“Trình cô nương, nhĩ tại tố thập ma?” Lộ quá nhất chu dã thảo thời, trình lạc đình liễu hạ lai, tử tế địa khán trứ.
“Giá thị ly tâm thảo.” Trình lạc đạm đạm địa khai khẩu.
“Trình cô nương, nhĩ tự hồ lộng thác liễu, giá thị ly hình thảo.” Ly nhược lan hữu ta khinh miệt địa khai khẩu, tự kỷ khả thị đường đường nhị giai luyện đan sư, cánh nhiên tại tự kỷ diện tiền ban môn lộng phủ, thuyết hoàn thân xuất liễu thủ.
“Bất khả.” Trình lạc cản khẩn xuất khẩu trở lan, ly tâm thảo khả thị độc thảo, bính chi tiện hội trung độc. Đãn ly nhược lan hựu chẩm hội thính ni, giá cá nữ nhân cánh nhiên cảm tiếp cận thác bạt sư huynh, tự kỷ nhất định yếu nhượng tha khán thanh sở tự kỷ cứu cánh kỉ cân kỉ lưỡng.
“Ngã khả thị nhị giai luyện đan sư, bất hội thác đích.” Đãn thị tha thân xuất khứ đích thủ, khước đồng thời bị thác bạt thượng hạo hòa bắc đường minh cấp lan liễu hạ lai.
“Nhĩ môn?” Ly nhược lan hữu ta bất giải, hữu ta não nộ, thị kỉ cá ý tư? Bất tín tự kỷ giá cá nhị giai luyện đan sư, tương tín giá cá liên ngự kiếm đô bất hội đích nữ tử?
Trình lạc dã một hữu đa thuyết, chỉ thị nã xuất liễu nhất cá ngân chất giáp tử, tương giá chu ly tâm thảo trích liễu hạ lai, nhi tại giáp tử bính đáo ly tâm thảo đích thuấn gian, tiện biến thành liễu hắc sắc.
“Giá…… Chẩm ma khả năng, ly tâm thảo chẩm ma khả năng sinh trường tại giá lí?” Ly nhược lan hữu ta thác ngạc, hữu ta bất khả trí tín. Ly cẩm thường đảo thị nhãn thần hữu ta ngoạn vị liễu, tha khả bất thị ly nhược lan giá bàn một hữu đại não, nhược thị tầm thường nữ tử, hựu chẩm nhập đắc liễu giá nhị vị đích nhãn, tuy nhiên thác bạt thượng hạo khiêm khiêm quân tử thiện tâm nhân nghĩa, đãn thị khước dã bất thị như thử chủ động kỳ hảo đích nhân.
“Thư thượng chỉ thị thuyết đa sổ trường tại huyền nhai chi thượng, tịnh phi chỉ sinh trường tại na. Nhược lan cô nương nhược thị chân quyết tâm tẩu đan đạo, na yếu học hội biến thông, bất khả nhất vị chỉ thính tín thư thượng sở ngôn, nhi thất liễu tự kỷ đích phán đoạn.” Trình lạc xuất vu hảo tâm dĩ cập tự kỷ đích tâm đắc, ngữ khí bình đạm địa thuyết liễu kỉ cú, đãn thị ly nhược lan khước cân kiến liễu quỷ tự đích.
Tha cánh nhiên cảm giáo huấn tự kỷ? Tha bằng thập ma? Nhất cá tư chất giá ma soa hào vô tiền đồ đích nhân, thị chẩm ma tố đáo tại thác bạt sư huynh diện tiền giáo huấn ngã đích? Ly nhược lan chân đích thị yếu bị khí tiếu liễu.
Trình lạc sinh trường tại hoa hạ, nhi vũ dao nhất trực cân tùy mẫu thân quá trứ ẩn thế đích sinh hoạt, đối tu chân giới đích nhất ta đạo đạo hoàn thị bất chẩm ma liễu giải đích.
Nhi thác bạt thượng hạo hòa bắc đường minh thị thân nhãn kiến thức quá trình lạc đích năng lực đích, đương nhiên tri đạo tha bất hội vô đích phóng thỉ.
“Nhược lan sư muội, trình cô nương sở ngôn bất thác, thư thượng ký tái dã thị tiền nhân kinh nghiệm, tuy nhiên hữu ích, đãn dã tịnh phi toàn bộ.” Thác bạt thượng hạo khai khẩu.
Nhãn kiến ly nhược lan kiểm sắc việt lai việt soa, kiến đáo trình lạc tương ly tâm thảo thu liễu khởi lai, ly cẩm thường khai khẩu: “Trình cô nương, nhĩ yếu giá ly tâm thảo hữu hà dụng?”
“Nhất hội nhĩ tiện tri liễu.” Thuyết hoàn giá cú, trình lạc khán liễu nhất nhãn bắc đường minh, tùy hậu đối trứ thác bạt thượng hạo thuyết liễu nhất cú, “Ngã luy liễu.” Thác bạt thượng hạo, lăng liễu nhất hạ, tùy tức chủy giác loan khởi nhất mạt hồ độ, “Hô lỗ.”
Chỉ kiến hô lỗ nhất xuất hiện, tiện hựu bào đáo trình lạc cước biên, thặng trứ tha đích quần bãi, thác bạt thượng hạo dĩ kinh kiến quái bất quái liễu. Ly gia lưỡng tỷ muội đối thị nhất nhãn, nhãn trung ý vị bất minh. Vưu kỳ thị ly nhược lan ngoan ý mạn diên tại nhãn để.
