Vân khởi thân hình nhất thiểm lai đáo liễu trương vũ đích thân tiền.
Đáng trụ liễu trương vũ đích khứ lộ.
Vân khởi xuất thanh đạo: “Các hạ hoàn thị phóng khí để kháng, thản bạch nhất thiết ba!”
Tự kỷ chẩm ma khả năng phóng khí để kháng, giá bất thị khai ngoạn tiếu ma!
Trương vũ liên mang tưởng yếu chuyển biến phương hướng, đãn thị tả biên dĩ kinh bị vi thượng, căn bổn một pháp đào ly, hoàn bất đáo lưỡng miểu chỉnh cá nhân đô bị bao vi.
Sở hữu nhân toàn bộ vi thành nhất cá quyển.
Vân khởi mục quang trành tại trương vũ thân thượng, tiên thức khoách tán hướng đái trứ bì sáo đích trương vũ nhi khứ, tưởng yếu dụng tiên thức tham tầm nhãn tiền chi nhân đáo để thị thùy.
Đãn tiên thức tảo quá khước nhất vô sở hoạch.
“Chẩm ma khả năng?” Vân khởi thần tương vô bỉ nghi hoặc, tự kỷ đích tiên thức cư nhiên tham tra bất đáo nhãn tiền đích nhân.
Trương vũ khán trứ vân khởi lão ca giá phiên mô dạng tựu tri đạo tha tại dụng tiên thức tham tầm tự kỷ, giá lí bất năng cửu đãi.
Nhu yếu khoái điểm, trảo cơ hội đào bào.
Mạt lị tiên tử khán trứ trương vũ đạo: “Chư vị tiên nhân, tha tựu thị địch già, bất cận cận tại bàn đào viên lí lạp ba ba, kim vãn thượng hoàn khứ liễu ngã đích phòng gian, ý đồ đối ngã hành bất quỹ chi sự bị ngã phát hiện.”
Giá thoại nhất xuất, toàn tràng hoa nhiên, phân phân khán trứ sáo trứ địch già bì sáo đích trương vũ, kiểm thượng đô thị kính bội đích thần sắc.
Đặc biệt thị na ta thiên binh, nhất cá cá mục quang đô phóng quang liễu, giá tư càn liễu tha môn tưởng càn khước hựu bất cảm càn đích sự.
Trương vũ dã ma liễu, sở hữu nhân đô vi trứ tha, yếu thị thử khắc một pháp đào tẩu, nhất thế anh danh toàn hủy liễu.
Đệ nhị thiên, tha tại bàn đào viên nội lạp ba ba đích tiêu tức tựu hội truyện xuất khứ.
Bất chỉ như thử, hoàn hội bối thượng thái hoa tặc đích danh thanh, nhất hạ tử tòng nhân nhân kính ngưỡng biến thành nhân nhân thóa khí.
Bất hành, giá chủng tình huống tuyệt bất năng xuất hiện.
Trương vũ đích mục quang hoàn nhiễu, chu vi toàn bộ đô thị nhân.
Yếu thị sử dụng bất diệt thần quyết thuấn gian hội bị phát hiện, đạo tự kiếm quyết dã bất hành.
Chỉ hữu ngũ hành độn thuật, giá thị trương vũ tại tu luyện “Luận thân thể ngũ hành phế phủ chuyển hoán cường thận dung hợp chi thuật” thời hầu ngộ xuất lai đích.
Đương tha tu luyện thành công giá môn công pháp chi hậu, hữu liễu đối ngũ hành năng lực đích chưởng khống.
Tha tựu năng cảm giác, tự kỷ yếu thị tiếp xúc đáo thổ tựu năng thổ độn, tiếp xúc đáo thủy tựu năng thủy độn.
Tiếp xúc đáo hỏa, tựu năng hỏa độn.
Na chỉ nhu yếu trực tiếp thân thể tương thủy dữ hỏa điều thí đáo nhất định bỉ lệ, hình thành khí thái, tự kỷ tựu năng khí độn.
Đương nhiên thử khắc tha tại thiên không chi thượng, một hữu thủy dã một hữu hỏa, đãn thị hữu thủy chưng khí.
