Tưởng tiến bất quý thị khai sang liễu chiến thần cung, đái lĩnh võ đạo quật khởi đích cường giả, thiên phú xác thật bất toán đê, tuy nhiên khả năng bỉ bất thượng truyện thuyết trung đích yêu nghiệt thiên tài, đãn bỉ khởi phổ thông võ giả lai thuyết hoàn thị cường xuất thái đa liễu.
Cận cận thị duyệt độc liễu nhất biến, võ đạo cơ sở 648 thức, tiện phảng phật thị khán đáo liễu tiền tiến đích phương hướng.
“Tiền lộ, giá tài thị tiền lộ, chân chính tại giá tiền tiến đích phương hướng.” Tưởng tiến bất do đắc cáp cáp đại tiếu, tiếu thanh như lôi đình, cổn cổn truyện đãng, truyện biến liễu chỉnh cá chiến thần cung.
Dẫn đắc chiến thần cung đích kỳ tha nhân viên nhất trận kinh kỳ, cung chủ hảo tượng tòng lai một kiến tha giá ma cao hưng quá, giá thứ thị thập ma nguyên nhân năng nhượng tha giá ma cao hưng.
Đối vu tưởng tiến giá cá như đồng lôi đình nhất bàn đích đại tảng môn, bạch dạ chỉ năng tố xuất liễu nhất cá lược đái hiềm khí đích biểu tình.
“Nhĩ giá bí pháp đối ngã hữu trứ cực đại đích bang trợ, tuy nhiên bất năng nhượng ngã trực tiếp đột phá cảnh giới, đãn nhĩ nhượng ngã trảo đáo liễu đề thăng thật lực, tái nhất thứ tiền tiến đích phương hướng.”
“Nhĩ giá cá võ đạo bí pháp, bỉ khởi ngã môn chiến thần cung đích điển tịch khả cao cấp thái đa liễu, nhĩ giá dạng đích cống hiến tự nhiên bất năng trực tiếp hốt lược, nhi một hữu nhất ti biểu kỳ.”
“Bất quá như kim đích chiến thần cung, khước thị tịnh một hữu thập ma dữ tha giới trị tương đương đích đông tây. Nhượng ngã lai tưởng tưởng khán…… Trực tiếp cấp nhĩ chuyển lưỡng thiên cống hiến điểm, đáo thời hầu nhĩ hỉ hoan thập ma tái trực tiếp đoái hoán.”
“Tuy nhiên bất toán đa, bỉ khởi giá võ đạo bí pháp đích giới trị lai thuyết canh thị viễn viễn bất như, đãn nhĩ toán thị ngã môn đích nhất điểm tâm ý.” Đình chỉ cáp cáp đại tiếu đích tưởng tiến, khai khẩu thuyết đạo.
Ngận đa đông tây tiền khả năng nan dĩ mãi đáo, đãn khước khả dĩ dụng cống hiến điểm khinh dịch đoái hoán đáo.
Bỉ như thuyết tại ngoại giới, giới cách thượng ức dã nan dĩ mãi đáo đích trọng sinh dược tề, tại giá lí cận nhu nhất cống hiến giả tiện năng đoái hoán.
Nhi năng cú để đáng chiến thần cấp công kích đích hắc thần giáp, tại ngoại giới tức sử thượng bách ức dã mãi bất đáo, tại giá lí dã bất quá chỉ nhu yếu 80 cống hiến điểm.
“Nhĩ giá thứ xuất liễu nhất hào di tích chi hậu, tiện trực tiếp lai liễu giá lí, ứng cai thị hữu thập ma sự tình yếu thuyết.” Tưởng tiến tưởng khởi liễu tiên tiền bạch dạ sở thuyết đích thoại, khai khẩu tuân vấn đạo.
“Ân, giá thứ nhất hào di tích chi trung, ngã hoàn đắc đáo liễu nhất tao hoàn chỉnh đích vũ trụ phi thuyền.” Bạch dạ dã một hữu do dự, trực tiếp thuyết xuất liễu thử hành đích mục đích, “Đẳng ngã tố hảo chuẩn bị chi hậu, ngã môn đả toán trực tiếp tiên khứ vũ trụ nhất tranh, nhi giá cá thời gian ứng cai bất hội thái cửu liễu, sở dĩ ngã tưởng nhượng nhĩ tại ngã ly khai giá kỳ gian chiếu khán nhất hạ ngã phụ mẫu tha môn.”
