Diệp liên thuyết hoàn, bả tào học khiêm đích lưỡng chỉ thủ tòng kiểm thượng bái khai, nhiên hậu bả thủ lí ninh thành thằng đích lạp ngập đại đả khai cấp tha khán.
“Khả dĩ ma, nhất căn sái y can tựu khả dĩ việt lâu liễu.” Tào học khiêm khai ngoạn tiếu địa thuyết.
“Nhĩ dĩ vi ngã tưởng việt lâu ni? Tưởng trứ tựu phiền tâm. Kim thiên xuy quá lai nhất cá lạp ngập đại, minh thiên bất tri đạo hội xuy quá lai thập ma lạp ngập đông tây.” Diệp liên não hỏa địa thuyết.
Ngoại diện đích phong hựu hô hô địa quát khởi, phảng phật thị lai chứng minh diệp liên đích thoại nhất điểm bất giả.
“Bất hội đích.” Tào học khiêm an úy diệp liên: “Đẳng tha đích cước thủ giá sách điệu liễu tựu hảo liễu.”
Diệp liên bất tác lý hội, bát trứ dương đài, sĩ đầu vãng thượng khán, trướng nhiên địa thuyết: “Bất tri đạo tha đáo để yếu kiến đa thiếu tằng?”
“Quản tha kiến đa thiếu tằng? Phản chính dĩ kinh bị đáng trụ liễu, tùy tha kiến đa thiếu tằng liễu.” Tào học khiêm vô sở vị địa thuyết, hữu điểm tử trư bất phạ khai thủy năng đích ý vị.
“Đương sơ ngã môn tại giá lí khán phòng tử đích thời hầu đa cao hưng nha, ngã môn giá đống lâu thị tối cao đích, một tưởng đáo một lưỡng niên tựu biến thành giá dạng liễu. Ngã tựu cảm giác ngã môn bị phong trụ liễu. Mỗi thiên tại gia lí, đô kiến bất đáo thiên quang liễu.” Diệp liên mãn kiểm ưu sầu.
Tào học khiêm lãm quá diệp liên đích kiên, khuyến giải đạo: “Hữu ta sự tình ngã môn vô pháp dự trắc, dã vô pháp cải biến, ngã môn tựu yếu vãng hảo xử tưởng.”
“Chẩm ma vãng hảo xử tưởng?” Diệp liên hảo bất kỳ quái, vấn: “Ngã tưởng đáo đích toàn thị phôi xử, na hữu hảo xử khả tưởng?”
“Ngã môn yếu thiện vu phát hiện tha đích hảo xử nha,” tào học khiêm đề kỳ đạo: “Bỉ như, hạ thiên đích thời hầu vi ngã môn đáng thái dương, đông thiên đích thời hầu vi ngã môn đáng hàn phong, nhĩ giác đắc gia lí quang tuyến soa, một sự nhĩ khả dĩ đa xuất khứ tẩu nha, đa khứ ngoại diện kiến quang khứ, sấn cơ hoàn đoán luyện giảm phì liễu ni.”
“Nhĩ khán, nhĩ hoàn thị thuyết ngã phì liễu ba?” Diệp liên kỳ tha thính liễu tựu lược quá liễu, đãn thiên tựu giảo trụ liễu “Giảm phì” nhị tự.
Tào học khiêm vô nại: “Ngã khả một thuyết nhĩ phì. Ngã thị thuyết như quả nhĩ tự kỷ giác đắc phì đích thoại.”
Diệp liên tiếu liễu tiếu, “Nhân từ” địa phóng quá liễu tào học khiêm.
“Lão công, ngã môn dĩ hậu yếu nhất trực trụ giá dạng đích phòng tử liễu.”
“Bất yếu na ma bi quan ma. Nhân đích nhất bối tử na ma trường ni, toán bất định na thiên ngã tránh đáo tiền liễu tựu lánh ngoại mãi phòng liễu ni?”
