“Mụ, đẳng nhất hạ nhĩ đái sam sam xuất khứ ngoạn. Ngã xuất khứ nhất hạ.”
Diệp liên hướng lam sam nãi nãi giao đại hảo, sấn lam sam một chú ý, tiện độc tự hạ lâu liễu.
Diệp liên lai đáo na cá trường pha, vãng cừ biên khán, quả nhiên khán đáo tạ lão sư, tha chính kiều thủ trương vọng.
Thái dương quyện liễu, thu khởi tha na sí nhiệt đích quang mang, trầm hạ sơn khứ liễu, lưu hạ liễu mãn thiên huyến lạn đích vân hà.
Thủy cừ để đích thủy tông tông địa lưu trứ.
Vãn phong khinh nhu địa phất quá, nhượng thụ diệp y luyến ni nam.
Diệp liên hòa tạ lão sư tại cừ biên mạn mạn địa tẩu trứ.
Giá thị ẩn tàng tại tạp thảo lí diện đích nhất điều trách trách đích tiểu đạo, thị do lai cừ biên tán bộ đích nhân mạn mạn thải đạp nhi thành.
Diệp liên lỏa lộ tại ngoại đích tiểu thối thời bất thời hội dữ tiểu thảo tương sát nhi quá, nhi tạ lão sư vi liễu năng dữ diệp liên tịnh kiên nhi hành, thời bất thời yếu tòng tạp thảo lí xuyên hành.
Kỳ thật, diệp liên dã tích liễu hứa đa thoại yếu cân tạ lão sư thuyết.
Tha tưởng hướng tạ lão sư đạo tạ, thị tha tại tha sơ lai mỹ anh thời cấp liễu tha hứa đa đích bang trợ.
Tha tưởng cân tha đạo khiểm, thị lam sơn nãi nãi nhượng tha thụ đáo khiên liên.
Tha tưởng cân tha thuyết giá đoạn thời gian tha đối tha đích sơ viễn thật tại thị tình phi đắc dĩ.
Tha tưởng vấn tha vi thập ma yếu vĩnh viễn địa ly khai duyên thành liễu?
……
Thái đa thoại, diệp liên bất tri đạo tòng hà thuyết khởi, tác tính tựu bế khẩu bất ngôn, tái đẳng hợp thích đích cơ hội.
Tha dã kỳ quái, tạ lão sư bả tha khiếu xuất lai, khước hựu thập ma thoại dã bất thuyết, chỉ thị yêu tha “Tẩu nhất tẩu”.
Tẩu nhất tẩu.
Lưỡng cá nhân mặc mặc địa tẩu trứ, trực đáo tiểu đạo đích tẫn đầu, tái vãng tiền dĩ vô lộ khả tẩu, toàn thị tùng sinh đích tạp thảo.
Vu thị, lưỡng nhân tựu chỉ liễu cước bộ, trạm tại na lí.
Diệp liên khán trứ thủy cừ lí đích thủy, tạ lão sư khán trứ diệp liên.
“Diệp tử.” Tạ lão sư khinh hô.
“Ân?” Diệp liên ngưỡng đầu.
Tạ lão sư khán khởi lai hữu điểm khẩn trương, tha đích chủy trương liễu trương hựu bế thượng, song tí dã sĩ liễu sĩ, khước hựu thùy hạ khứ.
Tha hựu đại hựu lượng đích song nhãn định định địa đầu hướng diệp liên đích kiểm bàng, phảng phật thị yếu bả na trương kiểm lao lao địa lạc trụ.
Diệp liên thụ bất trụ giá mục quang đích đầu xạ, tiện chuyển đầu khán hướng cừ thủy.
“Diệp tử.” Tạ lão sư hựu hô.
“Ân?” Diệp liên hựu khán liễu nhất nhãn tạ lão sư.
Tạ lão sư khước hoàn thị thập ma dã một thuyết, tha tòng khẩu đại lí đào xuất nhất phong tín lai, khinh khinh địa trảo quá diệp liên đích thủ tí, bả tín tắc đáo diệp liên đích thủ lí.
“Đẳng ngã tẩu liễu tái khán.” Thuyết hoàn, tha chuyển thân, đạp trứ tiểu đạo, vãng hồi tẩu khứ.
Phong khinh khoái địa truy hướng tha đích đầu phát, nhi diệp liên chỉ năng ngốc ngốc địa khán hướng tha đích bối ảnh.
Diệp liên lăng lăng địa khán trứ tạ lão sư tẩu viễn, hiện tại, thủy cừ biên chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân.
Diệp liên khán hướng thủ lí đích tín, tín phong thượng tả trứ tam cá thương kính tuấn tú đích tự: “Trí diệp liên”.
Diệp liên thiêu liễu nhất khối thảo địa tọa hạ lai, đào xuất lí diện đích tín chỉ.
Tín chỉ hữu hảo kỉ hiệt đích dạng tử.
Diệp liên bả tín chỉ triển khai, miểu liễu nhất hạ tín đầu, nhất khỏa tâm tượng bị điện lưu kích quá, thuấn gian kinh đắc phanh phanh trực khiêu.