Tuy nhiên bạch dạ đối vu bất cửu chi hậu đích vũ trụ chi hành sung mãn liễu kỳ đãi, đãn tha thử tiền tòng vị tiền vãng quá vũ trụ, tuy nhiên hữu trứ trí năng sinh mệnh a tháp tháp, đãn dã chú định liễu thử hành sung mãn liễu bất xác định tính, tuy nhiên tha đối phụ mẫu ngã tiểu muội tha môn đích an nguy tịnh bất thị thái đam tâm, đãn tha dã bất đa tố nhất thủ chuẩn bị.
“Giá nhĩ bất dụng đam tâm, ngã ký đắc nhĩ đích phụ mẫu thị trụ tại võ giả tiểu khu, na lí hoàn thị ngận an toàn đích, kỉ hồ bất hội hữu thập ma ý ngoại phát sinh.”
“Nhi thả đáo thời hầu ngã hội trực tiếp an bài nhất danh chiến thần cấp cường giả, tại tiểu khu chi nội thủ hộ trứ, tương tín bất hội hữu nhậm hà ý ngoại phát sinh. Nhĩ tái tương ngã đích liên hệ phương thức cấp tha môn, chân yếu hữu thập ma khẩn cấp đích sự khả dĩ trực tiếp liên hệ ngã.”
“Ngã thính thuyết nhĩ hoàn hữu giá kỉ vị hồng nhan tri kỷ, đáo thời hầu dã hội phái kỉ danh nữ võ giả, đối tha môn tiến hành bảo hộ.”
Đối vu bạch dạ đích yếu cầu, tưởng tiến hiển nhiên thị cực vi phóng tại tâm thượng, cấp dư liễu đại lực chi trì.
“Ân, giá dạng ngã dã phóng tâm liễu.” Bạch dạ điểm liễu điểm đầu, đối vu tưởng tiến đích an bài, hiển đắc bỉ giác mãn ý, hữu trứ giá dạng đích bảo hộ thố thi, ứng cai dã năng tị miễn nhất ta cẩu huyết đích sự tình phát sinh liễu, tất cánh vô luận thị tha đích phụ mẫu, tiểu muội hoàn thị tha đích hồng nhan, kinh quá tha đích bồi dưỡng, tự thân dã đô dĩ kinh hữu đích tương đương bất nhược đích thật lực, tịnh bất thị thủ vô phược kê chi lực đích nhược kê.
Khẩn tiếp trứ lưỡng nhân tái thứ nhàn liêu liễu nhất ta hữu quan vu tu luyện phương diện đích sự tình, chi hậu bạch dạ tiện đả liễu nhất thanh chiêu hô, trực tiếp ly khai liễu chiến thần cung.
……
Đẳng hồi đáo vân đỉnh biệt thự, thử thời chỉ hữu liễu nghiên nhất nhân tại giá lí, bạch dạ hảo hảo an phủ liễu tha chi hậu, tiện thị nhất dạ quá khứ liễu.
Thời gian lai đáo đệ nhị thiên tảo thượng.
Bạch dạ trực tiếp hoán xuất liễu trí năng sinh mệnh a tháp tháp, đả toán nhượng tha cấp tự kỷ phổ cập nhất hạ vũ trụ đích thường thức tín tức, bất nhiên thập ma đô bất đổng đích thoại, tiện trực tiếp sấm tiến liễu vũ trụ chi trung, ngận dung dịch ngộ đáo thập ma bất khả tri đích nguy hiểm.
“A tháp tháp, nhĩ thuyết nhĩ tại nhất hào di tích dĩ kinh đãi liễu thượng thiên vạn niên liễu, na nhĩ sở tri đạo đích vũ trụ tri thức hội bất hội hiển đắc lạc hậu?”
“Tự nhiên thị bất hội đích, thượng thiên vạn niên tuy nhiên đối vu nhĩ môn địa cầu lai thuyết cực vi mạn trường, đãn đối vu vũ trụ lai thuyết khước thị cực vi đoản tạm đích, đặc biệt thị đối vu nhất ta bất hủ thần linh lai thuyết, 1000 vạn niên khả năng nhân gia cận cận nhất thứ bế quan tiện quá khứ liễu.”
“Sở dĩ 1000 vạn niên vũ trụ tịnh bất hội phát sinh thập ma thái đại đích biến hóa, canh hà huống tuy nhiên ngã nhất trực đãi tại nhất hào di tích, đãn ngã tác vi cao cấp trí năng quang não, ngã hoàn thị liên tiếp trứ vũ trụ hư nghĩ võng lạc đích, khả dĩ thời khắc quan chú trứ vũ trụ đích biến hóa tình huống, tịnh bất hội tồn tại tín tức lạc hậu đích hiện tượng.”
