Đặng lôi thuyết hoàn, tiện thiểm thân xuất hiện đáng trụ liễu trần long, tha đích tu vi bỉ khởi trần long yếu cao ngận đa, diện đối trần long đích công kích, chỉ thị tùy thủ phách xuất nhất chưởng, tựu tương trần long phách phi xuất khứ.
Đặng lôi khinh miệt đích tiếu đạo: “Phế vật.”
Trần long phẫn nộ đích tưởng yếu ba khởi lai, đãn thị khước tố bất đáo, chỉ năng dụng phẫn nộ đích nhãn thần trành trứ đặng lôi nhất chúng nhân.
Mạnh tử lăng dã thị đại tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ khả chân cú phế đích, tựu bằng nhĩ dã tưởng hòa ngã động thủ.”
Đường văn chương hòa giả linh nhi mang bào quá khứ tương trần long phù khởi lai đạo: “Long ca, nhĩ một sự ba.”
“Long ca.”
Nhi liêu thanh sơn, sở hà sơn hòa lý vân như tam nhân tắc đáng tại liễu đặng lôi đích diện tiền, tha môn ngũ nhân trung, tựu sổ tha môn tam nhân đích tu vi tối cao, kỳ trung liêu thanh sơn hòa sở hà sơn lưỡng nhân đô hữu kim đan hậu kỳ đích tu vi, lý vân như canh thị hữu nguyên anh sơ kỳ đích tu vi, bỉ khởi đặng lôi hoàn yếu cao nhất cá đẳng cấp.
Kiến đáo tam nhân đáng tại tiền diện, đặng lôi dã bất cảm khinh cử vọng động.
Trần long bị đường văn chương hòa giả linh nhi phù liễu khởi lai, hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Một sự.”
Nhi trần phàm tựu tọa tại na nhi đạm định đích khán trứ tha môn, tịnh một hữu xuất thủ đích ý tư.
Chủ yếu thị trần long thái quá vu tham ngoạn liễu, đạo trí hiện tại tu vi dã tài trúc cơ kỳ, trần phàm tựu bất tương tín mộ dung tuyết tuyết một hữu cấp trần long tu luyện tư nguyên.
Tha đích tu luyện tư nguyên khẳng định yếu bỉ kỳ tha nhân đô yếu đa, đãn thị hiện tại tu vi khước na ma đê, tha yếu nhượng trần long trường trường ký tính, chỉ hữu tự kỷ thật lực cường đại liễu, tài năng cú chưởng ác biệt nhân đích sinh tử, tu tiên tựu thị giá ma tàn nhẫn, tựu thị cường giả vi tôn.
Chỉ yếu trần long bất thị sinh tử quan đầu, trần phàm đô bất hội khinh dịch đích xuất thủ.
Chỉ yếu thị tha môn tiểu bối chi gian đích tranh đấu, một hữu tính mệnh du quan đích thoại, trần phàm đô bất hội xuất thủ, chỉ hữu kiến quá phong vũ hậu, tài năng cú truất tráng đích thành trường.
Đãn thị như quả nhất ta lão yêu quái cảm xuất lai đích thoại, trần phàm khẳng định thị hào bất do dự đích lộng tử tha môn.
Mạnh tử lăng khán trứ lý vân như tha môn tam nhân, trứu mi đạo: “Hảo liễu, nhĩ môn khả dĩ cổn liễu.”
Lý vân như đích thật lực dữ tha tương soa vô kỉ, tha tịnh bất tưởng tố canh đại đích trùng đột.
Nhi thả trần long tất cánh thị mộ dung hoàng thất đích nhân, như quả chân bả trần long đả đích trọng thương liễu, tha dã bất hảo giao đại.
Sở dĩ nhất bàn tha đô thị tu nhục nhất hạ trần long, tịnh bất cảm thuyết chân đích tương trần long đả thành trọng thương.
Chỉ yếu bất thị tương trần long tha môn đả thành trọng thương, mộ dung hoàng thất tựu bất hội xuất diện, tất cánh giá chỉ thị tha môn tiểu bối chi gian đích tranh đấu.
Đãn thị trần long đẳng nhân tịnh một hữu ly khai đích ý tư, đường văn chương hòa giả linh nhi tương trần long phù đáo trần phàm bàng biên tọa hạ, nhiên hậu thị trạm tại trần phàm thân hậu, liêu thanh sơn hòa sở hà sơn, lý vân như dã đô thị hồi đáo trần phàm thân biên.
Kiến đáo kỉ nhân đích hành động, mạnh tử lăng đẳng nhân giá tài chú ý đáo trần phàm, kiến trần phàm thân hậu bất đan đan thị trạm trứ liêu thanh sơn đẳng nhân, hoàn hữu lưỡng cá lão giả, khán khởi lai hảo tượng hữu ta thật lực đích dạng tử.
Đãn thị mạnh tử lăng tịnh bất tại ý, tại chỉnh cá diễm dương đại lục trung, trừ liễu mộ dung hoàng thất, tựu một hữu tha môn tiêu dao tông chiêu nhạ bất khởi đích nhân.
“Nhĩ thị thùy, như quả thức tương đích thoại, tựu cản khẩn bả bao gian nhượng xuất lai.” Mạnh tử lăng thái độ hiêu trương đích đạo.
