Kỷ lâm tô kiêu ngạo đích đĩnh liễu đĩnh hung thang, “Bất, cẩu ca, tố thỏ tử tựu cai kiêu ngạo.
Nâm tưởng, kiêu ngạo sử nhân lạc hậu, khiêm hư sử nhân tiến bộ, tiến bộ sử nhân kiêu ngạo, kiêu ngạo sử nhân lạc hậu, ngã nhất khai thủy tựu kiêu ngạo, na ma tựu bất hội hữu tiến bộ hựu lạc hậu đích lạc soa cảm, giá tài thị chân chính đích bảo trì bình hòa tâm thái!”
Cẩu đầu nhân: “……”
Tha đích mi đầu trứu đắc canh khẩn liễu, tầm tư trứ tự hồ na lí quái quái đích, đãn thị hồi vị nhất hạ, hựu hảo hữu đạo lý.
Tha bất thái đổng, đãn thân vi thỏ tử đích lĩnh đạo, khước bất năng biểu hiện đắc như thử vô tri.
Sở dĩ tha tương thủ bối tại thân hậu, cao sĩ hạ ba, đạm đạm “Ân” liễu thanh, thần khí thập túc đích khoát bộ tẩu liễu.
Kỷ lâm tô nhất bổn chính kinh đích hồ thuyết bát đạo, nhượng quan chúng môn hữu chủng đề tiếu giai phi đích huyền huyễn cảm.
“Ngã khả toán tri đạo, điên đảo hắc bạch giá từ chẩm ma lai đích liễu.”
“Công tác bản chỉ lộc vi mã.”
“Diễn ngã thượng ban đích tinh thần trạng thái.”
Kỳ tha thí luyện giả na biên, tha môn tịnh bất cảm tùng giải, nhất trực tại lão lão thật thật đích mại lực càn hoạt.
Đãn thỏ hữu tam cấp, canh hà huống tha môn bất thị cơ khí, tổng hội hữu bì quyện đích thời hầu.
Giá chủng thời hầu, tựu đắc đình hạ lai hát khẩu thủy, suyễn suyễn khí.
Nhiên nhi hữu đích thỏ tử cương nhất đình hạ lai, cẩu đầu nhân tựu tiễu vô thanh tức đích xuất hiện tại tha môn thân trắc, bất phân thanh hồng tạo bạch đích ô miệt thỏ tử môn thâu lại.
“Ngã một hữu thâu lại, ngã một hữu!!” Thỏ tử môn liên liên khiếu khuất, giản trực bỉ đậu nga hoàn oan.
Minh minh tha môn tân tân khổ khổ công tác liễu hảo kỉ cá tiểu thời, chỉ thị hát cá thủy thượng cá vệ sinh gian đích thời gian, tựu bị cẩu đầu nhân trảo đáo, tịnh thả thu trụ bất phóng.
“Biệt trang liễu, lại thỏ tử, thiên thiên bất hảo hảo công tác, thượng ban tựu tri đạo thâu lại, yếu bất thị ngã cấp nhĩ giá phân công tác, nhĩ tảo tựu ngạ tử liễu, kí nhiên nhĩ bất trân tích, biệt quái ngã vô tình! Cân ngã khứ đồ tể tràng!”
Thỏ tử đại hảm đại khiếu trứ biện giải cầu nhiêu, kiên xưng tự kỷ một thâu lại.
Cẩu đầu nhân tịnh bất mãi trướng.
Na phạ thỏ tử chân đích một hữu thâu lại, đãn tại cẩu đầu nhân nhãn trung, khước thị dĩ định đích sự thật.
Nhất vị trọng phục bất bị tương tín đích sự thật, tịnh một hữu nhậm hà dụng xử.
“Ngã hảo tượng get liễu tô thần đích điểm, bất thị cường điều tự kỷ tố liễu thập ma, nhi thị khán đối phương tưởng yếu thập ma.”
“Đối đích, cấp đối phương tưởng yếu đích, tài năng thuyết phục đối phương, giá dã thị phiến tử tổng năng phiến đáo nhân đích nguyên lý, trảo trụ đối phương đích tâm lý, tài năng chế địch thủ thắng.”
“Kham bỉ cung đấu kịch, đầu hảo dương yếu trường não tử liễu.”
…
Kỷ lâm tô mạc ngư liễu nhất hạ ngọ, ngận khoái tựu đáo liễu vãn phạn thời gian.