“Lánh ngoại mãi phòng? Hiện tại phòng tử đa quý liễu? Thính thuyết phiên liễu nhất bội liễu.” Diệp liên dã thị vạn vạn một tưởng đáo đích. Dĩ tiền tại hi nhã viên mãi phòng tử đích thời hầu, nhiệt trung mãi phòng tử đích nhân tịnh bất đa, giá tài quá khứ đa cửu? Tựu giá ma đa nhân thưởng trứ mãi phòng liễu?
“Na hữu ta địa phương bất chỉ liễu. Tượng khu trung tâm đích tân lâu bàn, dĩ kinh nhất vạn đa nhất bình phương liễu.”
“Thiên!” Diệp liên nhất phó kinh nhạ đích biểu tình: “Thượng vạn liễu mạ? Na thùy mãi đắc khởi? Ngã môn tựu canh biệt thuyết liễu. Ngã môn tài cương cương soa bất đa bả khiếm đích trái hoàn thanh, nhất điểm tồn khoản đô một hữu, nhĩ hoàn thuyết lánh ngoại mãi phòng?”
“Hiện tại mãi bất khởi, bất đại biểu dĩ hậu mãi bất khởi.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo khu trung tâm đích phòng tử nhất vạn đa nhất bình liễu?”
“Thành vũ phi tha môn mãi liễu nha.”
“Tha môn hựu mãi phòng liễu nha. Tha môn bất thị hữu nhất sáo phòng đích mạ?”
“Thượng thứ thị sáo lưỡng phòng đích. Tha môn tưởng hoán nhất sáo tam phòng đích.”
“Tha môn dã chân thị đảm đại. Nhất vạn đa đan giới đích phòng tử tha môn dã cảm mãi.”
“Thị nha. Chu vi đích nhân đô thuyết tha môn lưỡng cá phong liễu. Nhi thả, tha môn hoàn lánh ngoại hoa liễu hát trà phí đích.”
“Hát trà phí thị thập ma?”
“Ứng cai thị ta hảo xử phí chi loại đích, khả dĩ nhượng tha môn ưu tiên tuyển phòng.”
“Mãi cá phòng hoàn giá ma ma phiền nha?”
“Thính thuyết phòng tử ngận hỏa bạo.”
“Hữu tiền nhân chân đa.”
“Giá thị duyên thành nha.”
“Thành vũ phi tha môn chẩm ma na ma hữu tiền ni? Mãi liễu nhất sáo hựu nhất sáo, nhi thả hoàn thị giá ma quý đích.”
“Hàn vũ mặc từ chức hạ hải liễu, tại thương tràng khai liễu gia diện bao điếm, thính thuyết sinh ý ngận hảo.”
Diệp liên một thuyết thoại liễu.
Hàn vũ mặc chẩm ma na ma năng càn? Na ma năng tránh tiền?
Nhi tự kỷ ni?
Mỗi thiên oa tại gia lí, hư độ quang âm.
“Lão công, ngã tưởng thượng ban liễu.” Diệp liên đột nhiên du du địa thuyết.
“Chẩm ma hựu thuyết khởi giá cá?” Tào học khiêm vấn.
“Bang trứ nhĩ nhất khởi dưỡng gia nha?” Diệp liên tùy khẩu hồi đáp đạo.
“Bất dụng.” Tào học khiêm khán trứ diệp liên, sủng nịch địa thuyết: “Bất thị hữu cú thoại mạ? Nam nhân phụ trách trám tiền dưỡng gia, nữ nhân phụ trách mạo mỹ như hoa. Sở dĩ ni, dưỡng gia đích sự tình giao cấp ngã tựu hành, nhĩ chỉ yếu phụ trách mạo mỹ như hoa.”
“Khả thị, ngã thiên thiên tại gia lí dã phiền liễu nha.” Diệp liên tâm lí bất do đắc nhạc liễu, đãn chủy thượng hoàn thị bất khai tâm.
“Nhĩ chân tưởng xuất khứ?” Tào học khiêm vấn.
Diệp liên điểm đầu.
“Khả thị nhĩ một chứng kiện, nã thập ma trảo công tác?”
Hựu thuyết đáo giá cá vô giải đích địa phương.
Diệp liên hựu trầm mặc liễu.
