“Nhĩ……”
Chu dĩ hành lai đáo yến kinh sấm đãng hậu biến đắc canh ổn cố đích biểu tình, nan đắc phù khởi nhất ti thác ngạc.
“Nhĩ chẩm ma xuất lai liễu?”
Giang tự tự kỷ cấp tự kỷ hệ thượng an toàn đái, khinh hanh nhất thanh: “Ngã yếu tái bất xuất lai, cổ kế kim vãn tựu hữu nhân yếu nhất cá nhân tại gia quá dạ, nhiên hậu khóc tị tử liễu.”
“…… Dã bất chí vu,” chu dĩ hành mặc liễu mặc, “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tại giá?”
“Ân, khả năng thị tâm hữu linh tê,” giang tự thiên đầu khán hướng tha, mi nhãn đái tiếu, “Dã hữu khả năng thị ngã tự đái chu dĩ hành cảm ứng lôi đạt, nhĩ nhất xuất hiện ngã tựu tri đạo nhĩ tại giá liễu.”
996: 【 nhĩ yếu bất yếu tái lý trực khí tráng nhất điểm? Như quả ngã một sai thác đích thoại, na cá cảm ứng lôi đạt biên hào thị 996 ba? 】
Giang tự: 【 sai thác liễu. 】
996: 【? 】
Giang tự: 【 bất thị nhĩ nhượng ngã tái lý trực khí tráng nhất điểm đích ma? 】
996: 【……】 tha chân thị đa dư chiêu nhạ giang tự.
“Phát sinh thập ma sự liễu mạ?” Giang tự vấn.
Tẫn quản chu dĩ hành chu thân đích đê khí áp tại khán đáo giang tự đích thuấn gian tựu tùy na ta yên vụ nhất khối tán khứ liễu, giang tự hoàn thị mẫn duệ sát giác đáo tha đích tình tự biến hóa.
Hảo ngạt thị lão phu lão thê liễu, hiện tại chúc vu thị, chu dĩ hành giải khai khố yêu đái, giang tự tựu tri đạo tha thị tưởng tất —— ( tiêu âm ) tự kỷ.
“Yếu bất hoàn thị tiên khai xa ba,” giang tự bất hảo ý tư địa tiếu liễu tiếu, “Ngã cân tha môn thuyết tứ hợp viện na biên tiến tặc liễu tài tá khẩu xuất lai đích, biệt bị phát hiện.”
Chu dĩ hành y ngôn, khải động xa lượng sử ly thanh hòa đại viện, lộ thượng tương tần gia lão trạch phát sinh đích sự giản lược thuyết liễu nhất biến.
“Ngận nan quá mạ?” Giang tự vấn.
“Hoàn bất chí vu.” Chu dĩ hành diêu diêu đầu, biên đả phương hướng bàn biên thuyết, “Chỉ thị hữu ta thất vọng ba, hòa ngã tưởng tượng đích gia bất nhất dạng, đãn ngã dã bất năng nhân thử khứ trách quái thùy, ngã chỉ thị bất thích ứng giá dạng đích gia đình tương xử phương thức.”
Tuy nhiên bị chu lão thái thái dưỡng đại, đãn chân chính toán khởi lai, tha hòa lão thái thái tương xử đích thời gian chỉ đáo tha thập kỉ tuế, một đa thiếu niên.
Đả tiểu tựu một hữu hoàn chỉnh gia đình đích chu dĩ hành, thuyết đối hạnh phúc gia đình một hữu quá hướng vãng, na thị giả đích.
Tại tha đích quan niệm lí, gia tựu thị tại ngoại mang lục nhất thiên hồi gia hậu năng giác đắc phóng tùng đích địa phương.
Tần gia khước bất thị giá dạng, tha hồi đáo tần gia hoàn yếu kế tục bảo trì trứ tại thương tràng thượng hòa na ta khả dĩ thuyết thị hồ li thành tinh đích thương nhân đả giao đạo đích trạng thái, giá chỉ hội canh thiêm nhất phân bì luy.
“Na tựu biệt khứ thích ứng,” giang tự thuyết, “Nhĩ tự kỷ quá đắc khoái nhạc tựu hảo, na phạ na thị nhĩ đích gia nhân, dã bất nhu yếu nhân vi tha môn ủy khuất tự kỷ, nhĩ tựu thị nhĩ, bất dụng thích ứng biệt nhân đích quy tắc.”
