Kí nhiên dĩ kinh thuyết khai liễu, đại gia dã tựu một hữu tố quá đa khai tràng bạch, trực tiếp khai thưởng tựu thị liễu.
Bất dụng đa thuyết, thập đa cá tu vi luyện khí thất bát tằng đích trực tiếp tựu tảo đãng liễu nhất đại bán, thặng dư đích dã bị các tự qua phân liễu.
Trần phàm dã sấn cơ thưởng đáo liễu kỉ thập đầu, nhất ta nhân hoàn thưởng thượng liễu đầu, trực tiếp tựu càn liễu khởi lai.
Thật lực bất tế đích chỉ hảo nã xuất thân thượng đích thân gia mãi đích tính mệnh, chân đích thị bồi liễu phu nhân hựu chiết binh.
Thật lực bất như nhân, dã chỉ hảo tự nhận đảo môi, năng kiểm hồi nhất điều tính mệnh tựu toán bất thác liễu.
Thị huyết trư toàn bộ đô qua phân hoàn hậu, chúng nhân tiện khai thủy đả đạo hồi phủ liễu.
Chỉ thị hồi khứ đích lộ thượng, hữu nhân hoan thanh tiếu ngữ, hữu nhân khước sầu mi khổ kiểm đích.
Chí vu trần phàm, một hữu đa thiếu biểu tình, thuyết tâm thống đàm bất thượng, thuyết cao hưng dã thuyết bất thượng.
Tổng chi tự kỷ hữu ức vạn bội tăng phúc hệ thống, hậu tục yếu thập ma hoàn bất thị hữu thập ma, trần phàm chân bất phạ khuyết tư nguyên.
Hiện tại tựu đẳng hồi khứ hoàn thành nhậm vụ liễu, thoại thuyết, hiện tại giá ma đa nhân đô hữu thị huyết trư liễu, na nhậm vụ bất thị thùy đô khả dĩ hoàn thành liễu mạ?
Giá nhậm vụ thị vô hạn đích hoàn thị hữu hạn đích ni?
Tưởng đáo giá, trần phàm hựu bất do đích gia khoái cước bộ, chuẩn bị tiên hành hồi khứ, tiên giao nhậm vụ, tựu phạ đẳng hạ khứ trì liễu, nhậm vụ tựu một hữu liễu.
Khả hoàn một hữu tẩu lưỡng bộ, tựu bị nhân hảm trụ liễu.
“Giá vị tiểu ca, thỉnh sảo đẳng.”
“Ân”
Trần phàm chuyển đầu nhất khán, nguyên lai thị na công tử ca.
“Giá vị soái ca, thị khiếu ngã mạ?” Trần phàm vấn đạo.
Công tử ca mộng liễu nhất hạ, hiển nhiên một hữu tưởng đáo trần phàm hội na ma trực tiếp đích khiếu tự kỷ soái ca, nan đạo tự kỷ chân đích dĩ kinh soái phá thiên tế liễu, liên nhất cá nam đích đô vi tự kỷ nhi khuynh đảo.
Bất quá nhất tưởng đáo hữu nam nhân hỉ hoan tự kỷ, công tử ca hãn mao thụ khởi, cúc hoa nhất khẩn, bả giá hoang đản đích tưởng pháp phao khai.
“Thị đích, giá vị tiểu ca, hoàn vị thỉnh giáo đại danh.”
“Nga, tính trần, đan danh phàm.”
“Bỉ nhân tống tiểu bảo.” Công tử ca ngận thị tiêu sái đích đối trần phàm củng liễu củng thủ đạo.
“Nga, nguyên lai thị tống công tử, thỉnh vấn tống công tử trảo ngã thị hữu thập ma sự mạ?”
“Trần huynh đệ, bất giới ý ngã giá ma khiếu nhĩ ba.”
Trần phàm diêu liễu diêu đầu biểu kỳ vô sở vị.
“Na hảo, trần huynh đệ dã bất dụng na ma khách khí, trực tiếp khiếu ngã tiểu bảo hoặc giả bảo bảo đô khả dĩ.” Tống tiểu bảo đối trứ trần phàm tiếu trứ thuyết đạo.
“Xá? Bảo bảo?”
