“Tán mỹ ngã chủ. Khả dĩ tại ngũ lục tam cửu cư trụ khu chế tạo dị biến phó bổn, bất đoạn đầu uy trực chí quái vật cường đại đáo vô pháp công lược, dẫn phát oanh động, dụ sử tha tiền khứ, như nhược bất khứ, tựu tại phó bổn đích tứ cá nan độ đồng thời đầu uy, đề thăng phó bổn nan độ, trực đáo phó bổn sung năng tiến độ vô pháp khống chế, phó bổn sung năng tiến độ mãn trị, phó bổn quái vật trùng xuất, dĩ tha đích tâm tính, hoàn năng bất khứ mạ?” Trình bân huy kế tục thuyết đạo.
“Tán mỹ ngã chủ. Chủ ý đảo thị bất thác, đãn thị biến sổ thái đại, bất xác định đích tình huống thái đa, ngã phạ nan dĩ như nguyện.” Nam hi · mạt đặc lí hạ đề xuất chất nghi, tiếp trứ thuyết đạo: “Bất thuyết tha khứ bất khứ công lược dị biến phó bổn, biến sổ hữu đa đại. Tựu thuyết mục tiền tha thị đa thiếu cấp? Chế tạo dị biến phó bổn cai tuyển trạch na cá đẳng cấp đích? Hội bất hội chế tạo hoàn thành thời, tha dĩ kinh siêu quá liễu dị biến phó bổn đích đẳng cấp?”
“Đầu uy nhất cá vô pháp khống chế đích dị biến phó bổn nhu yếu đa thiếu tín đồ? Dĩ như thử đa đích đầu nhập, bác nhất cá bất xác định?” Nam hi · mạt đặc lí hạ trực lăng lăng đích khán trứ trình bân huy.
“Tán mỹ ngã chủ. Như thử, ngã dã tưởng bất xuất canh hảo đích bạn pháp liễu.” Trình bân huy lưỡng thủ nhất than.
Như quả một hữu hảo chủ ý, hoặc giả bất tưởng xuất chủ ý, bất như trực tiếp xuất nhất cá lậu động bách xuất đích chủ ý, hoặc giả xuất nhất cá nan dĩ tiếp thụ đích chủ ý, nhĩ môn bất tiếp thụ thị nhĩ môn đích sự, ngã phản chính đề xuất kiến nghị liễu.
Nhi thả cận tựu trình bân huy đích chủ ý lai thuyết, như quả chân năng chấp hành, xác thật khả dĩ bả vương lữ thập thất dẫn dụ tiến khứ, tuy chỉ thị nhất diện chi duyên, tiếp xúc bất đa, đãn trình bân huy đối vương lữ thập thất tính cách đích bả khống kỳ thật phi thường chuẩn xác.
Đãn thị y nhiên nan dĩ thành công, chủ yếu thị lưỡng phương diện nguyên nhân, nhất thị chế tạo nhất cá cường đại đáo vô pháp khống chế đích dị biến phó bổn nhu yếu tiêu háo tiến khứ đa thiếu cuồng tín đồ? Nhị thị tha môn đối vu vương lữ thập thất đích thật lực nhất vô sở tri, tựu toán tha môn giác đắc vô pháp khống chế, đối vu vương lữ thập thất lai thuyết dã chỉ thị tiểu thái nhất điệp!
Lánh ngoại, tiêu háo như thử chi đa đích chiến thần cuồng tín đồ, ngũ vị hộ pháp thần sử hội bất hội tín niệm chi miêu dữ đối chiến thần đích tín ngưỡng chi miêu đồng thời động diêu băng hội?
Nhất cá lưỡng cá cuồng tín đồ đích bính mệnh khả dĩ tại tự kỷ nội tâm tiến hành giải thích, na thị vi chiến thần bệ hạ hi sinh, sổ lượng đạt đáo sổ vạn, sổ thập vạn, thậm chí canh đa, hoàn năng giải thích đích thông mạ? Năng hốt du tự kỷ tương tín mạ?
“Tán mỹ ngã chủ. Tư lai tưởng khứ, ngã môn đối vu giá cá vương lữ thập thất đích tín tức chưởng khống đích thái thiếu liễu, tất tu yếu hữu canh đa đích tín tức tài hảo chế định xuất tương ứng đối sách.” Bối nhĩ mạn · bá nam khắc hữu ta vô nại, chuẩn bị hòa nhất hạ hi nê.