“Hảo.”
Chu dĩ hành câu khởi thần giác, “Giang tự, tạ tạ.”
“Ân?” Giang tự thiên đầu, “Tạ ngã thập ma?”
“Tạ tạ nhĩ nhượng ngã hữu cá gia, hữu nhĩ đích địa phương, tựu thị chu dĩ hành đích gia.”
“Ngã dã nhất dạng.”
Hắc sắc kiệu xa đình tại tứ hợp viện môn khẩu, chu dĩ hành hòa giang tự vọng trứ bỉ thử đích nhãn tình, bất ước nhi đồng địa kháo cận đối phương, giao hoán liễu nhất cá thiển thiển đích thân vẫn, bất hàm tình dục, chỉ hữu ôn tình.
Đãn tiến liễu ốc, quan thượng môn tựu bất hảo thuyết liễu.
……
Hựu quá liễu lưỡng niên, chu dĩ hành hòa tần gia chi gian đích tương xử chung vu trảo đáo liễu nhất cá bình hành điểm.
Tần kiếm sơn phu thê hòa tần lão gia tử bất hội tái yếu cầu tha nhất định yếu tố thập ma, bất hội tái an bài tha đích nhân sinh.
Mỗi cá tinh kỳ chu dĩ hành đô hội trừu thời gian hồi lão trạch cân tha môn nhất khởi cật phạn, tái quá thượng nhất dạ.
Đối bỉ hành giang kiến thiết hiện tại đích mang lục phát triển trạng thái, chu dĩ hành hồi tần gia đích tần suất dĩ kinh bỉ kỳ tha bình bối đích đệ đệ muội muội đa liễu bất thiếu.
Lão gia tử đối thử dã pha vi mãn ý, tuy nhiên giá cá đại tôn tử thoại thiếu, hữu tự kỷ đích chủ ý, đãn tại đối đãi trường bối giá kiện sự thượng, bỉ gia lí na ta đô đổng sự đắc đa, sự nghiệp thượng dã căn bổn bất dụng tha thao tâm, hữu tự kỷ đích phương hướng.
Hiện tại lão gia tử xuất khứ hòa tha na ta bằng hữu, chủy thượng quải trứ đích đô thị tha đích đại tôn tử chu dĩ hành.
Quan vu chu giá cá tính, tần kiếm nam tại hậu lai đích mỗ nhất thứ phạn cục thượng, tằng dĩ thử vi do phát nan quá.
Chu dĩ hành khước hào bất thối nhượng, tha bất giác đắc tính thị nhất định đại biểu thập ma, chu lão thái thái dĩ thệ, như quả thuyết hoàn hữu thập ma năng hồi báo na cá khổ mệnh khước thiện lương đích lão thái thái, tha năng tưởng đáo đích chỉ hữu giá nhất kiện sự.
Tha yếu dĩ lão thái thái đích tính hoạt hạ khứ, ký trụ tha đích tồn tại, tha đích ân tình.
Như quả bất thị lão thái thái, tảo tại thập đa niên tiền tha tựu tiễu vô thanh tức địa tử tại liễu na cá sơn pha thượng.
Giá thoại nhất xuất, phạn trác thượng thùy đô thuyết bất thượng thoại lai.
Cố sương nguyệt hồng trứ nhãn tình, an tĩnh liễu nhất hội hậu, tần kiếm sơn đệ nhất cá khai khẩu đồng ý liễu chu dĩ hành đích đả toán.
Lão gia tử cánh dã một hữu phản đối, hoàn hựu mạ liễu tần kiếm nam nhất đốn, giá sự tựu giá ma quá khứ liễu.
Hậu lai mỗi phùng tha cân lão hữu thuyết khởi tự kỷ đích đại tôn tử, bị nhân vấn khởi tính thị vấn đề thời, lão gia tử đô hội tiếu trứ mãn kiểm kiêu ngạo địa thuyết, tha đại tôn tử tri ân đồ báo, bả chu dĩ hành tằng thuyết quá đích thoại nhất thuyết, đốn thời doanh đắc na ta thối ngũ lão chiến sĩ môn đích hảo cảm.
