“Tha môn tưởng yếu thôn phệ nhĩ môn đích long huyết, cật liễu nhĩ môn đích long nhục, tòng nhi đề thăng tự kỷ.”
“Sở dĩ ngã vô pháp đái nhĩ môn khứ vãng chiến tràng.”
“Nhi tại tiên giới, ngã dã bất xác định thử khứ chiến tràng đa trường thời gian, tiên giới chi trung nhĩ môn yếu thị một hữu tí hộ giả, hựu như hà năng thành trường, tất cánh ngã bối tu tiên đại đa sổ nhân tùy tâm, tưởng yếu tương nhĩ môn tróc khứ đương tọa kỵ đích tiên nhân bất tại thiếu sổ.”
Thanh long, lam long văn ngôn, nhãn mâu nhất ảm, tha môn hựu hà thường bất tri đạo giá nhất thiết.
Giá dã thị nhận kiếm lão vi chủ, bị kiếm lão đái xuất chiến tràng đích nguyên nhân.
Tại chiến tràng chi trung tha môn thị thế gian cận tồn đích lưỡng điều long hội bị vô sổ yêu thú, linh thú hoàn hữu chiến tràng sinh vật truy sát liệp thực, tha môn tựu tượng thị biệt nhân đích gia du trạm nhất bàn, một hữu phản kháng đích lực lượng, trừ liễu đào biệt vô tha pháp.
Tất cánh tha môn hoàn ngận tiểu.
Kiếm lão dã ngận vô nại, đãn tha tất tu đắc vi lưỡng điều thanh long phụ trách.
“Nhĩ môn phóng tâm, ngã tẩu chi tiền, hội cân công tử thuyết minh nhất thiết.”
“Bất hội nhượng tha vi nan vu nhĩ môn, chi tiền tha dụng nhĩ môn long huyết luyện chế long phượng trâm đích sự ngã thị tri đạo đích.”
Tại kiếm lão tiên lực lung tráo chi hạ, khôi phục quá lai đích thanh long cân lam long tuy nhiên tâm hữu cự tuyệt, khước dã tri đạo kiếm lão đích an bài nhất định hữu tự kỷ đích đạo lý.
Sở dĩ dã tựu một hữu tái thuyết thập ma.
Khán trứ thanh long cân lam long, kiếm lão diêu liễu diêu đầu, tòng song biên tẩu liễu tiến khứ.
Hồi đáo y tử thượng, hoãn hoãn tọa hạ, thử khắc dạ sắc dĩ hắc, bất thích hợp khứ trảo na tiểu tử.
Tất cánh dĩ tha đối na tiểu tử đích liễu giải, hiện tại cổ kế tại càn phôi sự.
Yếu thị thử khắc đả nhiễu đáo na tiểu gia hỏa.
Phạ thị tự kỷ đô đắc bị đả.
Hiện tại đích niên khinh nhân a!
Thật tại thị thái bất đổng đắc tôn lão ái ấu liễu.
Kiếm lão thuyết trứ, nhãn mâu hoãn hoãn bế thượng, mạn du du đích hoảng động trứ diêu y.
Giá bả diêu y dã thị trương vũ tống đích.
Tại công pháp các đích thời hầu khán đáo kiếm lão tọa tại ngạnh bản đắng thượng bế nhãn hưu miên, khán giá lão gia hỏa nhất bả niên kỷ liễu, dã bất dung dịch.
Cấp tha lộng liễu cá diêu diêu y, nhượng tha khả dĩ hưu tức nhất hạ.
Đệ nhị thiên, kiếm lão tựu khứ liễu tinh thần điện, tinh thần điện chi trung, trương vũ thần thanh khí sảng tòng phòng gian lí tẩu xuất lai.
Nguyên bổn tưởng yếu tại viện tử chi trung đái trứ diên nhi tố toàn quốc trung tiểu học sinh quảng bá thể thao đích, hoàn một hữu khai thủy tựu kiến kiếm lão tòng viễn xử phi lai.
Kiếm lão lai đáo trương vũ đích viện tử chi trung, trực trừ hung ức đích tương thanh long cân lam long thác phó cấp trương vũ đích sự thuyết xuất.
Thính đáo kiếm lão yếu tương thanh long hòa lam long giao cấp tự kỷ chiếu cố, trương vũ một hữu nhậm hà ý kiến.
