Nguyên lai, tại nhất cá nguyệt tiền, mạt ương thành đột nhiên lai liễu kỉ cá trận pháp đại sư.
Dữ giá lí đích tối cường đích nhất phê đạt thành liễu cộng thức, na tựu thị nhất khởi tương trận pháp phá giải điệu, lí diện đích tư nguyên na ta trận pháp đại sư yếu chiêm tam thành, thặng dư đích tựu cấp nhất khởi phá trận đích nhân phân, chí vu chẩm ma phân, na ta trận pháp đại sư tịnh bất quản.
Tại kinh quá liễu thập kỉ thiên đích phá trận hậu, giá cá trận pháp dã chung vu bị phá giải khai lai nhất cá khuyết khẩu.
Nhi ngạc mộng dã tựu tòng phá giải khai trận pháp đích na nhất khắc khai thủy đáo lai.
Cương cương tương trận pháp phá giải khai, chúng nhân đô hoàn lai bất cập cao hưng, nhất ta đông tây tựu phá giải khai đích trận pháp khuyết khẩu xử trùng liễu xuất lai.
Giá ta đông tây nhân bất nhân, quỷ bất quỷ đích, tuy nhiên dã thị dụng song cước hành tẩu, dã hữu thủ tí, đãn thị phu sắc ửu hắc, thân thượng đô trường mãn liễu bạch sắc đích nhung mao, nhi thả giá ta bạch sắc nhung mao tựu tượng cương châm nhất dạng thụ lập khởi lai.
Giá ta trường mãn bạch sắc nhung mao đích nhân ảnh nhất trùng xuất lai tựu khai thủy hướng trứ chu vi đích nhân khai thủy liễu sát lục, giá ta đông tây tốc độ cực khoái, trát nhãn gian tựu hữu thập kỉ nhân tang mệnh.
Đại gia dã ngận khoái phản ứng quá lai, khai thủy đối trứ giá ta quái vật công kích, đãn chúng nhân ngận khoái tiện phát hiện, giá quái vật đích nhung mao cư nhiên phòng ngự cực cao, nhất bàn đích pháp thuật căn bổn tựu đối giá ta quái vật một hữu nhậm hà thương hại.
Nhất ta nhân nã pháp bảo công kích đô một hữu dụng, chỉ hội tương giá ta quái vật oanh bát hạ hoặc giả oanh phi, đãn thị giá ta quái vật hảo tượng căn bổn tựu bất phạ đông thống nhất bàn, oanh bát hạ đích hội kế tục trạm khởi lai hướng trứ nhân trùng khứ, oanh phi đích dã hội kế tục trùng sát quá lai.
Dã tựu chỉ hữu nhất ta tu sĩ năng đối giá ta quái vật tạo thành nhất điểm thương hại, đãn thị dã thị bôi thủy xa tân.
Nhi thả giá quái vật tuy nhiên bất hội pháp thuật, đãn thị lực lượng cực đại, tốc độ dã thị ngận khoái, tu sĩ môn căn bổn tựu nan vu để đáng giá ta quái vật đích công kích.
Tùy trứ lí diện đích quái vật trùng xuất lai đích việt lai việt đa, tử khứ đích tu sĩ dã tựu việt lai việt đa.
Giá thời chúng nhân dã bất tái điếm ký trứ thánh địa đích tư nguyên liễu, phân phân khai thủy đào bào.
Đãn thị giá ta quái vật đích tốc độ dã cực khoái, nhất ta bào đích mạn đích nhân đô bị giá ta quái vật truy thượng nhất nhất kích sát.
Na ta bào đáo khoái đích nhân quái vật dã một hữu phóng quá, giá ta quái vật hảo tượng bất tri bì bại đích nhất trực cuồng truy bất chỉ, nhất ta tu sĩ nhân linh lực tiêu háo cân bất thượng bổ sung, tối hậu đô bị quái vật truy thượng kích sát liễu.
Tựu toán thị nhất ta đóa khởi lai đích tu sĩ, dã hội bị giá ta quái vật trảo đáo hậu kích sát.
