Chính nguyệt sơ tứ, lâm hải dương đích gia lí hựu lai liễu kỉ cá khách nhân, tựu thị trụ tại lộc sơn truân đích biểu ca dương trung thần hòa biểu tẩu ngân bình, hoàn hữu ngoại sanh viên bách thành hòa đệ đệ viên bách trạm.
Biểu ca dương trung thần hòa ngoại sanh viên bách thành, tại lộc sơn truân thị trụ tiền hậu viện đích, lưỡng cá nhân thị kỵ ma thác xa kết bạn nhi lai.
Biểu ca dương trung thần kỵ ma thác đái trứ biểu tẩu, ngoại sanh viên bách thành kỵ ma thác đái trứ đệ đệ viên bách trạm.
Mỗi niên biểu ca dương trung thần lai xuyến môn đích thời hầu, đại đa đô thị sơ tứ hoặc giả sơ lục, đương nhiên, ngẫu nhĩ hữu thời hầu dã hội canh vãn nhất điểm.
Giá lưỡng niên cơ bổn thượng đô thị sơ tứ lai liễu, nhi thả đô thị hòa viên bách thành kết bạn nhi lai. Trừ liễu quá niên xuyến môn bái niên, lưỡng cá nhân dã đô tưởng quá niên đích thời hầu trảo lâm hải dương toán nhất toán lưu niên quái.
Toán nhất thứ lưu niên quái tựu đại khái tri đạo liễu giá nhất niên hội phát sinh thập ma trọng yếu đích sự tình, hữu na ta hảo đích hòa bất hảo đích sự tình phát sinh.
Hảo đích sự tình đương nhiên bất dụng quản, thuận kỳ tự nhiên tựu hành liễu. Đãn thị như quả hữu bất hảo đích sự tình, tựu khả dĩ yếu đề tiền tố hảo dự phòng, khởi mã tâm lí hữu cá sổ.
Nhân vi lâm hải dương bàn gia đích thời hầu, đương sơ tịnh một hữu cáo tố tha môn, dã thị vi liễu phạ ma phiền. Nhiên hậu nhân gia lai liễu tái tùy lễ, sở dĩ lâm hải dương bàn gia đích thời hầu tịnh một hữu cáo tố thân chúc môn.
Giá thứ biểu ca hòa ngoại sanh đáp bạn nhi lai, đề tiền cấp lâm hải dương đả liễu điện thoại, lâm hải dương cáo tố liễu tha môn đích lộ tuyến. Đương nhiên, thanh viễn thị công viên, giá thị đại đa sổ nhân đô tri đạo đích, lâm hải dương hạ lâu đáo tiểu khu môn khẩu tiếp đáo liễu nhất hành tứ nhân, hồi đáo liễu gia lí.
Kỉ cá nhân đô thủ tiên cấp vương quế hương bái niên vấn hảo, nhiên hậu tựu thị đại gia tọa tại nhất khởi, cật trứ thủy quả, hạp trứ qua tử, cật trứ đường khối, lao trứ hạp.
Đại gia bình thời kiến diện đích thời gian bỉ giác thiếu, các tự đô mang các tự đích sự tình, dã tựu thị hữu thập ma bỉ giác đại sự liễu, hoặc giả quá niên liễu tài năng cú kiến diện.
Biểu tẩu ngân bình quan tâm địa vấn lâm hải dương: “Lão cửu tử, thính thuyết nhĩ hữu đối tượng liễu, xử đích hoàn đĩnh hảo, quá niên trách một lĩnh hồi lai ni?”
“Tẩu tử, sơ nhị đích thời hầu, tha thượng ngã gia lai liễu, giá lưỡng thiên một quá lai. Tha gia tựu tha nhất cá cô nương, độc sinh nữ, tại gia bồi tha ba tha mụ ni! Yếu bất tha ba tha mụ quá niên dã một xá ý tư.”
Biểu tẩu ngân bình nhất thính, hựu truy vấn đạo: “Nha, giá ma thuyết, nhĩ môn kim niên năng kết hôn ba?”
Lâm hải dương điểm điểm đầu hồi đáp: “Thị đích, tẩu tử, ngã hòa ngã đối tượng vũ tưu thương lượng liễu, dã định chuẩn liễu, tha ba mụ dã đô đồng ý liễu.”
“Ngã môn khai xuân tiên thượng trường ninh thị mãi cá lâu phòng, đại ước tại ngũ lục nguyệt phân đích thời hầu, thiên khí noãn hòa liễu, hoa hồng liễu lục đích thời hầu tái bạn hôn lễ.”
“Na thời hầu phách hôn sa chiếu dã hảo khán, nhi thả bất lãnh bất nhiệt đích, ôn độ dã chính hảo.”
