“Biệt cấp biệt cấp, dung ngã mạn mạn đạo lai.” Thuyết hoàn, họa diện tái thứ biến động.
“Na hồng mai thượng thần bất cận đáng trụ liễu yêu tộc hoàn toàn chiêm lĩnh nhân giới, dã đáng trụ liễu yêu tộc công nhập thần tiên nhị giới đích thế đầu, cấp liễu yêu giới nhất ký hưởng lượng đích nhĩ quang.
Thần tiên nhị giới bị yêu tộc đả liễu kiểm, giá tài phái xuất liễu đại phê tinh anh nhân sĩ, bạch mặc thượng thần đích tiểu đồ đệ đông tuyết tựu tại kỳ trung.
Án lý thuyết đương thời bạch mặc thượng thần đích tiểu đồ đệ đông tuyết thật lực hoàn bất cú, liên tiên thân đô hoàn bất thị, thị bất năng tham gia giá chủng cấp biệt đích chiến sự đích.
Bất tri đạo bạch mặc thượng thần thị chẩm ma tưởng đích, tối hậu thị đái trứ tiểu đồ đệ nhất khởi thượng đích chiến tràng.
Na nhất tràng chiến sự, đả đắc na khiếu nhất cá hôn thiên ám địa, soa điểm nhi bả nhân, thần, tiên tam giới giao giới địa đái đả đắc hi ba lạn. Hậu lai hoa liễu khoái ngũ thập niên, tài tu phục hảo.
Tối hậu, yêu tộc chiến bại, tam giới thảm thắng.”
Hoa chi khán trứ nhãn tiền bất đoạn biến huyễn đích họa diện, nhĩ biên bất đoạn truyện lai triệu tiên sinh đích thanh âm, hoàn biệt thuyết, chân đích man tượng khán điện ảnh đích, quái bất đắc giá ma đa nhân hỉ hoan.
Chỉ thị giá cá hồng mai thượng thần, chẩm ma khán trứ hữu điểm nhãn thục a.
Lai bất cập tế tưởng, hựu thính đáo na triệu tiên sinh tiếp trứ vãng hạ thuyết:
“Hậu lai, bất tri chẩm ma đích, tựu truyện xuất thị hồng mai thượng thần câu kết liễu yêu tộc, đả khai liễu yêu tộc phong ấn, phóng yêu tộc tiến nhập đích nhân giới.
Hồng mai thượng thần dã nhân thử, tại bách niên tiền bị bạch mặc thượng thần đại nghĩa diệt đồ, bả tự kỷ đích đại đồ đệ thân thủ phong ấn tại vô tẫn thần vực hạ.
Hưng hứa thị niệm trứ vãng nhật sư đồ tình phân, chỉ thị phong ấn, tịnh vị tương hồng mai thượng thần sát tử.
Bất quá, vô tẫn thần vực sở dĩ thần tiên lai thuyết, tịnh bất thị nhất cá hảo địa phương.
Bạch mặc thượng thần giá nhất cử thố, khán tự một hữu sát liễu hồng mai thượng thần, thật tế thượng đối vu hồng mai thượng thần lai thuyết, hoàn bất như nhất khai thủy tựu bị sát liễu ni.”
Thuyết đáo giá lí, triệu tiên sinh đình hạ lai, hát liễu nhất khẩu trà thủy nhuận nhuận hầu.
Tâm cấp đích quan chúng đẳng bất cập, liên mang truy vấn: “Vi thập ma?”
Triệu tiên sinh bị thôi liễu dã bất cấp, nhưng thị mạn mạn đích bả khẩu trung đích trà thủy yết hạ khứ, sung phân nhuận liễu hầu, giá tài kế tục đạo:
“Nhân vi giá vô tẫn thần vực a, lí diện hữu khứ thần phong hòa diệt hồn bạc.”
Triệu tiên sinh bả vô tẫn thần vực đích địa đồ triển khai tại chúng nhân diện tiền, tái phóng đại, bả lí diện đích khứ thần phong hòa diệt hồn bạc đích mô dạng phóng xuất.