Kim thiên đích vãn phạn ngận phong thịnh.
Trừ liễu trung ngọ đích thanh thảo hòa hồ la bặc, mỗi chỉ thỏ tử đích xan bàn lí đô đa xuất lai liễu nhất đại khối hồng thiêu thỏ nhục.
Na ta trung ngọ bổn lai tựu cật đắc thượng thỏ nhục đích thỏ tử, vãn thượng xan bàn lí đích thỏ nhục hựu đa liễu kỉ khối.
Dĩ kinh bị đồng hóa đích thỏ tử tịnh bất giác đắc giá nhất hành vi hữu thập ma vấn đề, tha môn cật trứ đồng loại đích nhục, hát trứ đồng loại đích huyết, tham lam phong cuồng đích bổn chất, thị vi liễu canh hảo đích hoạt hạ khứ.
Bi ai hựu hoang đường.
【 thủ tắc ngũ: Thỏ tử khả dĩ cật bị đồ tể đích đồng loại, giá hội bang trợ nhĩ canh khoái đích tiến hóa vi tẩu cẩu. 】
Đại bộ phân thỏ tử tịnh bất kháng cự xan bàn lí đích thỏ nhục, tuy nhiên tha môn tri đạo na nguyên liêu thị thập ma.
Bị phân cát hậu đích nhục khối, khán bất xuất nhất điểm dị dạng, thượng diện hoàn khỏa trứ kim hồng dụ nhân đích nùng úc thang trấp, hương vị phác tị.
Vị lí bị thiêu chước đích cơ ngạ cảm, tại vô thời vô khắc đích chiết ma trứ tha môn.
Canh hà huống quy tắc thuyết liễu, thỏ nhục năng bang trợ tha môn tiến hóa.
Tha môn tưởng yếu khoái điểm thành vi cẩu, bất tưởng đương nhậm nhân tể cát đích nhược tiểu thỏ tử liễu.
Giá điều quy tắc tịnh một hữu vấn đề, đãn giá thị tiến hóa vi “Tẩu cẩu” đích bạn pháp, nhi bất thị “Cẩu”.
Kỷ lâm tô bất tưởng đương “Tẩu cẩu”, sở dĩ tha bất hội động giá ta thỏ nhục.
Tha tại thực đường lí dã kiến đáo liễu mạc kỳ hòa lạc khả khả đích thân ảnh.
Lưỡng nhân đô thị trứu trứ mi, nhất kiểm ác tâm đích trành trứ bàn tử lí đích thỏ nhục, tịnh bất động khoái tử.
Tha môn bất lý giải, đại gia khả đô thị khán trứ tử khứ đích thỏ tử nhân dị hóa thành thỏ tử, nhiên hậu bị tha khứ đồ tể tràng đích, tha môn chẩm ma năng hào vô giới đế đích cật hạ khứ?
Bàng biên hữu thỏ tử thấu quá lai, tuân vấn tha môn thị phủ yếu cật thỏ nhục, bất cật đích thoại, tựu bả thỏ nhục phân cấp tha.
Mạc kỳ trứu mi, hiềm ác đạo: “Bất cật, nã tẩu, khuy nhĩ cật đắc hạ khứ.”
Na chỉ hôi mao thỏ tử xả xuất nhất mạt miễn cường đích tiếu dung, khổ tiếu trứ diêu diêu đầu, “Sỏa thỏ tử, nhĩ hoàn niên khinh, nhĩ bất đổng.”
Sa ách trầm muộn đích tảng âm lí, uẩn trứ nhất cổ thính thiên do mệnh đích thâm thâm vô nại cảm, ma mộc hựu tuyệt vọng.
Mạc kỳ khởi tiên hoàn bất tiết, khả ngận khoái tha tựu minh bạch liễu.
Cẩu đầu nhân đích thân ảnh như đồng nhất tọa nguy nga đích sơn, trạm tại tha diện tiền, phúc hạ nhất đạo nùng trọng đích âm ảnh.
“Kiệt kiệt kiệt, vi thập ma bất cật thỏ nhục, thị khán bất khởi ngã môn cấp nhĩ đích phúc lợi, bất tưởng tiến hóa mạ?”
Giá bất thị tuyển trạch đề, nhi thị cường chế tống mệnh đề.
