Chỉ kiến hữu kỉ chỉ bạch mao quái vật chính tại vi công nhất nhân, nhi thử nhân chính thị mộ dung tuyết tuyết.
Trần phàm thị chân một hữu tưởng đáo hội tại thử địa ngộ kiến mộ dung tuyết tuyết.
Thử thời đích mộ dung tuyết tuyết khán khởi lai dĩ kinh thị tinh bì lực tẫn liễu, diện đối na bạch mao quái vật đích công kích hiển nhiên dĩ kinh nan dĩ chiêu giá liễu.
Bất tiêu phiến khắc, mộ dung tuyết tuyết khả năng tựu hội bị giá quái vật tê thành toái phiến.
Trần phàm dã bất tái do dự, trực tiếp tiện phi thân nhi thượng, đối trứ nhất chỉ bạch mao quái vật tựu thị nhất quyền không minh quyền oanh liễu quá khứ.
Na chỉ quái vật hoàn một hữu phản ứng quá lai, tựu bị trần phàm nhất quyền oanh phi liễu xuất khứ, bán không trung toái liệt khai lai.
Đãn khước một hữu nhậm hà tiên huyết sái lạc, hữu đích chỉ thị nùng trù đích hắc sắc niêm dịch.
Trần phàm kích sát liễu na chỉ quái vật hậu, lai đáo mộ dung tuyết tuyết thân bàng, tương mộ dung tuyết tuyết hộ tại thân hậu.
Thử thời đích mộ dung tuyết tuyết dĩ thị tinh bì lực tẫn, đầu não phát vựng, tại tức tương vựng tử quá khứ thời, đột nhiên kiến nhất nhân ảnh đáng trụ liễu sở hữu đích quái vật.
Tại giá nhất khắc, mộ dung tuyết tuyết giác đắc thị tự kỷ đích bạch mã vương tử xuất hiện liễu, tại tối vi nhu yếu tha đích thời hầu xuất hiện liễu, cảm giác hảo an toàn, đẳng đắc cứu hậu, tự kỷ nhất định yếu dĩ thân tương hứa.
Nhiên hậu mộ dung tuyết tuyết tựu vựng tử liễu quá khứ.
Trần phàm khán trứ đảo địa bất khởi đích mộ dung tuyết tuyết, dã bất tri đạo tha thị bất thị thụ liễu thập ma trọng thương.
Đắc tốc chiến tốc quyết liễu, huy trứ quyền đầu tiện trùng liễu quá khứ, na kỉ chỉ bạch mao quái vật kiến trần phàm trùng lai, dã thị bất cam kỳ nhược đích hướng trứ trần phàm trùng khứ, bỉ nhục thân, tha môn hoàn một hữu phạ quá thùy.
Tối tiên trùng quá lai đích nhất chỉ bạch mao quái vật dã thị huy khởi trảo tử hướng trứ trần phàm đích quyền đầu trảo lai, đãn thị tại quyền chưởng tương bính chi gian, na bạch mao quái vật đích thủ thị thốn thốn đoạn liệt, trần phàm đích quyền đầu tương giá quái vật đích thủ oanh thành liễu toái phiến, nhiên hậu quyền đầu hào vô trở ngại đích oanh tại giá quái vật đích đầu thượng.
“Phanh”
Do như tây qua phá toái đích thanh âm nhất bàn, quái vật đích não đại phá toái khai lai, nùng trù đích hắc sắc dịch thể tương hậu diện trùng lai đích quái vật lâm đắc nhất thân.
Đãn thị giá ta bạch mao quái vật hoàn thị hào vô úy sắc đích hướng trứ trần phàm trùng lai, trần phàm nhất quyền nhất cá tiểu bằng hữu nhất bàn, tương giá ta bạch mao quái vật đô thị oanh thành liễu toái phiến, phiêu tán tại địa.
Bỉ nhục thân, trần phàm hoàn thị canh thắng nhất trù.
Tương giá ta quái vật đô thu thập hoàn hậu, trần phàm phách liễu phách thủ, hồi đầu khán hướng mộ dung tuyết tuyết sở tại đích địa phương, mộ dung tuyết tuyết chính an tĩnh đích thảng tại na lí.
Trần phàm tẩu liễu quá khứ, phách liễu phách mộ dung tuyết tuyết đích kiểm đản đạo: “Tỉnh tỉnh, giá lí bất năng thụy giác.”