Tất cánh chi tiền tha tựu tri đạo giá thanh long cân lam long yếu thác phó cấp tự kỷ, khán trứ kiếm lão hướng giao đại hậu sự nhất bàn, tưởng lai tha môn giá nhất tranh khứ vãng chiến tràng định bất giản đan.
Hoặc hứa hữu ta tự kỷ bất tri đạo đích sự.
Tại dữ kiếm lão câu thông liễu chi hậu, kiếm lão tiện đái trứ trương vũ lai đáo công pháp các ngoại, tiến hành nhận chủ nghi thức.
Công pháp các ngoại, thanh long hòa lam long bàn cứ tại công pháp các đích lâu các chi thượng.
Kiếm lão tại công pháp các đích hạ phương đối trứ thanh long cân lam long đạo: “Tòng kim nhật khởi, nhĩ môn bất tất tại công pháp các thượng bàn cứ.”
“Công tử thị nhĩ môn đích tân chủ nhân.”
Thanh long cân lam long khán trứ trương vũ hồn thân đô tại chiến đẩu, tất cánh trừu huyết chi sự hoàn lịch lịch tại mục.
Trương vũ đích mục quang đả lượng trứ thanh long cân lam long, tha một hữu tưởng đáo, giá thanh long bị tự kỷ trừu liễu na ma đa đích huyết, cư nhiên như thử chi đoản đích thời gian tựu khôi phục liễu.
Nhãn mâu chi trung thiểm quá nhất mạt dị sắc, quả nhiên tự kỷ chi tiền hạ thủ hoàn thị thái khinh liễu.
Yếu thị hạ thủ trọng nhất ta, phạ thị dã bất hội khôi phục đắc na ma khoái, khán lai đáo thời hầu đắc tương giá lưỡng điều long phân khai dưỡng.
Tán dưỡng đích thoại na chỉ công đích phạ thị quản bất trụ tự kỷ.
Hoàn thị lung dưỡng hảo, ứng cai cảo lưỡng cá cẩu lung, bất đối nhất cá cẩu lung tựu cú liễu.
Bả công đích quan khởi lai, lam long phóng xuất lai.
Bất quá tha môn thái đại liễu, nhất bàn đích cẩu lung phạ thị hoàn toàn bất cú dụng.
Nhất tưởng đáo giá lí trương vũ chỉnh cá nhân hãm nhập liễu trầm tư, yếu bất chỉnh điều cẩu liên tử thuyên khởi, giá dạng khả dĩ tị miễn mẫu tính sinh vật miễn thụ kỳ hại.
Toán liễu, hoàn thị tiên cấp tha môn lưỡng cá khởi nhất cá danh tự ba!
Trương vũ khán trứ lưỡng điều thanh long đạo: “Nhĩ môn kí nhiên cân liễu ngã, na tựu đắc ủng hữu tự kỷ đích danh tự!”
“Đối liễu nhĩ môn hữu danh tự mạ?”
Giá thời hầu thanh long cân lam long tưởng yếu thuyết thoại, kiếm lão sử liễu nhất cá nhãn thần.
Thanh long cân lam long trầm mặc bất ngữ.
Trương vũ khán trứ thanh long cân lam long bất thuyết thoại, trực tiếp thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ môn một hữu danh tự, na ngã bang nhĩ môn khởi nhất cá, thanh long khiếu cẩu đản, lam long khiếu lam huỳnh.”
“A?” Thanh long cẩu đản trương khẩu, chỉnh trương long kiểm đô tả mãn liễu bất khả trí tín, giá thị nhận chân đích mạ?
Lam long kiểm thượng tả mãn liễu mãn ý đích thần tình khẩu trung bất đình đích niệm trứ: “Lam huỳnh.”
“Lam huỳnh.”
Tha ngận hỉ hoan giá cá danh tự.
Kiếm lão chủy ba trực trừu, thính đáo trương vũ cấp thanh long khởi danh khiếu cẩu đản, cấp lánh ngoại nhất chỉ lam long khởi danh lam huỳnh, giá xích lỏa lỏa đích tính biệt kỳ thị a!
“Chủ nhân nhĩ thị nhận chân đích mạ?” Thanh long cẩu đản khán trứ trương vũ mãn kiểm bất khả trí tín.
