Càn thiên sĩ đầu, khán liễu hoa chi nhất nhãn, tha thật tại thị thái nan quá liễu, thuyết bất xuất thoại lai, vu thị dụng thủ trửu thống liễu thống địa khôn, kỳ ý tha cấp hoa chi giải thích giải thích.
Địa khôn miễn cường đả khởi tinh thần, bất quá tha na song sinh vô khả luyến đích nhãn tình cáo tố trứ hoa chi, tha hiện tại dã ngận bất tưởng khai khẩu thuyết thoại.
Nhân vi tha môn lai đáo giá lí giá ma cửu liễu, bất cận liên nhân gia chủ nhân đích diện đô một kiến đáo, hoàn bị tấu liễu nhất đốn.
Tấu tha đích nhân tại na tha môn đô một khán thanh, hảo tượng hắc động thế giới lí đích quỷ hồn nhất dạng, chuyên môn thiêu tha môn hội thống khước bất hội tại thân thượng hiển kỳ xuất lai đích vị trí đả.
Tha mục tiền dã tựu thủ thượng hữu nhất xử thương khán đắc xuất lai thị bị tấu liễu, tha ca na bị tấu đắc não qua tử ông ông đích, đô hảm thống liễu đô, thân thượng lăng thị nhất điểm thương ngân đô khán bất xuất lai.
Hoa chi giá hội nhi vấn tha, tha tâm lí khổ a, tha bất tưởng thuyết giá nhượng nhân cảm giác đáo đâu nhân đích sự tình.
Hoa chi kiến tha lưỡng nhất cá cá đô bất thuyết thoại, địa khôn hoàn phản dụng thủ trửu thống liễu thống càn thiên, kỳ ý tha lai giải thích.
Càn thiên hựu cấp địa khôn thống liễu hồi khứ, nhĩ lai ngã vãng đích thôi từ, nhượng hoa chi khán trứ tựu lai khí, vu thị nhất ba chưởng phách tại tha kiên bàng thượng: “Biệt ma ma tức tức đích, khoái điểm.”
Địa khôn thống đắc thử nha liệt chủy đích, kiến tha ca thật tại thị bất tưởng khai khẩu đích dạng tử, vu thị chỉ hảo thân xuất tha đích ca bạc, bả y phục vãng thượng liêu, lộ xuất na nhất tiết ứ thanh đối hoa chi giải thích: “Nhạ, nhân gia bất hoan nghênh ngã môn, bả ngã môn tấu liễu nhất đốn.”
Hoa chi bất tương tín, tựu giá điểm thương, trị đắc lưỡng nhân giá ma đạp lạp mạ?
“Giá ma điểm ứ thanh, trách, nhĩ môn tại ngoạn quá gia gia ni?”
Càn thiên lộ xuất liễu nhất phó ngận thương tâm đích thần tình, địa khôn giảo giảo nha, tựu bả sự tình đích kinh quá cấp thuyết liễu.
Hoa chi thính hoàn khán hướng càn thiên: “Nhĩ môn tựu bất năng phản kháng nhất hạ? Hư không sinh linh hoàn phạ quỷ? Nhi thả hiện tại đại bạch thiên đích, nhĩ môn phạ thập ma?”
“Phản kháng liễu, hoàn một lai đắc cập động thủ, tựu bị chế phục liễu.” Giá thị địa khôn.
“Bất thị phạ quỷ, thị ngã môn áp căn nhi tựu một khán đáo thị thập ma tại tấu ngã môn. Tấu đắc hoàn đặc biệt hữu kỹ xảo, na thống tấu na hoàn bất lưu ngân.” Giá thị càn thiên.
Hoa chi vô ngữ liễu, vu thị vấn liễu nhất cá tối bổn chất đích vấn đề: “Na nhĩ môn vi thập ma hội bị nhân gia tấu?”
Địa khôn tại nhất bàng tiểu thanh giải thích: “Ngã môn ba liễu nhân gia đích tường……”
Hoa chi nạp muộn liễu: “Giá bất thị hữu môn mạ? Càn ma yếu khứ phiên tường?”