Trần phàm tâm lí bất đình đích phiên cổn, nhĩ nhượng nhất cá nam đích khiếu nhĩ bảo bảo bất giác đắc ác tâm mạ? Tựu toán nhĩ bất giác đích ác tâm, ngã hoàn giác đắc ác tâm ni.
“Khái khái, ngã hoàn thị khiếu nhĩ tiểu bảo ba.”
Trần phàm khái thấu lưỡng thanh thuyết đạo, bảo bảo thật tại thuyết bất xuất khẩu a.
“Đô khả dĩ đích, trần huynh đệ, nhĩ thị nhất cá nhân lai giá yêu thú sơn mạch lai lịch luyện mạ?”
“Thị đích, bổn lai ngã thị lai giá lịch luyện đích, kết quả chuyển liễu nhất thiên đô nhất vô sở hoạch, xuất lai đích thời hầu cương hảo tựu tiều kiến liễu nhất đại quần thị huyết trư thi thể, bả ngã cao hưng đích, khả tích ngã một hữu không gian trang bị, yếu bất nhiên na ta thị huyết trư đô thị ngã đích liễu.”
Trần phàm trang tố ngận tang khí hựu tâm đông đích mô dạng thuyết đạo.
“Trần huynh đệ dã bất dụng tang khí, thuyết bất định dĩ hậu hoàn hữu canh đa cơ duyên đẳng trứ trần huynh đệ ni.”
Tống tiểu bảo an úy đạo.
“Trần huynh đệ, nhĩ giá thị huyết trư xuất thụ mạ?”
“Xuất a, ngã đô cùng đích chỉ thặng hạ khố xái tử liễu, nan đạo tiểu bảo nhĩ yếu thu?”
“Như quả trần huynh đệ nguyện ý đích thoại, ngã khả dĩ xuất cao giới thu cấu.”
“Đa thiếu thu?”
“Nhất bàn thị huyết trư đích giới cách đô thị 5 khối hạ phẩm linh thạch, trần huynh đệ đích ngã khả dĩ 6 khối hạ phẩm linh thạch thu.”
“Hành a, nhĩ toàn yếu mạ? Giá ma đa thị huyết trư, nhĩ dụng đích hoàn mạ?”
“Khái, ứng cai khả dĩ tiêu háo đích hoàn, ngã gia cương hảo thị chuyên môn tố giá nhất hành đích.”
“Mại trư nhục đích?”
“Bất thị, ngã gia hữu cá thương hành, chuyên môn đảo mại nhất ta đông tây.”
“Nga, ngã hoàn dĩ vi tiểu bảo gia thị mại trư nhục đích ni, thương hành, na nhĩ thị phú nhị đại?”
“Khái khái, giá cá toán thị ba, giá cá ngã môn cô thả bất đàm, hoàn thị đàm đàm thu cấu thị huyết trư đích sự ba.”
Tống tiểu bảo soa điểm bị trần phàm ế đáo, mang chuyển khai thoại đề đạo.
“Khả dĩ đích, ngã khán hạ ngã giá hữu đa thiếu thị huyết trư, tiểu bảo nhĩ toàn đô yếu mạ?”
Trần phàm phiên trứ trữ vật đại vấn đạo.
“Thị đích, hữu đa thiếu yếu đa thiếu.”
“Ân, tổng cộng hữu 65 đầu.”
“Hảo đích, ngã đô yếu liễu.”
“Lưu bá, cấp trần huynh đệ linh thạch.”
Tống tiểu bảo hướng kỳ trung nhất vị niên kỷ khán khởi lai hữu 50 đa tuế đích trung niên nam tử kỳ ý đạo.
“Thị, thiếu gia”
Giá lưu bá lai đáo tiền diện, thủ nhất huy, tiện xuất hiện liễu nhất đôi linh thạch, giao cấp liễu trần phàm đạo: “Tiểu huynh đệ, giá lí cộng hữu 390 mai hạ phẩm linh thạch, thỉnh thanh điểm thu hảo.”
Trần phàm tương linh thạch đô thu liễu khởi lai đạo: “Bất dụng điểm liễu, ngã tương tín tiểu bảo đích vi nhân.”
Đồng thời, tương trữ vật đại lí đích thị huyết trư đô phóng liễu xuất lai.