Lão nhất bối nhân truyện thống, chú trọng ân tình, vưu kỳ thị tha môn giá ta chiến tràng thượng hạ lai, bang quá biệt nhân, dã bị biệt nhân bang quá đích nhân.
Chu dĩ hành đích danh thanh ngận khoái tại thanh hòa đại viện lí thủy trướng thuyền cao, ủng hữu nhân khí đích đồng thời, dã đái lai liễu nhất kiện khí nhân đích sự.
24 tuế đích chu dĩ hành, niên kỷ thuyết đại bất đại, thuyết tiểu bất tiểu, tổng chi tại trường bối nhãn lí dã thị cai xử đối tượng kết hôn đích niên kỷ liễu.
Tất cánh cửu thập niên đại nhị thập tuế tựu đương đa đích, đô bất tại thiếu sổ.
Vưu kỳ chu dĩ hành đích điều kiện hoàn giá ma hoàn mỹ.
Xuất thân tần gia, phẩm cách hảo, tính tử tuy nhiên lãnh đạm liễu ta, đãn thắng tại trầm ổn, tối đắc lão nhất bối nhân hỉ hoan.
Tái gia thượng tha tự kỷ sang lập đích hành giang kiến thiết nã hạ nhất cá hựu nhất cá công trình, tòng tối sơ sang lập thời chỉ hữu tha hòa lạc toàn, hoàn hữu nhất cá hội kế đích tam nhân tiểu công tư, phát triển đáo ủng hữu tự kỷ kiến thiết đích công tư đại lâu, tại kiến trúc hành nghiệp lí tễ thân đầu bộ.
Dĩ thượng giá ta hoàn toàn đô một kháo gia lí, đô thị tha tự kỷ bạch thủ khởi gia, giá dạng đích lí lịch đô bất dụng tương thân, nã xuất khứ tựu năng nhạ đắc nhất đôi nhân nhãn nhiệt.
Lão gia tử tự nhiên bất hội nhượng chu dĩ hành xuất khứ tương thân, tha hữu tha tự kỷ đích an bài.
Cân nhất vị tính thi đích lão chiến hữu nhất hợp kế, nhất tràng chu dĩ hành bất tri tình đích tương thân hoạt động, tựu giá ma an bài liễu hạ lai. Tại mỗ thứ trung ngọ chu dĩ hành bị triệu hoán hồi lão trạch cật phạn đích thời.
Tần kiếm sơn tịnh bất tại gia, tha thượng đan vị mang khứ liễu.
Cố nữ sĩ tri đạo giá sự, lưu tại gia lí kỳ đãi hựu hưng phấn đích bang lão gia tử đả phối hợp, phạn hậu thuyết lão gia tử huyết chi cao, nhượng chu dĩ hành bồi trứ khứ đại viện lí đích công viên lưu lưu loan.
Nhất khai thủy chu dĩ hành tịnh một giác đắc bất đối kính.
Trực đáo tha hòa lão gia tử xảo ngộ thi lão gia tử hòa bồi tại tha thân biên đích nữ hài, tha tài phản ứng quá lai giá sự bất đối kính, tưởng bào dĩ kinh lai bất cập liễu.
Chu dĩ hành bị giới thiệu tri đạo liễu nữ hài đích danh tự, thi thi, cụ thể thị na cá shi, tha dã bất cảm hưng thú, bất tưởng tri đạo.
Bất quá thi thi đối tha hảo tượng đĩnh cảm hưng thú đích, lão gia tử môn giới thiệu tha môn nhận thức hậu, tha tiện chủ động đáp khởi thoại lai liễu.
Lưỡng cá lão gia tử kiến trạng đối thị nhất nhãn, tá khẩu hạ kỳ, khứ lương đình hạ diện đãi trứ liễu, lưu tha môn tại tử đằng hoa hạ đích trường lang lí, bất viễn bất cận địa tọa trứ.
Chu dĩ hành khán trứ lão gia tử ly khứ đích phương hướng, trứu liễu hạ mi, tại não hải trung phi tốc tư khảo dĩ thập ma tá khẩu ly khai, nhĩ biên hảo tượng hữu nhân thuyết liễu ta thập ma thoại, tha một tại ý, trực đáo nhất đạo thân ảnh đích xuất hiện.