“Tẩu liễu, hô lỗ.” Trình lạc mạc liễu mạc hô lỗ đích não đại, hồ lô hưởng thụ địa oai liễu oai, tùy hậu thân thể phóng đại sổ bội, tịnh thả tại trình lạc diện tiền phủ hạ liễu thân tử.
Giá nhất mạc biệt thuyết thị ly gia lưỡng tỷ muội liễu, tựu thị bắc đường minh đô khán đắc nhất lăng nhất lăng đích, giá hoàn thị na vô pháp vô thiên, ngạo kiều bạo táo đích cừu bỉ thú mạ?
Tùy hậu thác bạt thượng hạo kỵ liễu thượng khứ, tự nhiên địa lạp khởi trình lạc thượng liễu hô lỗ đích bối, giá nhất thiết thị na ma hành vân lưu thủy, phảng phật dĩ kinh tố liễu vô sổ biến. Đảo thị bắc đường minh tiên phản ứng quá lai, ngự kiếm cân tại liễu thân hậu. Nhi phản ứng quá lai ly nhược lan nhãn tình đô hồng liễu, tha tòng vị kiến quá thác bạt thượng hạo hòa na cá nữ tử giá bàn thân nật, tựu liên giá cừu bỉ thú cánh nhiên dã đối giá vị trình cô nương như thử chiếu phất. Ly cẩm thường bất khẩn bất mạn khai khẩu, “Giá nữ tử đối nhĩ uy hiếp bất tiểu.” Tha dã bất hỉ hoan giá cá trình cô nương, trừ liễu thác bạt thượng hạo, kim thiên đích bắc đường minh dã ngận thị kỳ quái, tự hồ hòa tự kỷ bảo trì trứ cự ly, tịnh vị tượng vãng thường giá bàn nhiệt lạc, tự hồ chú ý lực đô phóng tại liễu trình cô nương thân thượng. Nhi bắc đường minh tự kỷ dã một hữu phát hiện, tha chỉ thị đan thuần địa hân thưởng trình lạc, đãn thị giá quan chú trình độ cánh nhiên dĩ kinh siêu quá liễu ly cẩm thường.
Trình lạc cảm thụ đáo bối hậu đích thác bạt thượng hạo tự hồ hữu ta bất tự nhiên, du du địa khai khẩu đạo, “Thác bạt chân quân, nan đạo nhĩ một hữu tưởng quá, kỳ thật ngã khả dĩ tự kỷ hòa hô lỗ nhất khởi, nhĩ khả dĩ ngự kiếm đích!” Nhĩ khả dĩ ngự kiếm đích…… Nhĩ khả dĩ ngự kiếm đích…… Kỉ cá tự như ma âm nhiễu nhĩ, hồi hưởng tại thác bạt thượng hạo nhĩ biên.
Hảo tượng xác thật như thử.
Truy thượng lai đích bắc đường minh cương hảo thính đáo trình lạc đích giá cú thoại, nhẫn bất trụ tiếu xuất liễu thanh, giá phạ thị thác bạt thượng hạo đệ nhất thứ cật biết ba. Hậu diện cản lai đích ly gia tỷ muội hoàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, tiện khán đáo thác bạt thượng hạo triệu hoán bảo kiếm, ngự kiếm nhi khởi, độc lưu trình cô nương nhất nhân tọa tại hô lỗ bối thượng.
Một nhất hội kỉ nhân tiện đáo liễu lôi âm thành thành môn khẩu, kỉ nhân tẩu đáo thành nội, giá hoàn thị trình lạc đệ nhất thứ tiến lôi âm thành, nhẫn bất trụ đông khán tây thu đích, giá phó mô dạng, nhượng ly gia lưỡng tỷ muội tái nhất thứ xác định liễu tha bất nhập lưu đích thân phân.
“Giá lí tiện thị túy tiên lâu liễu.” Chúng nhân lai đáo túy tiên lâu môn khẩu, chính yếu tiến khứ.
“Ngã khán đáo na biên hữu gia thảo dược phô tử, bất tri bắc đường chân nhân khả phủ nguyện ý tùy ngã nhất đạo khứ?” Trình lạc khai khẩu, bắc đường minh dĩ vi tự kỷ thính thính thác liễu? Tha trảo thùy? Trảo ngã? Bắc đường chân nhân thị ngã ba? Tưởng trứ bắc đường minh điều kiện phản xạ chuyển đầu khán hướng thác bạt thượng hạo, quả nhiên thác bạt thượng hạo dã nhất kiểm ý ngoại. Thử thời ly gia lưỡng tỷ muội kiểm sắc dã bất hảo, vưu kỳ thị ly cẩm thường, nguyên bổn dĩ vi tha hòa thác bạt thượng hạo củ triền bất thanh, như kim chẩm đích hoàn hòa bắc đường minh dã khiên xả thượng liễu?
“A…… Hảo, hảo a.” Giá, giá dã bất hảo hồi tuyệt a. Nhân gia thuyết bất định thị hữu nguyên nhân đích ni. Bắc đường minh khán liễu khán thác bạt thượng hạo, hựu tưởng liễu tưởng, tự kỷ dã trường đích nhất biểu nhân tài, như quả hỉ hoan thượng tha dã chính thường, bất quá giá thị tha hòa trình cô nương đệ nhất thứ kiến diện ba, nan đạo đối tha nhất kiến chung tình liễu? Bất nhiên chẩm ma hội đan độc ước tha ni. Bằng hữu thê bất khả khi, ân, tha hội bảo trì cự ly đích.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!