“Đương vụ chi cấp, tiên điều tra tha đích tín tức, chí thiếu xác định chuẩn xác đích đẳng cấp tín tức, nhi thả giả thiết tựu thị tha chưởng khống đích độc tuyền phó bổn, hỏa ngục phó bổn đẳng, na tha đích thiên phú tuyệt đối bất hội giản đan, tất tu đối tha đích thật lực hữu cá đại thể đích liễu giải, nhi bất thị hồ loạn sai trắc.”
Ngũ cá nhân thương nghị liễu bán thiên, tối hậu đắc xuất đích kết luận thị kế tục trinh tra? Hoán cú thoại thuyết tựu thị bả giải quyết bất liễu đích vấn đề tiên tha nhất tha.
“Tán mỹ ngã chủ. Tra? Chẩm ma tra? Phân bố thức nhân công trí năng hựu bất phối hợp, ngã môn hiện tại liên tha tại na đô vô pháp xác định! Tha hiện tại thị tam giai, tứ giai, hoàn thị ngũ giai?” Thẩm đông hải đích thoại âm thăng cao, đái trứ nhất điểm khí cấp bại phôi.
Án chiếu chính thường đích chức nghiệp giả thăng cấp tốc độ, cương cương chuyển chức bất đáo nhất niên bán đích vương lữ thập thất ứng cai tại tam giai, đãn thị năng cú thành vi lục tinh công dân, hựu năng đắc đáo lý vân sơn đích kỳ hảo, hoàn năng dĩ phổ thông chức nghiệp giả lai khán đãi mạ?
“Tán mỹ ngã chủ. Hội tràng thượng, tha tín tâm thập túc, cảm trực tiếp ngạnh đỗi ngã, túng sử nhân vi bối cảnh cường đại, đãn như quả tự thân thật lực bất túc, cảm như thử đắc tội thất giai chức nghiệp giả? Ngã giác đắc tha chí thiếu thị tứ giai dĩ thượng, viễn siêu phổ thông chức nghiệp giả đích thăng cấp tốc độ, cấp liễu tha vô bỉ cường đại đích tự tín, nhượng tha dĩ vi thất giai chức nghiệp giả bất quá như thử, tài cảm tứ vô kỵ đạn đích đắc tội.” Toa lị · ngải ôn nữu tư thuyết đạo, thất giai chức nghiệp giả tựu toán tái bất thiện trường mưu lược, chí thiếu bách niên dĩ thượng đích nhân sinh duyệt lịch dã bất thị bãi thiết.
Bất quá do vu tín tức đích bất đối xưng, tha thủy chung vô pháp tương tín vương lữ thập thất thị chân đích thật lực bạo bằng, tiến nhi hữu thị vô khủng. Tha đích thôi đoạn thị vương lữ thập thất tự thị thiên tài, bối cảnh cường đại, tài hội manh mục tự tín.
“Tán mỹ ngã chủ. Bất nhược phái khiển mỹ nữ tín đồ tiền khứ? Thiên tài niên thiếu, phong hoa chính mậu, huyết khí phương cương, tối nan để ngự đích đại khái thị nữ sắc liễu ba?” Đề xuất giá cá kiến nghị khước thị nam hi · mạt đặc lí hạ, kỳ thật nhất bàn nữ tính thị bất nguyện ý đề xuất giá chủng kiến nghị đích.
“Lưỡng tình tương duyệt, thập ma bí mật bất năng sáo nhất ta? Nhi thả nhược thị chân năng thành công, dẫn dụ nhất khởi tổ đội công lược phó bổn, đái trứ cao nhất giai đích tín đồ tiến nhập phó bổn, tại phó bổn trung sát tử vương lữ thập thất ứng cai dã bất nan ba?” Nam hi kế tục thuyết đạo.
