Hựu quá liễu kỉ thiên, trần phàm đích hư không luyện thể quyết chung vu thị đạt đáo liễu đệ tam trọng.
Thử thời thặng hạ đích lục sắc dịch thể chỉ thặng hạ liễu nhất đinh điểm, cổ kế bán thăng đô bất đáo.
Trần phàm cảm thụ trứ tự kỷ nhục thể đích biến hóa, cảm giác hiện tại tựu toán thị cực phẩm pháp bảo công kích tự kỷ, tự kỷ dã khả dĩ để đáng đích hạ lai.
Trần phàm khán trứ thặng hạ lai đích na điểm lục sắc hỗn hợp trứ nhất ti hắc sắc dịch thể, quỷ dị đích nhất tiếu, nhiên hậu thi triển thuấn di tiện ly khai liễu giá sơn cốc.
Nhi tại trần phàm ly khai hậu một đa cửu, thủ hộ sơn cốc đích trận pháp chung vu thị bị chúng nhân đả phá.
Trận pháp phá toái đích nhất khắc, sở hữu nhân tựu vãng lí diện trùng khứ, tất cánh, việt khoái đích nhân năng hoạch đắc đích tư nguyên tựu việt hảo việt đa.
Cá cá đô thị mão túc kính đích vãng sơn cốc nội phi khứ.
Khả thị đẳng tha môn trùng quá tùng lâm, lai đáo bình nguyên đích thời hầu, khước nhượng tha môn sỏa nhãn liễu, nhãn tiền đích bình nguyên hảo tượng bị nhân lê quá nhất biến bàn.
Nê thổ toàn bộ đô thị phiên quá lai đích, nhi duy nhất thặng hạ một hữu bị phiên tân quá đích dã tựu thị tối trung ương đích nhất cá tiểu đàm.
Chúng nhân đô trùng quá khứ, chỉ kiến thử khắc tiểu đàm nội hữu nhất ta hắc lục sắc đích dịch thể, tán phát xuất kinh nhân đích linh lực hòa ti ti lũ lũ đích dược lực.
“Giá thị linh dịch?” Kỳ trung nhất nhân đái trứ nghi hoặc đích vấn đạo.
“Tán phát xuất lai đích linh lực cường độ lai khán, tượng thị linh dịch, đãn thị nhan sắc hựu bất đối.”
“Ứng cai thị linh dịch ba?”
“Bất quản thị bất thị linh dịch, tiên thu khởi lai tái thuyết, giá cá chẩm ma phân?”
Thuyết đáo phân đông tây, cá cá đô khai thủy kiếm bạt nỗ trương khởi lai, tất cánh giá linh dịch tựu chỉ hữu na ma đa.
Thùy dã bất tưởng tự kỷ xuất liễu lực, khước thập ma dã đắc bất đáo, cá cá đô khai thủy ám ám đề phòng trứ thân biên đích nhân, đại hữu nhất xúc tức phát chi thế.
Nhãn kiến chúng nhân tựu khả năng yếu đả khởi lai đích thời hầu, kỳ trung nhất nhân đạo: “Ngã khán giá linh dịch hoàn thị hữu bất thiếu đích, yếu bất giá dạng, ngã môn các tự tiên thủ nhất tích, thặng dư đích tại trục nhất phân phối.”
Chúng nhân thính liễu giá thoại, dã giác đắc khả dĩ, giá dạng đích thoại chúng nhân đô hội hữu thu hoạch.
“Na thặng dư đích chẩm ma phân phối?” Hữu nhân xuất thanh vấn đạo.
“Na đương nhiên thị thùy cường tựu cấp thùy liễu.” Kỳ trung nhất cá nguyên anh hậu kỳ đích nhân thuyết đạo.
“Ngã khán lai nhất tràng đấu pháp, doanh đích nhân khả dĩ tại đắc nhất tích.” Hữu nhân kiến nghị đạo.
“Khả dĩ, thùy doanh thùy tại nã nhất tích.”
“Khả dĩ.”
Chúng nhân đô giác đắc giá bạn pháp bất thác.
Đàm hảo chẩm ma phân phối hậu, giá thượng bách cá nhân tiện khai thủy hữu tự đích khai thủy nhất nhân thủ nhất tích linh dịch.
Đương nhất nhân thủ hoàn nhất tích linh dịch hậu, na đàm lí đích linh dịch dã một thặng hạ đa thiếu liễu, cảnh giới đê vi đích tự giác một hữu hoạch thắng đích khả năng, tiện một hữu tại tham dữ tranh đoạt, tối hậu chỉ thặng hạ 10 đa vị nguyên anh hậu kỳ đích nhân tại tranh đoạt tối hậu đích linh dịch.
……
Trần phàm ly khai giá cá sơn cốc hậu, hựu trảo liễu cá địa phương hựu bãi khởi liễu thiêu khảo lai, cương cương bế quan kết thúc, thị thời hầu phóng tùng phóng tùng.