Đãn thị mộ dung tuyết tuyết hào vô phản ứng, trần phàm hựu dụng thủ niết liễu niết mộ dung tuyết tuyết na quang hoạt đích kiểm đản, biệt thuyết, xúc cảm chân bất thác, bì phu Q đạn Q đạn đích, nhượng trần phàm niết liễu hựu tưởng niết.
Ngoạn liễu na ma cửu, dã một hữu kiến mộ dung tuyết tuyết tỉnh lai, khán lai thị chân đích vựng tử quá khứ liễu.
Trần phàm tương mộ dung tuyết tuyết giang liễu khởi lai, tiện hựu kế tục hướng trứ hồ biên đích thánh địa nhi khứ.
Một đa cửu, trần phàm tiện giang trứ mộ dung tuyết tuyết tiến nhập đáo liễu hồ biên đích thánh địa nội, tương mộ dung tuyết tuyết phóng tại nhất cá bỉ giác khoan đích thụ càn thượng, giá thụ càn thiếu thuyết dã hữu tứ ngũ mễ khoan, tựu toán mộ dung tuyết tuyết tái chẩm ma phiên thân, dã bất dụng phạ điệu hạ khứ.
Tùy hậu, trần phàm lai đáo nhất cá không địa thượng, tiện khai thủy khảo khởi liễu thiêu khảo lai, tự kỷ tân tân hữu vị đích cật liễu nhất đốn tiểu thiêu khảo hậu, mộ dung tuyết tuyết hoàn thị một hữu tỉnh quá lai.
Khán lai giá thứ mộ dung tuyết tuyết thị chân đích thấu chi liễu sở hữu lực lượng, một hữu cá kỉ thiên ngận nan khôi phục quá lai liễu.
Trần phàm kiến mộ dung tuyết tuyết một hữu na ma khoái tỉnh lai, tiện hựu khai thủy tu luyện khởi lai, hiện tại trần phàm dĩ thị hóa thần hậu kỳ, tùy trứ trần phàm đích tu luyện, cảnh giới dã canh gia đích khẩn thật viên nhuận khởi lai, khả năng tùy thời đô hội tiến nhập hạ nhất cá cảnh giới.
Trần phàm dã một hữu toàn lực khứ trùng thứ cảnh giới, tha thị tưởng thủy đáo cừ thành đích tiến nhập hạ nhất cá cảnh giới, giá dạng tự kỷ đích căn cơ tài hội canh gia đích ổn cố.
Giá dạng bình bình đạm đạm đích quá liễu lưỡng tam thiên hậu, mộ dung tuyết tuyết thị chung vu tỉnh liễu quá lai, vi vi trương khai nhãn tình, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất phiến thông thông úc úc đích thụ diệp.
“Ngã giá thị tại na lí?”
Mộ dung tuyết tuyết nhu trứ não đại, lưỡng nhãn vọng trứ thô tráng đích thụ càn hòa mậu thịnh đích lục diệp, hữu ta xuất thần.
“Tỉnh liễu?”
Giá thời, nhất cá thanh âm tòng bàng biên mạo lai liễu, khẩn tiếp trứ, kỉ xuyến khảo xuyến tựu đệ đáo liễu mộ dung tuyết tuyết nhãn tiền.
Mộ dung tuyết tuyết bị đột nhiên nhi lai đích thanh âm hách liễu nhất khiêu, khẩn tiếp trứ, hựu khán đáo kỉ xuyến khảo xuyến xuất hiện tại nhãn tiền, hữu ta gian nan đích yết liễu yết khẩu thủy.
Giá tài hoãn hoãn đích tọa liễu khởi lai, chuyển đầu vọng hướng thanh âm đích lai nguyên xử, tiện kiến nhất cá tự nhận vi ngận soái đích soái ca chính nhất kiểm tiếu ngâm ngâm đích khán trứ tự kỷ.
“Yếu bất yếu lai điểm?”
“Trần phàm? Chẩm ma thị nhĩ?”
Đương mộ dung tuyết tuyết nhất kiểm kinh nhạ đích khán trứ trần phàm, nhượng tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo đích thị trần phàm cứu liễu tự kỷ.
“Thị ngã, chẩm ma liễu? Nhĩ yếu bất yếu cật điểm?” Trần phàm tái thứ vấn đạo.