Địa khôn hòa càn thiên thính đáo hoa chi đích thoại, lập tức vãng lưỡng biên na liễu na, cấp tha nhượng xuất nhất điều lộ lai: “Nhĩ khứ xao môn thí thí tựu tri đạo liễu, tòng môn tiến hoàn bất như phiên tường.”
Hoa chi khán tha môn nhất kiểm hưng phấn kỳ đãi đích dạng tử, bất minh bạch tha môn hồ lô lí đáo để mại liễu thập ma dược, đãn thị nhất khán đáo lưỡng nhân cương tài hoàn nhất phó yên ba thống bất dục sinh đích dạng tử, hiện tại tắc thị lưỡng nhãn phóng quang đích khán trứ tha, tha tựu tri đạo giá lí diện khẳng định mại đích bất thị thập ma hảo dược.
Hoa chi một thượng đương, trạm tại nguyên địa bất động: “Bất khứ, na giá lí đáo để thị bất thị mộc sinh đích cư sở?”
“Bất tri đạo, ngã môn tòng tiến lai đáo hiện tại, xá dã một khán kiến.”
Hoa chi vô ngữ liễu: “Na nhĩ môn đáo để càn ma lai liễu?”
Địa khôn lý trực khí tráng: “Lai kiến mộc sinh a, ngã tưởng yếu nhất đóa sinh cơ hoa.”
“Sinh cơ hoa ngã hữu liễu, ngã bất tưởng kiến na thập ma mộc sinh, nhĩ môn hoàn tại giá thủ mạ? Ngã bất tưởng thủ, ngã tiên tẩu liễu a.” Hoa chi thuyết hoàn, chuyển thân tựu tẩu, nhất điểm đô bất đái do dự đích.
Càn thiên kiến hoa chi tẩu liễu, tâm lí bất cam, vu thị khởi thân tẩu đáo hoa chi thân biên, hảo thuyết ngạt thuyết, giá tài cầu đắc hoa chi đái trứ tha môn tòng không trung tiến khứ, tha môn bất tưởng phiên tường liễu.
Hoa chi nhượng thảo thảo đái trứ tha môn tam cá trực tiếp thăng không, kết quả chẩm ma đô tiến bất khứ, hảo tượng hữu nhất cá kết giới phòng chỉ hữu nhân tòng không trung tiến khứ nhất dạng.
“Tiến bất khứ, khán lai mộc sinh bất tưởng bị nhân đả nhiễu, ngã môn tẩu ba.”
Địa khôn bất cam tâm: “Ngã môn tòng chính môn na lí tái thí thí?”
Hoa chi khả một vong ký cương tài tha môn đích thần tình, lập tức khai khẩu: “Na nhĩ khứ.”
Địa khôn thuấn gian yên liễu: “Na ngã môn hoàn thị tẩu ba, khứ tố hắc động nhậm vụ ba. Thượng thứ na cá hắc động nhậm vụ kết thúc đắc mạc danh kỳ diệu đích, biệt thuyết tưởng lệ liễu, liên na hắc động đáo để tiêu diệt một tiêu diệt đô bất tri đạo.”
Hoa chi bổn lai tựu bất tưởng lai, thùy tưởng kiến nhất cá tưởng nghiên cứu tự kỷ đích nhân a.
Hiện tại ý kiến đạt thành nhất trí liễu, tam nhân ngận khoái ly khai liễu trung tâm khu.
Đồ trung càn thiên lưỡng huynh đệ ngộ đáo liễu tha môn chi tiền đích nhất cá bằng hữu, ước tha môn khứ hoàn thành nhất cá hắc động nhậm vụ.
Giá cá bằng hữu bất hỉ hoan đái ấu tể, hoa chi bất tưởng càn thiên tha môn vi nan, tựu chủ động thối xuất, chính hảo tha dã yếu khứ tiểu thế giới na biên nhất tranh, giải quyết tha não hải lí đích hắc động thế giới vấn đề.