Tại giá tiêu dao cung nội, tha môn tiêu dao tông đích đệ tử hiêu trương điểm chẩm ma liễu, canh hà huống tha thị tiêu dao tông đích nội môn đại đệ tử, sư phụ dã thị tiêu dao tông đích tam trường lão.
Trần phàm xuy tiếu đạo: “Ngã? Ngã tựu thị nhĩ khẩu trung tạp chủng đích đa.”
Mạnh tử lăng hòa tha thân hậu đích nhất chúng nhân thính đáo trần phàm đích thoại, biểu tình đô thị nhất chấn, đãn tùy hậu đô thị lộ xuất lai khinh miệt đích tiếu dung lai.
Mạnh tử lăng tiếu đạo: “Nga, nhĩ tựu thị trần long giá tạp chủng đích đa, na dã thị tạp chủng, ngã khả thị thính thuyết nhĩ giá phế vật nhị thập niên lai đô bất cảm lộ đầu, chẩm ma, hiện tại cảm xuất lai liễu.”
“Nhĩ khả tri đạo, ngã môn thánh tử khả thị đối nhĩ niệm niệm bất vong a, nhĩ thuyết, ngã yếu thị cáo tố ngã môn thánh tử, đương niên điếm ô mộ dung quận chủ đích súc đầu ô quy cảm xuất lai liễu, tưởng lai khẳng định ngận hữu ý tư.”
Trần phàm thính giá mạnh tử lăng na sung mãn ô ngôn uế ngữ đích ngôn ngữ, dĩ kinh thị tương kỳ đương thành nhất cá tử nhân liễu, tha môn tiểu bối chi gian đích tranh đấu tha khả dĩ bất quản, đãn thị đảm cảm đối tha xuất ngôn bất tốn, na ma chỉ hảo nhượng tha quai quai bế chủy liễu, năng cú quai quai bế chủy đích, dã tựu chỉ hữu tử nhân liễu.
Đãn thính đáo giá tiêu dao tông đích thánh tử cư nhiên hoàn cảm điếm ký tự kỷ đích tức phụ, na ma giá tiêu dao tông đích thánh tử dã tất tu tử, tha khả bất hội dung nhẫn biệt nhân điếm ký tự kỷ đích tức phụ.
“Hành a, na ma phiền nhĩ khứ thông tri nhất hạ nhĩ môn thánh tử.” Trần phàm đạm đạm đích thuyết đạo.
Mạnh tử lăng cáp cáp tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ hoàn chân thị bất kiến quan tài bất điệu lệ, hảo, ngã giá tựu thông tri thánh tử.”
Thuyết hoàn, mạnh tử lăng tựu đào xuất nhất cá truyện tấn ngọc giản, cấp tha môn thánh tử truyện khứ liễu tín tức.
“Nhĩ đẳng trứ, tương tín thánh tử đại nhân mã thượng tựu hội quá lai liễu.”
Mạnh tử lăng tranh nanh đích tiếu trứ thuyết đạo.
Trần phàm điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Hảo, kí nhiên nhĩ tương thoại đái đáo liễu, na ma nhĩ dã khả dĩ bế chủy liễu.”
“Đạo nhất.”
Tựu tại mạnh tử lăng đẳng nhân hoàn bất minh bạch trần phàm đích thoại thị thập ma ý tư đích thời hầu, đạo nhất thị thân thủ huy liễu huy.
Mạnh tử lăng chỉnh cá nhân tựu đình đốn trụ liễu, đạo nhất khinh khinh đích xuy liễu nhất khẩu khí, mạnh tử lăng tựu hóa thành liễu phấn mạt, bị đạo nhất đích nhất khẩu khí xuy tán khai lai, lộng đích mạnh tử lăng thân hậu đích kỉ thập hào nhân đô thị hôi đầu thổ kiểm đích.
Nhi na kỉ thập hào nhân đô thị nhất kiểm chấn kinh đích khán trứ đạo nhất, cửu cửu đô một hữu phản ứng quá lai.
Quá liễu hảo nhất trận, tài hữu nhân trương liễu trương chủy, tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn hựu thuyết bất xuất thập ma lai.
Nhất cá cá phản ứng quá lai đích nhân đô thị toàn thân chiến đẩu, lãnh hãn liên liên, tha môn căn bổn tựu một hữu kiến quá giá dạng đích thủ đoạn, tùy tiện huy huy thủ, xuy nhất khẩu khí tựu năng cú tương nhân hóa thành phấn mạt.
Tựu toán thị tha môn tiêu dao tông đích tông chủ, dã bất năng cú bạn đắc đáo, giá đô thị thập ma thần tiên thủ đoạn.
Đặc biệt thị giá ta niên khinh nhân thân hậu đích na kỉ cá lão giả, canh thị liễu giải nhãn tiền giá cá khiếu đạo nhất lão giả đích khủng phố, tha môn bổn thân tựu thị hợp thể kỳ đích tu vi, đãn thị cương cương giá đạo nhất đích thủ đoạn, tha môn căn bổn tựu khán bất xuất lai, thậm chí liên nhất điểm tu vi ba động đô cảm ứng bất đáo.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!