“Một, một thập ma.” Mộ dung tuyết tuyết hữu điểm kết ba đích hồi đáp đạo, tổng bất năng thuyết trần phàm hòa tự kỷ tâm mục trung đích bạch mã vương tử soa đích hữu điểm viễn, nhượng tự kỷ hữu ta thất vọng ba.
Trần phàm khán kiến mộ dung tuyết tuyết giá ngốc ngốc đích mô dạng, nhẫn bất trụ hựu tại mộ dung tuyết tuyết đích kiểm thượng niết liễu niết.
“A! Nhĩ càn thập ma?”
Na tằng tưởng, mộ dung tuyết tuyết đột nhiên tiêm khiếu liễu khởi lai, nhất kiểm bất tri sở thố đích khán trứ trần phàm.
Trần phàm dã thị đột nhiên bị mộ dung tuyết tuyết giá nhất thanh tiêm khiếu hách liễu nhất khiêu, hữu ta bất minh sở dĩ đích khán trứ mộ dung tuyết tuyết đạo: “Nhĩ càn ma ni, khiếu na ma đại thanh.”
Mộ dung tuyết tuyết khán trứ trần phàm na nhất kiểm vô cô đích mô dạng, đốn thời khí bất đả nhất xử lai, phẫn thanh thuyết đạo: “Nhĩ càn ma niết ngã đích kiểm.”
“Niết trứ hảo ngoạn a, cảm giác nhĩ đích kiểm niết khởi lai ngận thư phục.” Trần phàm lý sở đương nhiên đích thuyết đạo.
“Niết trứ ngận thư phục, thư phục nhĩ tựu loạn niết nữ hài tử đích kiểm mạ?”
“Khẳng định thị thư phục tài niết a, biệt nhân nhượng ngã niết ngã tại nội bộ niết ni.”
“Nhĩ niết quá kỉ cá nữ hài tử đích kiểm?”
“Lưỡng cá.”
“Giá lưỡng cá đô thị thùy?”
“Nhĩ, ngã ngũ muội.”
“Trừ liễu ngã hòa nhĩ ngũ muội, nhĩ tựu một hữu niết quá biệt đích nữ hài tử đích kiểm liễu?”
“Một hữu.”
“Giá hoàn soa bất đa, hanh, giá thứ tựu toán liễu.”
Mộ dung tuyết tuyết giá tài phóng quá trần phàm, nhiên hậu tiếu trứ hướng trứ trần phàm chiêu liễu chiêu thủ đạo: “Thiêu khảo nã lai.”
Trần phàm mạc danh kỳ diệu đích tương thiêu khảo đệ cấp mộ dung tuyết tuyết, đô nang đạo: “Cổ cổ quái quái đích nhân.”
Kỳ thật trần phàm tiền thế tác vi nhất cá trạch nam, chỉ tri đạo đả du hí hòa khán tiểu thuyết, tái gia thượng hựu hữu điểm trực nam, căn bổn tựu một hữu chẩm ma tiếp xúc quá nữ tính, canh bất yếu thuyết nữ bằng hữu liễu.
Lai đáo giá cá thế giới, dã một hữu tiếp xúc quá đa thiếu nữ hài tử, sở dĩ đối vu nữ hài tử căn bổn tựu hoàn một hữu nhậm hà đích tưởng pháp, sở dĩ trần phàm cân nữ hài tử tiếp xúc dã tựu một hữu vãng nam nữ bằng hữu đích phương hướng khứ tưởng.
Mộ dung tuyết tuyết biên cật khảo xuyến biên chú ý trứ trần phàm, phát hiện trần phàm dã tựu phổ phổ thông thông đích nhất cá nhân, cân soái nhất điểm đô bất triêm biên, đãn tựu thị giá phổ phổ thông thông đích ngoại biểu hạ, thật lực khước cường đích xuất kỳ, dã bất tri đạo tha thị chẩm ma tu luyện đích.
Khán lai cứu tự kỷ đích tựu thị trần phàm liễu, nhi tự kỷ tại hôn mê tiền hoàn tưởng trứ yếu đối cứu tự kỷ đích nhân dĩ thân tương hứa ni, hiện tại phát hiện cứu tự kỷ đích thị trần phàm, mộ dung tuyết tuyết đô hữu điểm củ kết tự kỷ hoàn yếu bất yếu dĩ thân tương hứa liễu.