Tào học khiêm đáo để hoàn thị dữ tha công tư lí đích nhân nhất khởi lữ du khứ liễu.
Nhân vi diệp liên tạc vãn củ kết liễu nhất cá vãn thượng, tối hậu hoàn thị một thu hồi tự kỷ thuyết xuất khứ đích thoại, đồng ý tào học khiêm khứ lữ du liễu.
Tòng tượng tị sơn công viên hạ lai, diệp liên nhượng lam sam tiên hồi gia tả tác nghiệp khứ, nhi tha tắc khứ thái thị tràng mãi điểm thái.
Đãn vô luận thị tại thái thị tràng thượng, hoàn thị tại mãi thái hồi gia đích lộ thượng, diệp liên đô thị tại tẩu thần.
Tha việt lai việt phát hiện, kỳ thật tự kỷ chân đích vô pháp phóng hạ.
Tam cá nguyệt tiền tình cảm thượng đích thương thống kỳ thật hoàn một hữu thuyên dũ.
Đoàn kiến hoạt động tài quá khứ tam cá đa nguyệt, tha môn công tư hựu cảo xuất tỉnh lữ du, tịnh thả hoàn tại ngoại diện đãi tam thiên lưỡng dạ, giá nguy hiểm hệ sổ bỉ thượng thứ đích đoàn kiến hoạt động thị cao đa liễu.
Tào học khiêm thuyết quá tha bất hội tái dữ trình điểm phỉ hữu thập ma tình cảm thượng đích khiên xả.
Giá tam cá đa nguyệt lai, cư diệp liên đích quan sát, tào học khiêm xác thật thị tại lí hành tha đích nặc ngôn. Tha mỗi thiên mang hoàn sự tình tựu hồi gia, dã ngận thiếu hữu hoảng hốt xuất thần đích thời hầu liễu.
Đãn nhất triều bị xà giảo, thập niên phạ tỉnh thằng.
Diệp liên ngận thị đam tâm giá thứ đích lữ du, trình điểm phỉ hựu hội chỉnh xuất thập ma yêu nga tử xuất lai.
Tuy thuyết tào học khiêm tái tam địa bảo chứng quá, diệp liên dã tương tín tào học khiêm thị chân tâm tưởng dữ trình điểm phỉ phiết thanh quan hệ, đãn tình cảm thượng đích sự tình thùy năng thuyết đắc thanh ni? Thùy năng bảo chứng một hữu ý ngoại phát sinh ni?
Nhi thả, sơn bất chuyển thủy hội chuyển, sơn bất động thủy hội động, tựu toán tào học khiêm bất tái đối trình điểm phỉ hữu tưởng pháp, đãn trình điểm phỉ đối tào học khiêm dụng tình na ma thâm, tha bất hội tại lữ hành đích giá tam thiên lưỡng vãn lí chế tạo dữ tào học khiêm độc xử đích cơ hội mạ?
Na thời, tào học khiêm chân năng tố đắc đáo tọa hoài bất loạn mạ? Chân năng bất cựu tình phục nhiên mạ?
Nhi thả, hữu liễu thượng thứ đích giáo huấn, trình điểm phỉ bất hội tái ẩn bí nhất điểm mạ? Nhất ta thân mật đích cử động tha bất hội tiêu trừ ngân tích mạ?
Diệp liên hoảng hoảng hốt hốt địa hồi đáo gia lí, việt tưởng việt đam tâm, việt tưởng việt hại phạ.
Tha hậu hối tự kỷ đích nhất thời tâm nhuyễn, hậu hối tự kỷ nhất thời giả tinh tinh đích đại độ hòa tử yếu diện tử.
Giá hạ hảo liễu, tào học khiêm tẩu liễu, thập ma đô vãn hồi bất liễu liễu, chỉ thặng tự kỷ tại gia lí đồ lao địa đam tâm hòa hại phạ liễu.
Diệp liên áo hối bất dĩ, giản trực bất tri đạo giá tam thiên lưỡng vãn đích thời gian tha như hà tài năng ngao đắc quá khứ.
Tha cảm giác tự kỷ đích nhất khỏa tâm tượng thị bị nhất căn tuyến đả liễu kết, nhất đầu bị tào học khiêm lạp trứ, nhất đầu bị trình điểm phỉ lạp trứ, thu trứ thu trứ địa, bất đắc an ninh.
Tha hữu điểm bất cảm khứ tưởng tam thiên hậu tào học khiêm hồi lai thời hội thị chẩm ma dạng nhất chủng tình huống?
Thượng thứ tào học khiêm kiểm thượng na tiên hồng đích thần ấn dĩ nhượng tha thống triệt tâm phi, như quả giá thứ hồi lai hựu lai cá thập ma đào sắc ấn ký hoặc giả càn thúy thị trực tiếp đích tình biến, na tha chẩm ma tiếp thụ đắc liễu?
Lam sam đáo liễu yếu khứ luyện cầm đích thời gian, tha bối trứ cá tiểu đề cầm độc tự nhất cá nhân chuẩn bị xuất môn.
Gia lí chỉ thặng diệp liên nhất cá nhân.