“Vũ trụ hư nghĩ võng lạc?” Bạch dạ lộ xuất liễu nghi hoặc chi sắc, bất quá tịnh một hữu đề xuất nghi vấn, tha tương tín đẳng nhất hạ a tháp tháp hội thuyết thanh sở.
“Hiện tại ngã tiện thuyết nhất hạ vũ trụ đích cụ thể thường thức.”
“Chủ nhân, nhĩ giác đắc ngân hà hệ hữu đa thiếu sinh mệnh tinh cầu?” Nhi tha tha tịnh một hữu tuyển trạch trực tiếp tố thuyết, phản nhi thị đề xuất liễu nhất cá vấn đề.
“Kỉ vạn cá ứng cai thị hữu đích ba.” Bạch dạ ngữ khí bất xác định đích thuyết đạo, tuy nhiên tha tương tín ngân hà hệ hữu trứ kỳ tha đích sinh mệnh tinh cầu, đãn cụ thể hữu đa thiếu, tha khước tịnh bất thanh sở, chỉ năng thuyết xuất liễu tâm trung đích đại khái sổ tự.
Trí năng sinh mệnh a tháp tháp văn ngôn, kiểm thượng khước thị lộ xuất liễu nhất ti quỷ dị đích tiếu dung, thuyết đạo: “Chân thật tình huống tựu thị viễn viễn đại vu giá nhất sổ tự, cận cận thị ngân hà hệ tiện túc hữu thượng bách vạn đích khỏa sinh mệnh tinh cầu, sinh mệnh đô hữu trứ bất đồng trình độ đích nhân loại văn minh.”
“Thập ma? Ngân hà hệ trung túc túc hữu thượng bách vạn khỏa sinh mệnh tinh cầu?” Bạch dạ nhãn trung sung mãn liễu chấn kinh, tha sai trắc sổ vạn cá, nguyên bổn hoàn dĩ vi cao cổ liễu, khước một hữu tưởng đáo khước thị đại đại đê cổ liễu, sinh mệnh tinh cầu cánh nhiên hữu giá ma đa, “Nhi thả nhĩ thuyết giá ta đô thị nhân loại văn minh?”
“Thượng bách vạn khỏa sinh mệnh hữu thập ma hảo kinh kỳ đích, chỉnh cá vũ trụ chi trung, loại tự ngân hà hệ giá dạng đích tinh hệ giản trực đa bất thắng sổ, sinh mệnh tinh cầu tại vũ trụ chi trung giản trực bất khả kế sổ, chỉ bất quá thị nhĩ môn địa cầu đích khoa kỹ thái quá vu lạc hậu, kiểm trắc bất đáo nhi dĩ, nhi thả nhĩ môn dự trắc đích vũ trụ đại bạo tạc đáo như kim bất quá kỉ thập ức, na dã thị viễn viễn thác ngộ đích, vũ trụ đản sinh đáo hiện tại đô bất tri đạo quá khứ đa thiếu cá kỷ nguyên liễu.”
“Nhĩ sở tại đích ngân hà hệ tiện thị xử tại nhân tộc cương vực chi nội, lí diện đích đô thị nhân loại văn minh hữu thập ma hảo kinh nhạ đích.”
A tháp tháp cố tác trấn định đích thuyết đạo, kỳ thật thử thời tha đích tâm trung khước thị ám sảng vô bỉ. Tuy nhiên tha nhận chủ liễu bạch dạ, tất tu bách phân bách đích trung thành, đãn tha tác vi nhất danh cực vi cao cấp đích trí năng sinh mệnh, tha dĩ kinh hữu trứ nhất ta chúc vu tự kỷ đích tình cảm, đối vu bạch dạ đích chấn kinh, tha chỉ giác đắc tâm trung hữu trứ nhất chủng mạc danh đích sảng cảm.
“Cự ly nhĩ môn địa cầu tối cận đích nhất xử văn minh, ứng cai thị xử tại 3 vạn quang niên chi ngoại đích khách đặc tinh, bất quá giá nhất cá tinh cầu bỉ giác lạc hậu, đáo thời hầu ngã môn tuyển trạch tiền vãng đích tinh cầu tịnh bất thị na lí.”