Hậu diện chúng nhân tài phát hiện, giá ta quái vật đô thị y kháo khí vị lai tầm trảo tu sĩ môn đích hạ lạc, chỉ yếu tương tự kỷ thân thượng đích khí vị cách tuyệt, giá ta quái vật tựu ngận nan trảo đáo tha môn.
Vu thị nhất ta nhân kháo trứ cách tuyệt khí vị đích đông tây đóa tàng liễu khởi lai, nhi na ta một hữu cách tuyệt khí vị đích đông tây, tựu chỉ năng bất đình đích bào.
Hiện tại na ta quái vật đô thị khứ truy na ta một hữu cách tuyệt khí vị đích nhân khứ liễu.
Giá thanh y thanh niên thị cương hảo đắc đáo liễu nhất cá ẩn nặc trận pháp hòa phòng ngự trận pháp, tha tiện trọng tân đào hồi đáo giá lí bố trí khởi giá lưỡng cá trận pháp lai.
Tha dã tại trận pháp nội đãi liễu khoái bán cá nguyệt liễu, hiện tại dã bất tri đạo ngoại diện tình huống chẩm ma dạng liễu, án tha tự kỷ đích thuyết pháp tựu thị tha hội nhất trực đãi đáo ly khai giá cá thế giới đích thời gian.
Tại giá đoạn thời gian nội, đô bất hội tái xuất giá cá trận pháp bán bộ liễu.
Thính liễu giá thanh y thanh niên đích tố thuật hậu, trần phàm dã chung vu minh bạch lão hòa thượng sở thuyết đích mạt ương thành đích đại khủng phố liễu.
Án giá thanh y thanh niên sở thuyết, giá ta nhân bất nhân, quỷ bất quỷ đích quái vật lực lượng đại, tốc độ khoái, nhi thả phòng ngự lực hoàn cực cường, hựu bất phạ thống đông hòa tử vong, nhất bàn nhân căn bổn tựu đối phó bất liễu tha môn.
“Na thánh địa nội thị phủ hữu tư nguyên?” Trần phàm hựu tùy khẩu vấn liễu nhất cú.
“Giá ngã bất bất tri đạo a, đương thời đại gia đào mệnh đô lai bất cập, na hoàn cảm tiến nhập trận pháp nội trảo tư nguyên a.” Thanh y thanh niên dục khóc vô lệ đích thuyết đạo.
“Na hành ba, ngã tẩu liễu.”
Trần phàm thuyết hoàn nhất cá hư không thuấn di tựu tiêu thất tại giá trận pháp nội.
Na thanh y thanh niên khán trứ trần phàm tiêu thất đích bối ảnh, cửu cửu vô ngữ.
Trần phàm hựu thuấn di đáo liễu mạt ương thành nội đích thánh địa, thí đồ tại giá thánh địa nội trảo nhất ta tuyến tác.
Đãn thị giá lí nhất phiến phế khư, yếu trảo đáo tuyến tác khả dĩ thuyết ngận nan.
Trần phàm dụng thần thức tham tra liễu nhất biến hựu nhất biến, đãn thị kết quả khước thị nhất vô sở hoạch.
Giá lí căn bổn tựu một hữu lưu hạ nhậm hà đích tuyến tác, trần phàm tái thứ tử tế đích tham tra liễu nhất biến.
Hoàn thị nhất vô sở hoạch, bổn lai trần phàm đô đả toán phóng khí đích liễu, đãn thần thức khước bộ tróc đáo liễu nhất ti dị dạng.
Trần phàm phát hiện tại nhất cá đảo tháp đích cung điện hạ diện, cư nhiên hữu nhất cá động khẩu, động khẩu ngận thâm, nhất trực hướng hạ nhi khứ, trần phàm bổn tưởng dụng thần thức tham trắc nhất phiên hạ diện đích tình huống đích.
Đãn kết quả khước thị thần thức tham tra đáo nhất bán đích thời hầu, tựu hữu nhất tằng năng lượng tương tự kỷ đích thần thức cách tuyệt tại ngoại diện, sử trần phàm đích thần thức căn bổn tựu tham tra bất đáo hạ diện đích tình huống.