“65 đầu, ma phiền thanh điểm nhất hạ.”
“Bất dụng liễu, trần huynh đệ đô na ma tín nhậm ngã, ngã hoàn năng tín bất quá trần huynh đệ mạ? Lưu bá, thu khởi lai.”
Lưu bá tương sở hữu thị huyết trư đô thu liễu khởi lai, nhiên hậu hựu tẩu hồi chi tiền đích vị trí.
“Trần huynh đệ thị chuẩn bị hồi trấn tử thượng?”
“Thị đích, chuẩn bị hồi khứ, đẳng vãn điểm tựu bất an toàn liễu.”
Trần phàm hồi đáp đạo: “Tiểu bảo nhĩ ni, dã hồi trấn tử thượng.”
“Thị đích, nhất khởi.”
“Hảo.”
Thuyết thị kết bạn đồng hành, kỳ thật thị chúng đa nhân nhất khởi hồi tiểu trấn, tất cánh một hữu nhân nguyện ý tại dã ngoại quá dạ, bất ổn định nhân tố thái đa liễu.
Hữu an toàn đích địa phương quá dạ, thùy đô bất tưởng tại hoang dã độ quá.
Giá cá tống tiểu bảo đảo thị cá diệu nhân, giá nhất lộ thượng thị tương chúng nhân đích thị huyết trư đô thu đích thất thất bát bát đích.
Chỉ hữu thiếu sổ nhân thị một hữu xuất thụ cấp tống tiểu bảo đích, kỳ tha nhân cơ bổn đô thị tương thị huyết trư xuất thụ cấp liễu tống tiểu bảo.
Trần phàm giá nhất lộ thượng dã hướng tống tiểu bảo đả thính liễu bất thiếu tự kỷ tưởng tri đạo đích tiêu tức.
Trần phàm giá thị dã tri đạo liễu giá cá thế giới thị khiếu thập ma danh tự liễu, tựu khiếu tuyệt tiên đại lục, chí vu vi thập ma khiếu tuyệt tiên đại lục, tựu bất đắc nhi tri liễu.
Kỳ trung tựu hữu ngũ đại môn phái thu đồ đích tiêu tức, ngũ đại môn phái mỗi cách 10 niên tựu hội tại tuyệt tiên đại lục chiêu thu môn đồ.
Giá ngũ đại môn phái chiêu thu đệ tử thị phân tán tại các cá địa phương chiêu thu đích, mỗi cá trấn đô hội khứ chiêu thu, nhi thả mỗi cá trấn đô hữu ngũ phái đích nhân tại chiêu thu.
Chí vu yếu tiến na cá môn phái, tựu khán tự kỷ đích ý nguyện liễu.
Trần phàm dã phân biệt liễu giải đáo ngũ đại môn phái đích chủ yếu tu luyện công pháp phương hướng hòa đặc điểm.
Đạo nhất môn bỉ giác chú trọng vu pháp thuật đích tu luyện, nhất bàn pháp lực bỉ giác thâm hậu.
Tam tài môn tu luyện đích bỉ giác bác tạp, đãn kỳ tông môn hữu cá đặc điểm, tựu thị nhân nhân đô hữu nhất kỹ bàng thân, phân biệt thị luyện đan, luyện khí, trận pháp.
Lăng vân tông thị nhất cá kiếm tu môn phái, tông nội đích cơ bổn đô thị kiếm tu, kiếm tu đích đặc điểm tựu thị công kích lăng lệ, thương hại kỳ cao.
Luyện hồn tông, kỳ tông môn tu luyện hồn lực vi chủ, tại phụ vu khôi lỗi thuật, kinh thường đáo xử quật nhân phần mộc, tương kỳ thi thân luyện chế thành khôi lỗi, vi kỳ phục vụ, giá dã thị sử đắc ngận đa nhân đối kỳ tông môn ngận phản cảm, đãn dã giá bất trụ hữu nhân hỉ hoan.
Chí vu quỷ u môn, tu luyện đích công pháp ngận thị âm nhu ngạt độc, động bất động tựu thị trừu hồn luyện phách đích, dĩ biệt nhân đích hồn phách lai đề thăng tự thân đích tu vi, dã thị tối bất dung vu tuyệt tiên đại lục đích môn phái.