Chỉ thị cương cương khảo hảo liễu, viễn xử tiện hữu nhất đạo nhân ảnh phi lai, trần phàm mị trứ nhãn tình khán trứ phi lai đích nhân, ám đạo nhất thanh bất hảo, tưởng yếu thu khởi thiêu khảo than dĩ nhiên lai bất cập liễu.
“Hảo xảo a!” Mộ dung tuyết tuyết tiếu mị mị đích khán trứ trần phàm đạo.
“Nhất điểm đô bất xảo, nhĩ chúc cẩu đích mạ?” Trần phàm vô nại đích thuyết đạo.
“Nhĩ tài chúc cẩu đích, ngã thị chân đích lộ quá, khán kiến nhĩ tại giá lí, ngã tài lai đích.”
Thuyết hoàn, mộ dung tuyết tuyết dã bất khách khí đích nã khởi thiêu khảo giá thượng đích đông tây tựu khai thủy cật liễu khởi lai.
“Hạ liễu độc đích, nhĩ dã cật.” Trần phàm thuyết đạo.
“Thập ma độc?” Mộ dung tuyết tuyết hảo kỳ đích vấn đạo, hiển nhiên thị bất tương tín trần phàm hạ độc liễu.
Trần phàm vô nại đích diêu liễu diêu đầu đạo: “Toán liễu, toán liễu, nhĩ cật ba, một hữu độc.”
Trần phàm thị chân đích lại đích cân tha xả, lãng phí khẩu thủy, tùy thủ dã nã khởi thiêu khảo khai thủy cật liễu khởi lai.
“Đối liễu, ngã hoàn bất tri đạo nhĩ đích danh tự ni, nhĩ khiếu thập ma danh tự.” Mộ dung tuyết tuyết biên cật biên vấn đạo.
“Trần phàm.”
“Trần phàm?” Mộ dung tuyết tuyết hựu đạo: “Nhĩ thập ma thời hầu ly khai sơn cốc đích, nhĩ tri bất tri đạo, cương cương sơn cốc đích trận pháp bị phá giải điệu liễu, lí diện cư nhiên cư nhiên hữu linh dịch.”
“Linh dịch?” Trần phàm cường nhẫn trụ tiếu ý đạo: “Ngã tại nhĩ ly khai một đa cửu tựu ly khai liễu, nhĩ thập ma thời hầu hựu hồi khứ liễu?”
“Ngã lão tảo tựu hồi khứ liễu, nhất khởi bang mang phá giải trận pháp, dã phân đáo liễu nhất tích linh dịch.” Mộ dung tuyết tuyết thuyết trứ hoàn nã xuất nhất cá tiểu từ bình, dụng pháp lực bao khỏa trứ thủ xuất lai nhất tích mặc lục sắc đích linh dịch.
Trần phàm kiến đáo mộ dung tuyết tuyết như đồng bảo bối nhất bàn đích tiểu tâm dực dực đích hựu tương linh dịch phóng tiến từ bình, trần phàm đô soa điểm đại tiếu xuất thanh.
Tiếp trứ mộ dung tuyết tuyết hựu đại khái giảng liễu nhất hạ sơn cốc nội phát sinh đích sự, đương trần phàm thính đáo hậu diện 10 đa cá nguyên anh hậu kỳ đích nhân bỉ thí tranh đoạt tối hậu đích linh dịch thời.
Thật tại nhẫn bất trụ đích tiếu xuất thanh lai liễu, yếu tri đạo, na khả thị tha đích tẩy táo thủy, tuy nhiên linh dịch đích hiệu quả giảm thiếu liễu, đãn bỉ khởi cực phẩm linh thạch lai thuyết, linh khí lượng khẳng định đa.
Chí vu lục sắc đích, tắc thị trần phàm phối trí đích luyện thể dược dịch, phục dụng liễu dã hữu cường thân kiện thể đích công hiệu, giá một mao bệnh.
Na hắc sắc đích ma! Trần phàm chẩm ma khả năng hội cáo tố nhĩ, kỳ thật na thị tha thân thượng bài xuất lai đích ô cấu.
“Nhĩ tiếu thập ma?” Mộ dung tuyết tuyết khán trứ trần phàm na tiếu dung, nhẫn bất trụ đả liễu cá hàn sầm.
“Một thập ma, ngã tưởng khởi liễu nhất kiện hảo tiếu đích sự.” Trần phàm tiếu trứ thuyết đạo.
“Thập ma hảo tiếu đích sự, thuyết xuất lai thính thính.”
“Thuyết xuất lai tựu bất hảo tiếu liễu.”
“Thiết, tiểu khí.” Mộ dung tuyết tuyết bất mãn đích đạo, nhiên hậu hựu nã khởi nhất xuyến khảo xuyến ngoan ngoan đích giảo liễu nhất khẩu, dụng lực đích trớ tước, hảo tượng phát tiết tâm trung đích bất mãn.
“Nhĩ hoàn tri bất tri đạo na lí hoàn hữu tông môn thánh địa?” Trần phàm vấn đạo.
“Đương nhiên tri đạo hữu a, ngã vi thập ma yếu cáo tố nhĩ.” Mộ dung tuyết tuyết đạo.
“Nhĩ cật liễu ngã đích thiêu khảo.”
……
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!