“Tẩu lộ ba.” Diệp liên tố liễu tuyển trạch.
“Hảo a, nhạc ý phụng bồi.” Tạ lão sư ứng đắc ngận khoái.
Vu thị lưỡng nhân tựu nhất biên hướng tiền tẩu nhất biên liêu, giao lưu trứ gia phóng thời đích nhất ta kiến văn, thu hoạch hòa cảm xúc đẳng đẳng.
Tha môn dã liêu đáo liễu na điều đại hắc cẩu.
“Tạ lão sư dã phạ cẩu mạ? Cảm giác nhĩ dã ngận khẩn trương.” Diệp liên vấn.
“Ngã khẩn trương? Ngã lão gia kỳ thật dã ngận đa cẩu. Ngã tự kỷ hoàn hảo lạp, tịnh bất thị ngận phạ cẩu.”
Tạ lão sư đình liễu đình, tiếp trứ thuyết: “Tri đạo ngã vi thập ma khẩn trương mạ? Nhân vi hữu nhĩ tại a. Cân nhất vị mỹ lệ đích nữ đồng sự nhất khởi gia phóng, như quả ngã một lí hành hảo hộ hoa sử giả đích chức trách, ngã chẩm ma cân học giáo giao đại nha.”
Tạ lão sư thuyết hoàn nhất trận đại tiếu.
“Nhĩ tựu sái bần chủy ba,” diệp liên tiếu đạo: “Tín nhĩ tài quái.”
Lưỡng nhân tiếu hoàn, tự hồ năng liêu đích thoại đề toàn liêu hoàn liễu, nhất hạ hãm nhập liễu trầm mặc.
Giá thị nhất cá một hữu nguyệt lượng đích dạ vãn, đãn dạ không hoàn thị hữu điểm lượng sắc.
Hòa ao đại đạo thượng đích xa xuyên lưu bất tức, hỗn trứ nhất ta hô khiếu nhi quá đích ma thác xa, ngẫu nhĩ hoàn hội hữu ma thác xa tòng nhân hành đạo xuyên quá.
Hàn phong hựu khởi, xuy quá lộ biên đích thụ diệp sa sa tác hưởng, diệp liên bất cấm đả liễu nhất cá hàn cấm.
“Diệp tử, ngận lãnh ba? Bả ngã đích ngoại sáo xuyên thượng ba.” Tạ lão sư thuyết trứ, tựu bả tha đích bạc ngoại sáo thoát hạ lai.
“Bất dụng, bất dụng! Ngận khoái tựu đáo gia liễu.” Diệp liên liên liên diêu đầu, hoàn vãng bàng biên lạp khai liễu dữ tạ lão sư đích cự ly.
Tạ lão sư vô nại, dã bất bả y phục xuyên hồi khứ, nhi thị đáp tại thủ tí thượng.
“Tạ tạ nhĩ.” Diệp liên thuyết đạo. Khán đáo tạ lão sư bổn thị nhất phiên hảo ý, khước bị tự kỷ cự tuyệt, diệp liên hựu tâm sinh khiểm ý.
“Nhĩ hựu bất xuyên, tạ ngã thập ma?” Tạ lão sư hữu điểm thất lạc.
Diệp liên bất thuyết thoại.
Diệp liên lai tự nông thôn, cốt tử lí khắc trứ truyện thống.
Tha khả dĩ dữ dị tính nhất khởi xử sự, đãn hoàn bất năng tiếp thụ tự kỷ thân thượng xuyên nhất kiện trừ tào học khiêm chi ngoại đích biệt đích dị tính đích y phục, bất năng nhượng tự kỷ thân thượng triêm lưu biệt đích dị tính đích khí tức.
“Nhĩ bất bả y phục xuyên hồi khứ mạ?” Diệp liên vấn.
“Nhĩ hựu bất xuyên, ngã dã bất xuyên.” Tạ lão sư hữu điểm phụ khí.
Diệp liên tiếu liễu nhất hạ, tùy khẩu tiểu thanh địa thuyết đạo: “Tượng cá hài tử nhất dạng.”