Tha đột nhiên cảm giác đáo liễu tự kỷ nhật hậu đích nhật tử phạ thị bất hảo quá a!
Trương vũ thính đáo cẩu đản thuyết thoại, mục quang khán trứ thanh long cẩu đản đạo: “Chẩm ma?”
“Nhĩ đối tự kỷ đích danh tự bất mãn ý?”
Cẩu đản trực tiếp điểm liễu điểm đầu, tha bất thị bất mãn ý, thị ngận bất mãn ý.
Trương vũ khán trứ cẩu đản cư nhiên như thử thành khẩn đích thuyết thật thoại.
Trực tiếp vô nại đích diêu liễu diêu đầu, nhất phó thụ thương đích mô dạng: “Cẩu đản a! Ngã cân nhĩ thuyết, thỉnh danh tự thị hữu giảng cứu đích.”
‘ cẩu đản giá danh tự thị ngã thôn lí na ta tiểu hài đích danh tự, vi đích tựu thị năng hảo sinh dưỡng. ’
“Nhĩ khán khán nhĩ, tòng nhất xuất sinh, nhĩ đích long sinh tựu cực kỳ khảm khả.”
“Yếu thị bất khởi cẩu đản giá chủng danh tự, cấp nhĩ khởi nhất cá khiếu danh tự khiếu long ngạo thiên, na long ngạo thiên thị bất thị tại nhân quần chi trung cực kỳ dung dịch dẫn khởi nhân gia đích chú ý.”
“Thị bất thị?” Trương vũ đích mục quang khán trứ cẩu đản nhị thứ phát vấn..
Cẩu đản thính đáo trương vũ đích thoại, đột nhiên cảm giác ngận hữu đạo lý, khiếu cẩu đản xác thật bỉ giác long ngạo thiên hảo, long ngạo thiên tuy nhiên bá khí, đãn thị giá danh tự nhất thính tựu cấp nhân trảo tử đích cảm giác.
Cẩu đản điểm liễu điểm đầu: “Thị!”
Trương vũ khán đáo cẩu đản hồi đáp thị chi hậu, hựu kế tục thuyết đạo: “Cẩu đản giá danh tự phóng tại nhân quần lí, nhân gia đô bất lý nhĩ, tự nhiên dã bất hội công kích nhĩ, sở dĩ ngã khởi giá danh tự thị bất thị vi liễu nhĩ hảo.”
Cẩu đản nhất thính, xác thật cảm giác trương vũ thuyết đắc vô bỉ hữu đạo lý.
Tiếp liên điểm đầu.
“Thị vi liễu ngã hảo.”
“Sở dĩ ngã đô thị vi nhĩ hảo.”
“Nhĩ khước bất minh bạch ngã đích nhất phiên khổ tâm.” Trương vũ lộ xuất nhất phó thống tâm tật thủ bị nhân oan uổng đích mô dạng.
Giá thoại nhất xuất, trực tiếp nhượng cẩu đản lộ xuất liễu quý cứu đích thần sắc, cảm giác tự kỷ tựu tượng tố liễu thác sự nhất bàn.
Liên mang đối trứ trương vũ thuyết đạo: “Đối bất khởi chủ nhân, cẩu đản tri thác liễu.”
Trương vũ khán trứ cẩu đản nhận thác đích mô dạng, tâm lí thập phân thư phục, kiểm thượng dã thập phân mãn ý, tự kỷ trí thương nhất bách bát, chẩm ma khả năng hốt du bất đáo nhĩ giá IQ bất quá nhất bách đích sinh vật.
Kiếm lão thính trứ trương vũ đích thoại, dã mạc trứ tự kỷ đích hồ tu thâm tư thục lự nhất phiên, đột nhiên cảm giác trương vũ thuyết đắc xác thật ngận hữu đạo lý.
Chuyển đầu đối trứ trương vũ đạo: “Cẩu đản giá danh tự xác thật thị vi liễu tha hảo, dã xác thật thiếp thiết.”
Trương vũ thính đáo kiếm lão đích thoại, chuyển đầu khán trứ kiếm lão, nhất phó bất khả trí tín đích mô dạng, tự kỷ cư nhiên hoàn bả kiếm lão dã nhất đồng hốt du liễu.