Mạc kỳ nhất thời hữu điểm mộng, “Bất, ngã chỉ thị bất tưởng cật.”
“Bất tưởng cật? Thỏ thỏ na ma khả ái, vi thập ma bất cật thỏ thỏ?” Cẩu đầu nhân bộ bộ khẩn bức.
Lạc khả khả kiến trạng, liên mang dương khởi tiếu kiểm, giáp trứ tảng tử, điềm nị nị đích giải vi: “Cẩu đại ca, tha bất thị cố ý bất tưởng cật, thị tha nha khẩu bất hảo, giảo bất động nhục.”
Thiếu nữ đích mô dạng thập phân quai xảo thảo hỉ, thanh âm hựu điềm ti ti đích, cẩu đầu nhân nhất thính giá thoại, tâm lí thư thản liễu bất thiếu, một tái vi nan mạc kỳ.
Mạc kỳ tịnh bất lĩnh tình, phản nhi tâm trung hữu ta úc muộn bất sảng.
Minh minh tha tự kỷ khả dĩ ứng phó, tựu toán chân đích ngộ đáo tất tử đích nguy hiểm, tha dã khả dĩ kháo trứ tự kỷ đích thiên phú hòa kim thủ chỉ hóa hiểm vi di, tái bất tế hoàn hữu khả dĩ khu sử quỷ dị vi tha sở dụng, căn bổn dụng bất trứ nhất cá nữ nhân đáng tại tha đích thân tiền.
Đóa tại nữ nhân thân hậu, tha thành liễu thập ma? Nhất cá nạo chủng mạ?
Lạc khả khả tịnh bất tri đạo tự kỷ đích hảo tâm bị đương thành liễu lư can phế.
Bang mạc kỳ thuyết thoại dã thị hạ ý thức đích, tất cánh ngộ đáo chân chính đích nguy hiểm thời, tha hoàn đắc triêm triêm mạc kỳ giá cá công cụ nhân đích khí vận chi quang.
Cẩu đầu nhân phóng quá mạc kỳ, thị tuyến hựu chuyển hướng lạc khả khả, “Nhĩ vi thập ma bất cật thỏ nhục?”
Lạc khả khả quyệt liễu quyệt chủy, nhất phó ngạo kiều hựu nhậm tính đích mô dạng, tượng cá bị sủng phôi đích tiểu công chủ, “Nhân gia tối cận tại giảm phì, bất cật nhục đích.”
“Hảo ba.” Cẩu đầu nhân một hữu tái cường chế tha cật thỏ nhục.
Kỳ tha thí luyện giả na biên, dã ngộ đáo liễu tương đồng đích tình huống.
Hữu nhân vi tự kỷ trảo liễu tá khẩu, hoàn mỹ hóa giải mâu thuẫn.
Nhất ta nhân khước nhân vi chủy bổn, chi chi ngô ngô bán thiên thuyết bất xuất nhất cá hảo đích lý do.
Cẩu đầu nhân nại tâm cáo khánh, trực tiếp trảo khởi thỏ nhục vãng thí luyện giả đích chủy lí tắc khứ.
Tùy trứ cật hạ thỏ nhục, thí luyện giả thân thượng dã phát sinh liễu nhất ta biến hóa.
Bạch sắc đích nhung mao nhan sắc tiệm tiệm gia thâm, diện bộ canh xu hướng thỏ kiểm, thủ bộ dã tại thỏ đề hòa thủ chỉ chi gian bất đoạn đích giao thế biến hoán.
“Di, bất thị thuyết đa cật thỏ nhục khả dĩ gia khoái tiến hóa mạ? Chẩm ma thị việt phát thỏ hóa liễu.”
“Thỏ nhục chỉ thị tiến hóa đích điều kiện chi nhất, ngã giác đắc canh trọng yếu đích nhất điểm thị tư tưởng, thành vi tẩu cẩu đích tư tưởng, bất nhiên lượng biến thị vô pháp dẫn phát chất biến đích.”
“Quái bất đắc na ma đa thỏ tử đô cật thỏ tử, đãn tối hậu chỉ thị biến thành liễu luân lạc chí đồ tể tràng đích thành phẩm thỏ.”
Quan chúng môn nghị luận bất chỉ.
Thực đường nội, cẩu đầu nhân đình tại liễu kỷ lâm tô đích xan trác tiền, thử trứ nhất chủy phong lợi đích liêu nha, nhãn mạo u quang.