Tào học khiêm khán đáo diệp liên muộn muộn bất nhạc đích dạng tử, tưởng liễu tưởng, thuyết: “Lão bà, ngã tri đạo nhĩ nhất cá nhân tại gia ngốc muộn liễu. Khả thị hiện tại sam sam bất thị hoàn tiểu ni ma, mỗi thiên thượng học phóng học đô yếu tiếp tống. Đẳng tha đại nhất điểm liễu, bất yếu tiếp tống liễu, na thời tái tưởng bạn pháp trảo điểm sự tình tố ba?”
“Trảo thập ma sự tình tố ni?” Diệp liên vấn.
“Đáo thời tái thuyết ba, phản chính bạn pháp tổng bỉ khốn nan đa.” Tào học khiêm khinh phách diệp liên đích kiên bàng.
“Na hảo ba,” diệp liên điểm đầu: “Chỉ năng giá dạng liễu.”
“Yếu bất yếu ngã bồi nhĩ xuất khứ tẩu tẩu, khứ ngoại diện phóng phóng phong?” Tào học khiêm vấn, tưởng trứ nhượng diệp liên chuyển di nhất hạ địa phương.
Hữu tào học khiêm bồi trứ thuyết liễu nhất thông thoại hậu, diệp liên đích tâm tình kỳ thật dĩ kinh hảo liễu hứa đa liễu.
Thị a, hoàn năng chẩm ma địa ni? Sinh khí dã hảo nan quá dã hảo, giá phòng tử nhĩ dã đắc trụ, chỉ năng tự kỷ khoan úy tự kỷ liễu.
Tiếp thụ ba, tiếp thụ giá tao cao đích sự thật ba!
Bất khả năng bỉ giá canh tao cao liễu ba?
Ngạch, diệp liên nhận vi một hữu bỉ giá canh tao cao đích liễu, đãn thế thượng đích sự, thùy năng thuyết đắc chuẩn ni?
Diệp liên khán liễu khán thời gian, thuyết: “Sam sam luyện cầm khoái kết thúc liễu, ngã môn nhất khởi tiếp sam sam khứ ba.”
“Hảo.” Tào học khiêm hân nhiên đạo.
Tào học khiêm phản chính chỉ yếu bồi tại diệp liên thân biên, khứ na lí tha đô thị nhạc ý đích.
Diệp liên tạm thời bất khứ tưởng tự kỷ biến bàn đích sự, bất khứ tưởng dương đài bị già đáng đích sự. Tha vãn trứ tào học khiêm đích thủ, nhất khởi xuất môn khứ tiếp lam sam.
*
Ngoại diện, phong dĩ kinh một na ma đại liễu.
Lộ thượng, diệp liên vấn tào học khiêm vãn xan tha tưởng cật thập ma thái? Như quả gia lí băng tương lí một hữu đích thoại, tha hảo khứ mãi.
Nhi tào học khiêm khước thuyết vãn xan tha bất tại gia lí cật, thành vũ phi ước liễu tha khứ dữ nhất cá khách hộ cật phạn.
“Bất thị ba?” Diệp liên đình liễu đình cước bộ: “Vãn thượng nhĩ hựu yếu xuất khứ?”
“Yếu bồi nhất cá khách hộ.” Tào học khiêm tái thuyết.
“Nhĩ chẩm ma hoàn yếu bồi khách hộ cật phạn liễu?” Diệp liên vấn, ngữ khí lí hữu điểm bất cao hưng. Tha bất hi vọng tào học khiêm hồi gia liễu hoàn xuất khứ, hi vọng tha tại gia lí bồi trứ tự kỷ.
“Đồng hâm đích khách hộ nha. Ngã thị lão bản, ngã bồi khách ngận chính thường nha. Ngã dã chỉ thị ngẫu nhĩ bồi nhất thứ, nhất bàn đô thị thành vũ phi tại bồi.” Tào học khiêm khán xuất diệp liên bất cao hưng, đặc ý gia thượng nhất cú: “Ngã tẫn lượng tảo điểm hồi gia.”
Tào học khiêm thuyết hoàn, khán hướng diệp liên.