Biểu tẩu cảm khái đích thuyết: “Lão cửu tử, nhĩ khán nhĩ, đa năng nại!”
“Giá tài bất đáo lưỡng niên ba, nhĩ giá biên mãi liễu cá lâu phòng, sách thiên hựu phân liễu nhất cá lâu phòng, hoàn yếu khứ trường ninh mãi lâu phòng, giá tiền đô nhượng nhĩ nhất cá nhân tránh liễu!”
“Nhĩ biểu ca nha, luy tử luy hoạt đích, quyệt trứ thí cổ dã niện bất thượng nhĩ!”
Lâm hải dương thập ma dã một hữu thuyết, chỉ thị nhất tiếu liễu chi.
Cá nhân hữu cá nhân đích mệnh, giá thị vô pháp phàn bỉ đích.
Hà huống, não lực lao động hòa thể lực lao động, bổn lai tựu thị lưỡng cá bất đồng đích lĩnh vực, phó xuất đích tân khổ trình độ dã thị hoàn toàn bất đồng đích, não lực lao động thậm chí bỉ thể lực lao động canh tân khổ canh luy.
Chỉ thị tương bỉ chi hạ, tòng sự não lực lao động đích nhân, hoạch đắc đích báo thù, hội bỉ tòng sự thể lực lao động đích nhân, hoạch đắc đích báo thù canh đa nhi dĩ.
Thuyết liễu nhất hội nhi nhàn thoại, biểu ca dương trung thần khán trứ lâm hải dương, thuyết đạo: “Lão cửu tử, ngã nhất hội nhi tái diêu nhất quái, nhĩ cấp ngã khán nhất khán, kim niên đích vận khí trách dạng?”
Viên bách thành tại nhất biên dã bất cam kỳ nhược: “Lão cữu, nhất hội ngã đại cữu toán hoàn, ngã dã chỉnh nhất quái, ngã giá dã thị nhận xú bất lạc hậu!”
Viên bách thành giá khôi hài tự trào đích thuyết thoại, bả mãn ốc tử nhân đô đậu đích cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Lâm hải dương tại gia lí trảo xuất tam mai càn long thông bảo, giá tam mai càn long thông bảo thị phóng tại gia lí bị dụng đích.
Lánh ngoại tam mai càn long thông bảo, lâm hải dương thị phóng tại dịch kinh công tác thất bất động đích. Nhi giá tam mai càn long thông bảo, dã thị lâm hải dương hoa ngũ khối tiền nhất mai mãi đích.
Chí vu thị bất thị chân đích? Lâm hải dương dã bất tri đạo, dã một khứ kế giác. Tất cánh hiện tại tạo giả đích kỹ thuật giá ma cao, nhi thả lâm hải dương hựu một hữu cổ tiền giám biệt năng lực, canh một tất yếu tại giá phương diện háo phí tâm tư.
Phản chính chân đích hòa giả đích, chỉ yếu thao tác phương pháp chính xác, toán xuất lai hiệu quả thị nhất dạng đích. Tức sử thị dụng ngạnh tệ diêu quái, thao tác chính xác dã thị nhất dạng đích hiệu quả, quan kiện hoàn thị tại vu giải quái thị phủ chính xác.
Lâm hải dương bả tam mai càn long thông bảo, giao đáo biểu ca dương trung thần đích thủ lí, trịnh trọng đích thuyết đạo: “Ca, diêu quái đích thời hầu, nhĩ yếu tâm lí an tĩnh, bất yếu tưởng kỳ tha đích tư tâm tạp niệm. Trung gian bất yếu gian đoạn dã bất yếu thụ đáo biệt nhân càn nhiễu, nhi thả tâm lí chỉ tưởng nhất cá ý niệm: Ngã kim niên đích vận khí hảo bất hảo? Hoặc giả ngã kim niên đích vận khí chẩm ma dạng?”
“Tâm lí chỉ tưởng giá nhất cá ý niệm tựu hành, đãn thiên vạn bất yếu dụng khẳng định đích tưởng pháp. Bỉ như tâm lí bất yếu tưởng: Ngã kim niên đích vận khí khẳng định hảo, ngã kim niên khẳng định năng phát tài chi loại đích.”
“Tâm lí dụng khẳng định đích tưởng pháp diêu quái, hội ảnh hưởng tín tức đích chuẩn xác, nhân vi kim niên cụ thể đích vận khí hảo phôi. Bất thị nhĩ bổn nhân năng cú quyết định đích, tức sử nhĩ tưởng đích tái hảo dã một dụng.”
“Đãn nhĩ đích tưởng pháp, hội ảnh hưởng thao tác đích quái tượng tín tức thụ đáo càn nhiễu.”