“Thân ái đích diệp tử”.
Tạ lão sư cánh xưng hô tha vi “Thân ái đích”!
Diệp liên nhất hạ giác đắc giá phong tín tựu hảo tượng thị nhất kiện thập ma bất năng xúc bính đích nguy hiểm đích vi cấm vật phẩm, tha hoảng mang bả tín thu liễu khởi lai.
Tha hạ ý thức địa vãng tứ chu khán liễu khán, xác nhận chu vi không vô nhất nhân.
Diệp liên án trứ hung khẩu, cổ khởi dũng khí, tái thứ bả tín triển khai:
Thân ái đích diệp tử:
Thỉnh duẫn hứa ngã tại tín lí giá dạng khiếu nhĩ, tuy nhiên ngã một hữu tư cách.
Như quả giá dạng đích xưng hô nhĩ giác đắc thị bất hợp thích đích thoại, na ma, thỉnh nguyên lượng ngã, nhân vi ngã dĩ tại mộng lí giá dạng khiếu nhĩ thiên bách thứ.
Ngã hữu thái đa đích thoại yếu cân nhĩ thuyết. Tuy nhiên ngã nội tâm đấu tranh quá, tưởng bả giá sở hữu đích thoại mai tại tâm lí đầu, đãn ngã tố bất đáo.
Ngã yếu tại lâm tẩu tiền, bả ngã đích tâm đào xuất lai, nhượng nhĩ khán khán tha thị chẩm dạng địa vi nhĩ khiêu động quá.
Vĩnh viễn ký đắc nhĩ tại mỹ anh học giáo xuất hiện đích na nhất thiên, nhất kiện hoàng lục sắc đích thượng y sấn đắc nhĩ đích kiểm hữu nhất tằng động nhân đích quang huy.
Bất thi phấn đại đích nhĩ, hữu nhất chủng tiêm trần bất nhiễm đích khí chất.
Na thời ngã tựu chú ý thượng liễu nhĩ, nhi nhĩ, ứng cai tịnh một hữu lưu ý đáo ngã.
Hậu lai chiêu sinh đích thời hầu, ngã dữ nhĩ tịnh bất tại đồng nhất cá than vị, đãn ngã tổng bất tự giác địa khứ lưu ý nhĩ.
Nhĩ sơ thứ chiêu sinh thời thủ túc vô thố đích khả ái đích dạng tử, mạn mạn địa nhĩ biến đắc dũng cảm cập lạc lạc đại phương đích dạng tử ngã đô khán tại nhãn lí.
Ngã hỉ hoan khán nhĩ xuyên liên y quần đích dạng tử.
Nhĩ xuyên na điều đạm lam sắc liên y quần đích mô dạng ngã chí kim hoàn lưu tại não hải. Phiêu phiêu đích lam sắc quần cư lí, nhĩ uyển nhược nhất đóa đình đình ngọc lập đích liên hoa.
……
Diệp liên độc trứ, tâm điền lí tại phiếm khởi nhất quyển nhất quyển đích liên y.
Tha thị hữu giá dạng nhất điều đái ám hoa đích đạm lam sắc liên y quần, quần bãi đích ngoại diện tráo trứ nhất tằng thấu minh phiêu dật đích sa quần.
Đãn tha cụ thể thập ma thời hầu xuyên quá, tha tự kỷ khước một nhất điểm ấn tượng liễu.
Diệp liên kế tục độc tín:
Ngã phát hiện đích ngã đích tâm tại xuẩn xuẩn dục động, ngã đích lý trí dĩ kinh bất năng tương tha chưởng khống.
Mỗi thứ ngã nhất tưởng đáo nhĩ, ngã đích nội tâm tựu tại tiếu.
Giá thị nhất chủng ngã tòng vị thể vị quá đích điềm mật.
Ngã hạnh phúc địa tưởng: Dã hứa nhĩ tựu thị ngã sinh mệnh trung yếu đẳng đích na cá nhân.
Hậu lai ngã môn thành liễu đáp đương, nhĩ giáo ngã ban đích anh ngữ, ngã môn hoàn nhất khởi cân giáo xa.
Khởi sơ ngã thiết hỉ, giá thị lão thiên tại thành toàn ngã mạ?
Khả thùy hội tri đạo, giá căn bổn bất thị lão thiên đối ngã đích thành toàn, nhi thị lão thiên đối ngã vô tình đích tróc lộng.
Bất cửu hậu đích nhất thứ dữ đồng sự môn đích liêu thiên lí, nhĩ thuyết đáo liễu nhĩ đích trượng phu.
Nhĩ căn bổn bất tri đạo, hữu na ma nhất cá khiếu tạ bân đích nhân, tại thính đáo nhĩ đích na cú thoại dĩ hậu, nội tâm thị chẩm dạng địa chấn kinh!
Nhĩ cánh nhiên dĩ kinh kết hôn liễu! Nhi ngã cánh nhiên mê luyến thượng dĩ kinh kết hôn đích nhĩ! Đa ma phúng thứ! Đa ma bi lương!
Thân ái đích diệp tử, nhĩ năng lý giải ngã đích thống khổ mạ?