Tạ lão sư khước thính đáo liễu, tha khán trứ diệp liên, bán khai ngoạn tiếu bán nhận chân địa thuyết đạo: “Như quả thị cá hài tử tựu năng đắc đáo mỗ nhất phân quan ái, ngã đảo ninh nguyện thị cá hài tử.” Tá trứ dạ sắc, tạ lão sư dã vô nhu bả mục quang na khai.
Diệp liên hựu tiếu khởi lai, thuyết đạo: “Khẳng định hội a, tại nhĩ ba mụ nhãn lí, nhĩ bất vĩnh viễn tựu thị cá hài tử mạ?”
Thoát hạ ngoại sáo hậu đích tạ lão sư chỉ xuyên liễu nhất kiện bạch sắc đích đoản tụ T tuất.
“Nhĩ giá kiện y phục đích kiên bàng tẩy càn tịnh liễu?” Diệp liên vấn.
“Càn tịnh liễu nha. Nhĩ vi thập ma giá ma vấn?” Tạ lão sư hữu điểm kỳ quái.
“Thượng thứ nhĩ bang ngã giang môi khí đích thời hầu tựu thị xuyên trứ giá kiện y phục nha. Ngã khán đáo kiên bàng đô lộng tạng liễu, ngã hoàn đam tâm tẩy bất điệu liễu ni.”
“Thị mạ?”
Tạ lão sư tự kỷ đô tưởng bất khởi giang môi khí na thiên xuyên đích thị thập ma y phục, một tưởng đáo diệp liên hoàn ký trứ.
Tha bất do đắc chủy giác thượng dương, lộ xuất nhất ti tiếu ý.
Giá tiếu, bất thị bình thời na chủng tùy ý đích tiếu, nhi thị na chủng phát tự nội tâm đích, nan dĩ ức chế đích tiếu.
“Tạ tạ nhĩ na thiên bang ngã giang môi khí.” Diệp liên hựu thuyết.
“Tạ thập ma nga, bang nhĩ tố sự, cam chi như di.”
“Hữu nhĩ giá dạng nhất vị hảo đồng sự chân hảo.” Diệp liên cảm khái.
“Chỉ thị nhất vị hảo đồng sự mạ?” Tạ lão sư hữu điểm bất cam tâm đích dạng tử.
“Hoàn thị nhất vị hảo bằng hữu.” Diệp liên bổ sung.
Tạ lão sư một hữu tiếp thoại, chủy giác na chủng nan dĩ ức chế đích tiếu mạn mạn địa tiêu thất liễu.
“Chân hi vọng giá điều lộ một hữu tẫn đầu.” Tạ lão sư u u địa thuyết. Tha nhãn vọng tiền phương, tượng thị tại thuyết cấp diệp liên thính, hựu tượng thị tại tự ngôn tự ngữ.
Diệp liên một tiếp thoại. Tha tượng thị thính đáo liễu, hựu tượng thị một thính đáo.
Nhất lưỡng công lí đích lộ, bất khả năng một hữu tẫn đầu, bất giác gian tựu yếu đáo hòa ao thái thị tràng.
Diệp liên dữ tạ lão sư cáo biệt, nhân vi tha hồi gia hoàn yếu thượng na cá trường pha, nhi tạ lão sư trụ đích giáo sư túc xá bất nhu yếu thượng pha.
“Ngã tống nhĩ đáo nhĩ gia lâu hạ.” Tạ lão sư thuyết.
“Bất dụng, tựu nhất điểm điểm viễn liễu.” Diệp liên thôi từ.
“Giá đại vãn thượng đích, hoàn thị yếu tống nhất hạ, bất nhiên ngã bất phóng tâm.” Tạ lão sư thuyết hoàn, bất tái dung diệp liên thôi từ, kế tục vãng tiền tẩu, diệp liên chỉ đắc cân tùy.
Nhất hội tựu đáo liễu diệp liên tô phòng đích lâu hạ.