Trương vũ đích mục quang khán trứ sở hữu nhân đạo: “Nhĩ môn tương tín quang mạ?”
Đương trương vũ đích thanh âm lạc hạ, sở hữu nhân đô mộng liễu.
Thoại đáo giá lí, trương vũ tòng hoài lí nã xuất tự kỷ đích thần quang bổng thanh âm phát xuất cải biến đạo: “Địch già!”
Hạ nhất miểu, thần quang bổng đả khai, nhất trận âm nhạc hưởng khởi: “Đang đang đương đương, địch già.”
Trương vũ thân thể chi trung nhất bán ngưng tụ hỏa, nhất bán ngưng tụ thủy.
Thủy hỏa tương bính chàng, trực tiếp trùng kích trứ tứ chu, vô sổ tiên thần khán trứ giá nhất mạc liên mang hậu thối.
Tứ chu thủy dữ hỏa tương bính chàng, đại lượng đích thủy chưng khí khoách tán nhiệt khí tương thủy chưng khí xuy tán đích vô bỉ chi viễn.
Tùy trứ nhất trận bạch sắc vụ khí tán phát nhi xuất, trương vũ tại sở hữu nhân đích diện tiền tiêu thất liễu.
Lưu hạ đích chỉ thị vụ khí.
Một hữu nhân năng cảm thụ đáo tha thị như hà tiêu thất đích.
Giá đẳng độn thuật, tiên giới tòng vị hữu nhân sử dụng quá.
Tựu thị vân khởi thần tương dã lăng thần nhất miểu.
Tha đích mục quang khán hướng sở hữu nhân đạo: “Tứ xử trảo trảo, tha nhất định một hữu tẩu viễn.”
Dã chính như vân khởi thần tương sở thuyết, tha căn bổn tựu một hữu tẩu viễn, thậm chí vu tha chỉ thị khí độn liễu tam miểu.
Nhiên hậu tựu tiến nhập đáo tự kỷ ấn ký không gian liễu.
Cương cương xác thật thị vụ khí hóa liễu kỉ miểu, đãn thị kỉ miểu quá hậu tha cảm giác tự kỷ thân thể bình hành thất khống, yếu thị tại vụ khí hóa hạ khứ, căn bổn bào bất viễn.
Tác tính tựu trực tiếp toản tiến ấn ký không gian.
Phản chính tha môn đô khán đáo trực tiếp tiêu thất tựu cú liễu.
Tiên thức tham tra bất liễu tự kỷ, dã chỉ hội vãng tự kỷ thân thượng hữu ẩn nặc khí tức đích tiên khí.
Đa bán bất hội tưởng đáo tự kỷ đầu thượng.
Thùy năng tưởng đáo, bàn đào viên lí lạp ba ba hòa khứ mạt lị tiên tử phòng gian đích địch già thị anh minh thần võ, soái khí thiên tư phi phàm đích công tử.
Trương vũ chỉnh cá nhân thảng tại địa thượng.
“Giá hạ tử, hoàn chân thị tương tự kỷ ngoạn thoát liễu.”
Trương vũ đích mục quang thông quá ấn ký khán hướng ngoại diện, sở hữu nhân tha đô bất chẩm ma hư, tựu thị vân khởi đại ca hữu ta bất thái hảo hốt du.
Bảo bất chuẩn tha tựu hội tưởng yếu tham tra tự kỷ đáo để tại bất tại sàng thượng thụy giác.
Tại chúng nhân khứ tầm trảo chi hậu, vân khởi thần tương lưu liễu nhất cá tâm nhãn, mục quang khán hướng tinh thần điện.
Hoàn thị quyết định khứ khán nhất nhãn dã hảo.
Tựu tại vân khởi thần tương vãng tinh thần điện khứ thời, trương vũ tại ấn ký không gian chi trung tương tự kỷ bì sáo cân diện cụ thoát liễu.
Chỉnh cá nhân phi thân hướng dao trì phi khứ.
Tha một hữu nhậm hà khí tức, tá dụng nhất điểm độn pháp căn bổn một hữu nhân năng sát giác đáo tha.