Năng cú đồng thời tiến nhập nhất cá phó bổn đích, tối đa dã tựu chỉ năng thị cao nhất giai đích chức nghiệp giả, bỉ như vương lữ thập thất mục tiền thị ngũ giai chức nghiệp giả, khả dĩ tiến nhập nhậm ý tứ giai, ngũ giai phó bổn, nhược thị phái xuất cao nhất giai đích chiến thần tín đồ chấp hành thứ sát nhậm vụ, tối đa tựu thị lục giai điên phong đích chức nghiệp giả, dữ vương lữ thập thất tiến nhập nhất cá ngũ giai phó bổn trung.
“Tán mỹ ngã chủ. Ngã thủy chung giác đắc mai sách vĩ cực khả năng thị vương lữ thập thất sát đích, đáo liễu như kim, lục giai chức nghiệp giả sát tử vương lữ thập thất đích khả năng tính canh gia miểu mang.” Trình bân huy thân tự kháo cận cảm thụ quá uy hiếp, hữu nhất chủng nguy hiểm đích trực giác, tổng giác đắc lục giai chức nghiệp giả bất thị vương lữ thập thất đích đối thủ.
“Tán mỹ ngã chủ. Bất khả năng, tuyệt đối bất khả năng! Ngã môn đa phái kỉ cá lục giai điên phong tín đồ, ngã tuyệt bất tương tín lục giai dĩ hạ đích chức nghiệp giả khả dĩ đối kháng kỉ cá lục giai điên phong chức nghiệp giả, sổ thiên niên lai dã một hữu giá chủng tiên lệ, na cá vương lữ thập thất tựu thị lệ ngoại?” Nhất hướng lỗ mãng đích thẩm đông hải nan đắc đích động liễu não tử, tiến hành liễu nhất phiên phản bác.
Thị a, nhân đích tư duy đô thị quán tính đích, sổ thiên niên lai, ức vạn bất chỉ đích chức nghiệp giả, na cá lục giai dĩ hạ chức nghiệp giả khả dĩ nghịch phạt lục giai điên phong chức nghiệp giả? Đẳng cấp soa cự, chúc tính soa cự, kỹ năng soa cự đẳng, như hà truy bình?
“Tán mỹ ngã chủ. Nam hi đích chủ ý bất thác, một na ma đại đích đầu nhập, chỉ nhu yếu lấn tuyển kỉ cá loại hình đích mỹ nữ tín đồ, khứ tiếp cận vương lữ thập thất, tha na ma niên khinh, hoàn năng cự tuyệt mỹ nữ đầu hoài tống bão?” Bối nhĩ mạn · bá nam khắc dã giác đắc giá cá chủ ý bất thác, chí thiếu bỉ trình bân huy đích chủ ý kháo phổ nhất ta.
“Na ma, chư vị hồi khứ chi hậu, phân phù hạ khứ, lấn tuyển chỉnh cá tổng hợp khu nội đích mỹ nữ tín đồ, các chủng loại hình, các chủng niên linh đoạn đích đô thiêu tuyển nhất ta, tẫn khoái an bài khứ tiếp cận vương lữ thập thất.” Bối nhĩ mạn tiếp trứ thuyết đạo.
Tuy thuyết chỉ yếu đẳng cấp đái lai đích thọ mệnh bất háo tẫn, chức nghiệp giả đô thị niên khinh đích ngoại mạo, đãn bất đồng đích niên linh, tâm thái hiển nhiên bất khả năng nhất dạng, vạn nhất vương lữ thập thất tựu hỉ hoan tâm thái thành thục đích ni? Chí vu mỹ nữ loại hình, tự bất tất đa thuyết, mỗi cá nhân nhãn lí đích tây thi đô bất đồng.
Thậm chí khả dĩ trảo nhất ta đẳng cấp đái lai đích thọ mệnh háo tẫn, tự nhiên thọ mệnh tiêu háo, ngoại mạo biến hóa, thành trường vi nhị thập thất bát tuế đích, tam thập lai tuế mô dạng đích tín đồ, tuy nhiên nhất bàn niên khinh chức nghiệp giả nan dĩ tiếp thụ, tất cánh na đô thị hảo kỉ bách tuế đích lão nãi nãi, chỉ bất định tựu hữu nhân hỉ hoan giá cá điều điều ni?
Trình bân huy tuy nhiên giác đắc bất thỏa, đãn lánh ngoại tứ cá hộ pháp thần sử đô tán thành, dã bất tái phản đối, phân phân ly khai phó bổn không gian, khai thủy chấp hành kế hoa.