Dữ càn thiên tha môn phân khai hậu, ước định hảo tại tiểu thành đích căn cư địa na lí kiến diện, hoa chi trực tiếp xuất liễu đại thành, tẩu đáo nhất xử một nhân đích địa phương, nã xuất thụ diệp, khứ liễu tiểu thành.
Đáo liễu tiểu thành hậu, hoa chi giá tài vãng tiểu thế giới na biên cản.
Để đạt tiểu thế giới na, hoa chi khán trứ giá ta mật mật ma ma đích châu tử, nhất đạo đạo cầu trợ đích tín tức triều tha phác lai, soa điểm nhi một nhượng tha khán hoa liễu nhãn.
Hoa chi bả giá ta cầu trợ tín tức nhất nhất thôi hồi khứ, giải thích đạo: “Ngã kim thiên bất thị lai tố nhậm vụ đích, ngã thị cấp nhĩ môn tống tiểu hỏa bạn lai đích.”
Châu tử môn:???
Hoa chi ý niệm nhất khởi, nhất đạo đại môn tựu xuất hiện liễu, giá thị thông vãng tha não hải đích đại môn, tha đối phiêu phù tại tha não hải trung phác đằng đắc ngận khoái nhạc đích hắc động thế giới đạo: “Khoái xuất lai ba, giá lí tài ứng cai thị nhĩ sinh trường đích địa phương.”
Hắc động thế giới thính đáo hoa chi đích thoại thân thể nhất cương, tùy tức đạo: “Ngã cai chẩm ma xuất khứ?”
Hoa chi lăng liễu: “Nhĩ xuất bất lai mạ? Giá ma đại đích môn tại giá lí?”
“Ngã xuất bất khứ a.”
Hoa chi khán hướng thảo thảo, thảo thảo chuyển thân tị khai hoa chi đích thị tuyến, tha dã bất tri đạo cai trách bạn a, biệt khán tha.
Một bạn pháp, hoa chi kế tục cân hắc động thế giới câu thông: “Na trách bạn? Ngã năng đả khai giá cá môn đô dĩ kinh ngận bất thác liễu, nhĩ nỗ nỗ lực a!”
Hắc động thế giới đích tha ngận ủy khuất: “Ngã dĩ kinh ngận nỗ lực liễu a, môn tại na lí? Ngã chẩm ma một khán kiến?”
“Na nhĩ tại lí diện nan thụ bất?”
“Bất nan thụ a, cảm giác ngận thư phục, kỳ thật, ngã kế tục đãi tại giá lí dã bất thị bất hành……”
Hoa chi:……
Hành ba, hoa chi vô nại, chỉ hảo bả môn quan thượng, tái khán khán ba, đẳng tha đối tự kỷ đích thần thông liễu giải nhất ta liễu tái giải quyết ba.
Na ta châu tử kiến hoa chi tưởng tẩu, lập tức hựu triều tha phát tống cầu trợ tín tức, hoa chi tưởng thôi từ, đãn thị dư quang hốt nhiên chú ý đáo, hữu nhất khỏa bàn châu tử cư nhiên tán phát trứ hắc sắc quang mang.
Hoa chi hại phạ tự kỷ khán thác liễu, vu thị tử tế khán quá khứ, quả nhiên, na khỏa bàn châu tử ngoại diện bất cận khỏa trứ nhất tằng hậu hậu đích hoàng sắc oán khí, oán khí hạ diện hoàn tán phát trứ nhượng tha cảm đáo bất thái thư phục đích hắc sắc khí tức.
Giá khí tức tha giác đắc hữu điểm nhãn thục, tưởng liễu tưởng, hảo tượng thị đọa thần đích khí tức.
Hoa chi củ kết: “Khứ hoàn thị bất khứ?”
Thảo thảo hoàn nhiễu trứ hoa chi, cấp bất liễu tha đáp án, phản chính tha khứ na tha tựu khứ na.
Hoa chi tưởng khởi liễu na cá khiếu linh đích nam nhân, tâm lí hạ định liễu quyết tâm: “Khứ khán khán ba.”