Tại bãi thoát sở hữu nhân chi hậu, trương vũ kính trực phi đáo dao trì chi trung.
Đóa khai liễu sở hữu nhân.
Dao trì lí tự kỷ đích cung điện tại tả biên.
Bỉ giác thiên, thử khắc tối hảo thị trảo nhất ta sự tình tố tố, lai yểm sức nhất hạ tự kỷ.
Kỳ tha tiên nhân tại tiên thức tham tầm bất đáo đích thời hầu dã hoài nghi đáo trương vũ đích thân thượng.
Tất cánh chỉnh cá tiên giới chỉ hữu công tử nhất nhân khả dĩ nhượng sở hữu nhân đích tiên thức đô tham tầm bất đáo.
Sở dĩ cương tài tuy nhiên sở hữu nhân đô một hữu thuyết, đãn tựu thị hữu giá cá hoài nghi.
Chỉ thị hữu giá chủng sai trắc, một hữu nhân cảm thuyết xuất lai.
Yếu tri đạo, công tử đối vu tiên giới đích ý nghĩa bất nhất bàn, yếu thị tha môn sai trắc thị thác ngộ đích, khả năng hội tạo thành vô bỉ nghiêm trọng đích hậu quả.
Tối hậu hoàn thị mạt lị tiên tử tối tiên khai khẩu khán trứ kỳ dư nhân đạo: “Nhĩ môn thuyết hội bất hội thị công tử?”
“Ngã chỉ kiến quá công tử hữu na ta hi kỳ cổ quái đích ngoạn ý.”
“Bảo bất tề tựu thị công tử.”
Giá thoại nhất xuất, cân công tử hát quá tửu đích na ta sĩ binh bất đáp ứng liễu.
Trực tiếp tiến hành phản bác: “Công tử tài bất thị na dạng đích nhân.”
“Công tử hữu nguyệt tiên tử, hựu chẩm ma hội tố xuất giá chủng sự?”
Tại giá ta sĩ binh đích tâm trung, công tử đạo đức vô bỉ cao thượng, thiên tư thông dĩnh, thiên phú quá nhân, khước hựu bình dịch cận nhân.
Thị bất khả năng càn xuất giá chủng sự tình đích.
Yếu thị trương vũ tri đạo giá ta sĩ binh giá ma tưởng đích thoại, nhất định hội thống khóc lưu thế, nhiên hậu thống tâm tật thủ đích thuyết đạo: “Thân nhân a!”
“Ngã cô phụ liễu nhĩ đích tín nhậm a!”
Một quá kỉ phân chung vân khởi thần tương tựu hồi lai liễu.
Mục quang khán hướng mạt lị tiên tử cân sổ thiên danh thiên binh thiên tương đạo: “Công tử bất tại tinh thần điện.”
“Nguyệt tiên tử thuyết, công tử bị tha dụng kiếm trận bức bào liễu.”
“Bất tại tinh thần điện, na tựu tại dao trì.”
“Vân khởi tương quân, hoàn thỉnh lao phiền nhĩ, đái ngã môn khứ nhất tranh dao trì.” Giá thoại thị mẫu đan tiên tử sở thuyết.
Đãn thoại lí đích ý tư dã ngận minh hiển.
Yếu thị công tử tại dao trì thuyết minh bất thị công tử.
Yếu thị công tử thử khắc bất tại dao trì, na tựu thị công tử.
Mạt lị đích mục quang khán hướng mẫu đan tỷ tỷ, yếu tri đạo công tử đích thân phân ngận đặc thù, yếu thị tối hậu tra xuất lai bất thị công tử, tha môn giá ma đại trương kỳ cổ đích hội hữu ngận đa hậu hoạn.
Vân khởi thần tương đích mục quang đối hướng mẫu đan tiên tử, mạt lị tiên tử.
Tri hiểu tha môn ứng cai thị bằng tá khí tức ẩn nặc lai phán định thị công tử đích.
Vân khởi điểm liễu điểm đầu, khán hướng mẫu đan tiên tử đạo: “Ngã tương tín bất hội thị công tử đích.”