Chu tao khán đáo giá khứ thần phong hòa diệt hồn bạc đích mô dạng, nhất trận hí hư, giá danh tự thính trứ cao đại thượng man thần bí đích, chẩm ma cân tha môn bình thời kiến đáo đích phong hòa băng bạc nhất cá dạng?
Khán trứ giá phong hòa băng bạc, hoa chi:????
Giá cá tha nhãn thục, bất tựu thị tha cương tiến nhập giá cá thế giới thời, nguyên chủ tao ngộ đích đông tây mạ?
Hợp trứ, nguyên chủ khiếu hồng mai? Hoàn thị bạch mặc thượng thần đích đại đồ đệ? Hoàn hữu nhất cá tiểu sư muội đông tuyết?
Triệu tiên sinh dã bất cấp, đẳng trứ tha môn tiếu hoàn nghị luận nhất trận chi hậu, tái hát liễu nhất khẩu trà thủy, kế tục:
“Nhĩ môn biệt khán giá phong hòa băng bạc bình bình vô kỳ, đãn thị giá lí đầu, sát thương lực đại trứ ni!”
Hữu tâm cấp đích quan chúng hựu thưởng đáp: “Thị bất thị khứ thần phong khứ thần, diệt hồn bạc diệt hồn a?”
Triệu tiên sinh tịnh bất não, phản nhi cao thanh khẳng định liễu na nhân đích hồi đáp: “Một thác! Giá vị khán quan đáp đối liễu! Giá khứ thần phong khả dĩ khứ thần, diệt hồn bạc năng cú diệt hồn.”
Hữu nhân ni nam: “Na hồng mai khả thị thượng thần a, thượng thần đích thần hồn, dã khả dĩ khứ dã khả dĩ diệt đích ma?”
Triệu tiên sinh bất tri đạo chẩm ma thính đáo liễu, liên mang tiếp thượng: “Đối, giá hồng mai thượng thần tuy nhiên thị thượng thần, khả diện đối giá khứ thần phong hòa diệt hồn bạc, dã thị một hữu bạn pháp đích.
Giá khứ thần phong diệt hồn bạc tại sơ kỳ, chỉ thị hội pháp lực tu vi. Tịnh bất hội tiêu ma nhục thân tinh thần, dã bất hội thương hại đáo thần hồn.
Trung kỳ tựu hữu điểm khả phố liễu, hội tiêu vong nhục thân tinh thần, tiến nhi mạn mạn đích chân đích khứ thần diệt hồn. Hậu kỳ tựu bất dụng ngã tái thuyết liễu ba?
Hiện tại bách niên quá khứ liễu, dã bất tri đạo hồng mai thượng thần hoàn tại phủ?
Khả liên giá vị thật lực cao cường, mạo mỹ như hoa đích hồng mai thượng thần, đô một lai đắc cập vi tự kỷ biện giải nhất nhị, tựu bị thân thân sư phụ đả hạ vô tẫn thần vực đích thời hầu, thương đô một dưỡng hảo kỉ phân. Ai.”
Nhất thanh thán tức, dẫn lai chúng đa thán tức cân tùy.
Hoa chi chủy giác trừu súc, tưởng khởi liễu tự kỷ cương lai đích thời hầu. Na phong hòa băng bạc xác thật, yếu bất thị hữu thảo thảo tại, tha đô xuất bất lai.
Na thời tha thị thập ma mô dạng ni? Hoa chi hồi tưởng liễu nhất hạ, nhãn tình khán bất kiến, lãnh, thể nội hữu trở tắc cảm, tứ chu hiệp trách, băng bạc tạp tại thân thượng bất thống, chỉ thị hữu điểm dương.
Khán lai, nguyên chủ hoàn thị ngận lệ hại đích, bách niên quá khứ liễu, thần hồn cụ tại, nhục thân dã một bị tổn phôi, chỉ thị thị giác bị thương đáo liễu, thể nội đích trở tắc cảm ứng cai thị tu vi bị trục tiệm tiêu ma liễu.