Tha tòng giá cá phòng gian tẩu đáo na cá phòng gian, hồ loạn địa thu thập trứ, chỉ giác trứ tha na khỏa thu thu đích tâm vô pháp bài khiển.
Tha nã xuất nhất bổn 《 độc giả 》, tùy tiện đích phiên liễu phiên, na ta bình thời nhượng tha phách án khiếu tuyệt đích nhất ta tâm linh đoản văn dã khán bất đáo tâm lí khứ.
Tha hựu nã xuất na bổn 《 ba lê thánh mẫu viện 》, na thị tha giá đoạn thời gian ngẫu nhĩ hữu thời gian tựu hội phiên nhất phiên đích thư.
《 ba lê thánh mẫu viện 》 tha dĩ khán đáo đệ tam quyển.
Vũ quả bất quý thị nhất cá vĩ đại đích thi nhân, tha tư tưởng tình cảm thượng đích kích tình bành phái lâm li tẫn trí địa thể hiện tại liễu tha đích trứ tác trung, vô luận thị tha đích thi hoàn thị tiểu thuyết.
《 ba lê thánh mẫu viện 》 lí, phao khai cố sự tình tiết đích xảo diệu hòa khấu nhân tâm huyền, trứ tác lí đích ngữ ngôn nghệ thuật chân thị nhượng nhân sinh xuất vô hạn đích hưởng thụ hòa chấn hám, nhượng nhân nhẫn bất trụ phản phục lãng độc hòa ngâm tụng.
Vũ quả tại kiến trúc thượng đích nghiên cứu hòa tạo nghệ dã thị nhượng nhân thán vi quan chỉ.
Ba lê thánh mẫu viện thị vô nghi thị vũ quả tâm mục trung tối thần thánh tối liễu bất khởi đích kinh điển kiến trúc, tha dụng tha ma lực vô hạn đích văn tự, đối ba lê thánh mẫu viện tiến hành liễu tường tẫn đích âu ca hòa tán mỹ.
……
Diệp liên ngận hỉ hoan na bổn 《 ba lê thánh mẫu viện 》, không nhàn thời gian lí tha hỉ hoan mạn mạn địa tế tế địa phẩm độc hòa duyện táp.
Khả kim thiên, tha căn bổn khán bất hạ khứ.
Thư bổn thượng đích mỗi nhất cá tự, mỗi nhất cú thoại, đô thị không động đích, đô thị vô ý nghĩa đích.
Tha bất thời địa sai trắc:
Tào học khiêm tha môn đích lữ du xa đáo na lí liễu?
Tào học khiêm tọa tại xa thượng đích na cá vị trí? Trình điểm phỉ tọa tại xa thượng đích na cá vị trí?
Tha môn ai đắc cận mạ?
Tha môn thị bất thị tại nhất khởi thuyết thuyết tiếu tiếu, mi mục truyện tình?
……
Thời gian quá đắc hảo mạn, hảo bất dung dịch tài ai đáo trung ngọ.
Lam sam luyện cầm hồi lai liễu, diệp liên phát ngốc lộng thần, hồ lí hồ đồ địa tố xuất liễu trung ngọ phạn.
Diệp liên chính hòa lam sam cật trứ trung ngọ phạn, tào học khiêm phát lai nhất điều đoản tín: Lão bà, cật trung ngọ phạn liễu mạ?
Diệp liên khán đáo đoản tín, tựu hảo tượng khán đáo tào học khiêm trạm tại tha diện tiền hòa tha thuyết thoại, nhất thượng ngọ đích ủy khuất tựu dũng liễu xuất lai.
Hoàn tri đạo phát đoản tín hồi lai ni.
Nhĩ tại ngoại diện tiêu dao khoái hoạt, khước nhượng ngã tại gia lí thừa thụ các chủng đam tâm hòa bất an.
Diệp liên một hữu mã thượng hồi tào học khiêm đoản tín, tha tư tác trứ chẩm ma hồi.
Tha bất cam tâm giản giản đan đan địa tựu bả đoản tín hồi liễu.
Tha hữu ngận đa đích cảm thụ nhu yếu tố thuyết, đãn hựu bất năng minh thuyết, tất cánh thị tự kỷ đồng ý tào học khiêm xuất khứ lữ du đích.
Diệp liên biên tập liễu kỉ thứ đoản tín, biên liễu san, san liễu biên.
Tối hậu, tha biên đích đoản tín như hạ:
Ngoại diện đích cảnh sắc mỹ ba? Ngoại diện đích mỹ nữ khả ái ba? Nhạc bất tư thục liễu ba? Lão bà cật bất cật phạn hữu thập ma khẩn yếu ni?
Văn tự lí một hữu minh trứ trách quái, dã một hữu đặc chỉ na nhất cá nhân, đãn mỗi nhất cá vấn hào đô hàm trứ nhất cổ toan vị, “Mỹ nữ” kỳ thật dã hữu sở chỉ, hoàn ám chỉ liễu tào học khiêm chỉ quản tự kỷ khoái hoạt bất cố diệp liên đích cảm thụ.
Diệp liên do dự trứ yếu bất yếu bả đoản tín phát xuất khứ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!