dã bất túc vi kỳ.
Hựu hòa ngân giáp đại vương liêu liễu nhất hội, ước định hạ thứ trực tiếp lai bách nghệ cốc giao dịch, bang mang tuyên truyện tuyên truyện, mạc an tam quy tựu phản hồi liễu.
……
“Mạc ca chẩm ma dạng?”
Tại ngân tuyến quả thụ hạ đích thạch trác thượng, quy quy kiến mạc an chỉnh lý hoàn giao dịch đích vật tư, nhất kiểm kỳ đãi đích vấn đạo.
“Giá lưỡng thứ giao dịch, cộng đắc đáo liễu tương cận tam thiên vạn hạ phẩm linh thạch đích vật tư!” Mạc an mãn kiểm tiếu dung đích thuyết đạo.
“Chân đích?!” Quy quy khai tâm đạo.
“Nhất cá kim đan hậu kỳ, nhất cá kim đan trung kỳ hòa nhất cá kim đan trung kỳ kỉ hồ toàn bộ đích bảo vật, tựu hữu giá ma đa, giá ta đại yêu quả nhiên phú dụ.” Mạc huyền thuyết đạo.
“Thu hoạch xác thật ngận đại, giao dịch xuất khứ đích vật tư giới trị hoàn bất đáo bát bách vạn linh thạch.” Mạc an dã thuyết đạo.
“Tiên hưu tức kỉ thiên, chi hậu ngã môn khứ thanh giáp linh quy hòa nhân diện miết đích lĩnh địa khán khán!” Tại hồi đáo khai tích đích tu luyện thất tiền, mạc an thuyết liễu nhất hạ đả toán.
……
Tam thiên hậu, tam quy tái thứ khải trình, tiên thị khứ liễu huyền quy hải vực thanh giáp quy đích lĩnh địa.
Giá thứ giao dịch đảo thị ngận thuận lợi, thanh giáp linh quy nhất nhãn tựu nhận xuất liễu mạc an hòa mạc huyền đích thân phân, hựu khán đáo nã xuất lai đích linh đan linh phù, đối tha môn ngận nhiệt tình, giao dịch đáo đích chủ yếu hoàn thị quáng thạch hòa linh thảo linh dược.
Cấp thanh giáp linh quy cáo tri bách nghệ cốc đích địa điểm, hựu nhượng tha bang mang tuyên truyện nhất hạ, mạc an tam quy tựu xuất phát khứ liễu ngao giải hải vực.
“Nhân diện miết vương, bách nghệ cốc yêu tu tiền lai bái sơn!”
“Nhân diện miết vương, bách nghệ……”
“……”
Quy quy chiếu lệ hảm khiếu cáo tri, bất nhất hội nhân diện miết vương tựu đái trứ nhất đại quần nhân diện miết du đãng liễu xuất liễu sơn thạch thượng mật mật ma ma đích khanh động.
“Ngã môn thị lai tự bách nghệ cốc…… Giao dịch tu luyện tư nguyên, hỗ thông hữu vô đích……”
Nhất phiên trần thuật hậu, nhân diện miết vương sảo vi phóng đê liễu cảnh thích.
Tri đạo tự kỷ đả bất quá mạc an tam quy, hựu bào bất liễu, nhân diện miết vương ngận thức thú, giới bị đích giao dịch hoàn vật tư hậu, kiến mạc an tam quy ly khai tựu khoái tốc phản hồi liễu sơn thạch khanh động.
“Hắc hồn sa.” Khán trứ thủ trung u hắc sắc, tán phát đặc thù ba động đích sa tử, mạc an tâm tình bất thác.
Tưởng đáo thập ma, đối bàng biên đích lưỡng quy đạo: “Hắc hồn sa năng tăng cường thần hồn, u huyễn bối sản xuất đích u huyễn châu dã khả dĩ.
Kí nhiên lai liễu ngao giải hải vực, bất như ngã môn thuận tiện khứ nhất tranh u huyễn bối đích lĩnh địa, yếu thị năng giao dịch đáo tứ giai thượng phẩm đích u huyễn châu, gia thượng tứ giai trung phẩm đích hắc hồn sa hoặc hứa ngã đích thần hồn lực lượng tựu năng đề tiền đột phá nguyên anh liễu.”
“Hảo a!” Quy quy cao hưng đạo.
“Ân, yếu thị chủ nhân đích thần hồn lực lượng năng đề tiền đột phá, tựu tái hảo bất quá liễu.” Mạc huyền dã thuyết đạo.
Lưỡng thiên hậu, tam quy đáo liễu u huyễn bối đích lĩnh địa, thị nhất phiến hải để bồn địa.
Viễn viễn vọng khứ, bồn địa chu vi bị nhất đoàn u hắc sắc đích yên vụ lung tráo, già đáng liễu lí diện đích cảnh tượng.