Diệp liên khán liễu khán biểu, thời gian thị cửu điểm quá nhất điểm điểm.
“Đáo liễu, tạ tạ nhĩ.” Diệp liên đình hạ cước bộ.
“Hảo, ngã khán nhĩ thượng lâu.” Tạ lão sư dã đình hạ cước bộ, hồi đầu.
“Yếu bất yếu giá ma tế trí?” Diệp liên tiếu liễu, mại động cước bộ vãng tiền tẩu.
Cương tẩu xuất lưỡng tam bộ.
“Diệp tử!” Tạ lão sư khiếu đạo.
Diệp liên hồi đầu, khán hướng tạ lão sư, nhãn tình lí đái trứ tuân vấn.
“Tạ tạ nhĩ bồi ngã gia phóng.” Tạ lão sư nhất bổn chính kinh đích dạng tử.
Diệp liên hoàn dĩ vi tạ lão sư hữu thập ma trọng yếu đích sự, nhất thính, nhạc liễu: “Na lí thị ngã bồi nhĩ, phân minh thị nhĩ bồi ngã bang ngã hảo bất hảo?”
“Ngã thượng lâu liễu, nhĩ dã khoái điểm hồi khứ.” Diệp liên thuyết hoàn, tựu hướng lâu thê khẩu tẩu khứ.
“Mụ!” Tẩu đáo lâu thê khẩu đích diệp liên đột nhiên đại khiếu.
Tạ lão sư nhất khai thủy hách nhất khiêu, hậu lai ý thức đáo một sự, tựu chuyển thân hồi khứ liễu.
Diệp liên thị lãnh bất đinh khán đáo liễu lam sam nãi nãi, lam sam nãi nãi trạm tại hôn ám đích lâu thê khẩu na lí nhất động bất động, diệp liên đô soa điểm chàng đáo tha liễu.
“Mụ, nhĩ chẩm ma tại giá lí?” Diệp liên phủ trứ hung khẩu, cương tài dã thị hách liễu nhất khiêu.
Đãn lam sam nãi nãi khán đáo diệp liên vấn tha vấn đề, tịnh bất đáp ứng, chỉ thị dụng tị tử hanh liễu hanh.
Lam sam nãi nãi thị khán đáo diệp liên ngận vãn liễu hoàn một hồi lai, tựu tưởng trứ hạ lâu khán khán.
Tha cương tẩu đáo lâu thê khẩu, kháp hảo tựu khán đáo diệp liên hòa tạ lão sư hữu thuyết hữu tiếu địa hồi lai liễu. Nhiên hậu tha tựu trạm tại na lí, viễn viễn địa khán trứ, trực đáo diệp liên hòa tạ lão sư phân khai, các tự hồi gia.
Tha thính bất chân thiết diệp liên hòa tạ lão sư tại thuyết ta thập ma, đãn tha tựu cảm giác xuất diệp liên hòa tạ lão sư lưỡng cá hảo tượng ngận khoái nhạc, ngận y y bất xá đích dạng tử.
“Sam sam ni?” Diệp liên hựu vấn.
Lam sam nãi nãi khước thị sung nhĩ bất văn.
Hôn ám trung diệp liên dã một khứ chú ý lam sam nãi nãi đích biểu tình, dã một khứ tại ý tha đích tị hanh, tha một đa tưởng, dã bất tái thuyết thập ma, tha đạp thượng liễu lâu thê.
Bao lí đích thủ cơ hưởng liễu, bất dụng khán, diệp liên tri đạo thị tào học khiêm đả lai đích.
Nhân vi mỗi thiên vãn thượng giá cá thời hầu, tào học khiêm đô yếu đả điện thoại hồi gia.
Diệp liên tiếp thông liễu điện thoại, biên thông thoại biên ba lâu.
Diệp liên một thính đáo, thân hậu đích lam sam nãi nãi, khán trứ tạ lão sư viễn khứ đích bối ảnh, hựu nhất thứ phát xuất bất mãn đích tị hanh.