Như quả bất thị tha lai, chiếu thử hạ khứ, tái quá cá kỉ thập niên, nguyên chủ cổ kế tựu hội bị khứ thần diệt hồn liễu ba……
Án chiếu giá vị triệu tiên sinh thuyết đích, hồng mai xác thật thị tâm hữu bất cam, tố sư phụ đích, liên thính tha biện giải đô tố bất đáo, trực tiếp tựu bả tha đả hạ liễu vô tẫn thần vực, hoàn phái nhân thủ trứ.
Cổ kế thử thời, na ta nhân dĩ kinh bả tha tòng vô tẫn thần vực đào xuất lai đích tiêu tức truyện đệ cấp liễu bạch mặc thượng thần liễu ba.
Bất tri đạo tha môn, thử thời thị hà cảm tưởng?
Tưởng trứ tưởng trứ, nhĩ biên truyện lai thính chúng đích thanh âm: “Triệu tiên sinh, na bạch mặc thượng thần đích tiểu đồ đệ đông tuyết ni? Hiện tại như hà liễu?”
Hoa chi tâm thần nhất động, hồi quá thần lai, khán trứ triệu tiên sinh, tha dã ngận hảo kỳ, giá cá đông tuyết, nguyên chủ đích tiểu sư muội, đáo để thị thùy?
Trực giác cáo tố tha, nguyên chủ đích tao ngộ, cân giá cá tiểu sư muội hữu điểm quan hệ.
Thùy tri đạo liên “Hồng mai bất đắc biện giải nhất nhị tựu bị bạch mặc thượng thần đả hạ vô tẫn thần vực” giá cú thoại đô cảm thuyết đích nhân, đối vu giá cá đông tuyết phản nhi húy mạc như thâm, trực đạo: “Giá cá, bất khả thuyết bất khả thuyết.”
Thính chúng tuy nhiên bất mãn triệu tiên sinh giá cá hồi đáp, na dã bất cảm tạo thứ, chỉ thị tái sảo vi đa vấn liễu nhất hạ, kiến triệu tiên sinh chân đích nhất điểm đô bất khai khẩu, giá tài hiết liễu tâm tư.
“Nhĩ môn nan đạo tựu bất đối bạch mặc thượng thần cảm hưng thú liễu mạ? Tạc thiên hoàn một giảng hoàn ni, kim thiên dã chỉ giảng liễu bạch mặc thượng thần đích đại đồ đệ hồng mai thượng thần, hoàn một tiến nhập chủ đề ni.”
Thính chúng môn thính đáo triệu tiên sinh đích thoại, liên mang phối hợp tha, chủ yếu thị kim thiên tài giảng liễu giá ma nhất hội nhi, thời gian dã hoàn một đáo, tái thính thính giá ta thần tiên bí sự, mãn túc nhất hạ bát quái chi tâm.
Nhân đô hữu bát quái chi tâm, hà huống giá ta bát quái, hoàn thị tại ngoại diện đô thính bất đáo đích thần tiên bí sự ni! Na tựu canh ái thính liễu.
“Giá bạch mặc thượng thần nhẫn thống tương đại đồ đệ đả hạ vô tẫn thần vực, bình liễu tam giới chúng nộ chi hậu, tựu đái trứ tiểu đồ đệ ẩn cư tại thần hôn sơn trung, bất vấn thế sự liễu.” Triệu tiên sinh giảng đáo giá lí, triển kỳ liễu thần hôn sơn đích phong cảnh.
Tòng cao không đáo địa diện, tòng hà lưu đáo sâm lâm, tòng phi điểu đáo du ngư, tòng lạc diệp đáo trúc lâm…… Toàn phương vị cấp tha môn triển kỳ cá biến.
Thính chúng chi trung hữu ta thị triệu tiên sinh đích thường khách liễu, thục tri tha đích sáo lộ, kiến tha triển kỳ thần hôn sơn triển kỳ đắc giá ma tế trí, giá lí đầu khẳng định hữu cố sự, vu thị tiện đối triệu tiên sinh đạo:
“Triệu tiên sinh, giá thần hôn sơn, bối hậu hữu thập ma bí tân?”