“Hữu cổ quái.” Trần phàm tự ngữ nhất cú, bổn lai trần phàm tưởng hạ khứ tham tra nhất phiên đích, đãn thị kết hợp lão hòa thượng sở thuyết đích mạt ương thành thánh địa vô cơ duyên, chỉ hữu đại khủng phố đích thoại ngữ, trần phàm tưởng tưởng hoàn thị toán liễu, tự kỷ tái quá bất đáo nhất cá nguyệt tựu yếu ly khai giá lí liễu.
Đáo thời hầu giá lí đích nhất thiết đô cân tự kỷ một hữu quan hệ liễu, tự kỷ hựu hà tất khứ tự trảo ma phiền.
Yếu thị lí diện hữu bỉ giác hảo đích tư nguyên đích thoại, trần phàm bất giới ý mạo hiểm tiến khứ.
Tối chủ yếu đích tựu thị thùy dã bất tri đạo lí diện đáo để hoàn hữu một hữu canh gia cường đại đích tồn tại.
Trần phàm tái thứ khán liễu nhãn giá lí, tựu chuẩn bị ly khai liễu, chí vu khứ na lí, trần phàm dã bất tri đạo, hiện tại ngoại diện thị đáo xử đô hữu na ta quái vật, khả dĩ thuyết giá cá thế giới dĩ kinh cực kỳ đích bất an toàn liễu.
Na ta quái vật thị y chiếu khí vị lai tầm trảo tu sĩ đích, dã tựu thị thuyết nhất cá địa phương đãi cửu liễu, khẳng định thị hội hữu khí vị tàn lưu hạ đích, trừ phi thị hữu cách tuyệt khí vị khí tức đích trận pháp hòa bảo vật.
Trần phàm tưởng liễu tưởng, quyết định hoàn thị hồi đáo hồ biên đích na cá thánh địa nội khứ, na lí thị giá cá thế giới tối vi an toàn đích địa phương liễu, tự kỷ chỉ yếu đãi tại na lí, đẳng trứ ly khai giá cá thế giới tựu khả dĩ liễu.
Chí vu khứ cứu trợ na ta nhân, trần phàm một hữu na cá nhàn tâm, sinh tử hữu mệnh, các tự khán các tự đích tạo hóa.
Trần phàm nhất lộ thượng mạn du du đích hướng trứ hồ biên đích thánh địa hành khứ, trung đồ dã tịnh một hữu ngộ đáo nhậm hà na thanh y thanh niên sở thuyết đích quái vật, nan đạo thị na thanh y thanh niên phiến tự kỷ, kỳ thật tịnh một hữu thập ma quái vật đích tồn tại, yếu bất nhiên tự kỷ tại giá nhàn cuống liễu na ma cửu, chẩm ma dã bất kiến nhất trực giá dạng đích quái vật lai tập kích tự kỷ.
Bất, bất khả năng, na thanh y thanh niên một hữu tất yếu phiến tự kỷ, phiến tự kỷ căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích hảo xử, tương phản đích hoàn hội nhạ lai sát thân chi họa.
Kí nhiên một hữu na quái vật lai tập kích tự kỷ, na tựu thuyết minh giá ta quái vật hoàn một hữu phát hiện tự kỷ.
Trần phàm kế tục nhất lộ nhàn cuống trứ hành khứ, tha thị chân đích hữu điểm hảo kỳ na quái vật đáo để thị thập ma dạng đích, án na thanh y thanh niên đích miêu thuật lai khán, chẩm ma đô hữu điểm tượng hầu tử đại tinh tinh chi loại đích.
Đương trần phàm hành chí khoái đáo hồ biên thánh địa đích thời hầu, tiền diện chung vu thị truyện lai liễu đả đấu thanh, trần phàm đích nhãn trung đốn thời lượng liễu khởi lai, chung vu thị lai liễu.
Trần phàm mang hướng đả đấu thanh đích phương hướng hành khứ, tha thị chân đích ngận hảo kỳ giá quái vật đích mô dạng.
Đương trần phàm lai đáo đả đấu thanh đích địa phương thời, trần phàm tựu hữu ta kinh nhạ liễu, tha bất thị kinh nhạ vu na quái vật đích mô dạng, nhi thị kinh nhạ na cân quái vật đả đấu đích nhân.
“Chẩm ma hội thị tha.”