“Nhi ngã tiểu thời hầu tại ngã phụ thân thủ thượng kiến đáo đích na mai tinh thạch, hảo tượng thị tha đương vi chấp pháp tiểu đội trường đích phúc lợi, mỗi nhậm kỳ 100 niên tiện năng hoạch đắc nhất mai thần sát tinh thạch tưởng lệ, ngã đương thời tuy nhiên niên kỷ tiểu, đãn khước y nhiên bị giá kinh nhân đích giới trị sở chấn hám, sở dĩ ấn tượng hoàn toán bỉ giác thâm khắc.”
Tiểu nam hài xích phong hồi tưởng liễu nhất hạ hậu tịnh nhất nhất giải thích thuyết đạo.
“Thần sát điện chấp chưởng nhất thiết? Tha môn hồi thu thần sát tinh thạch thị cường chế hồi thu, hoàn thị tự nguyện đích? Nan đạo tha môn bất duẫn hứa nhĩ môn hắc cổ thành dân chúng ủng hữu thần sát tinh thạch, chỉ năng do tha môn tứ dư?” Bạch dạ mi đầu vi vi nhất trứu, khai khẩu tuân vấn đạo.
Giá ta tiêu tức đô thị tha bất tằng liễu giải đáo đích, như kim tự nhiên thị yếu tuân vấn thanh sở,
Tiểu nam hài xích phong diêu liễu diêu đầu, giải thích thuyết đạo: “Thần sát điện tịnh bất thị cường chế hồi thu thần sát tinh thạch, toàn bằng đại gia đích chí nguyện, giá đông tây thính thuyết năng cú luyện hóa đề thăng thật lực, bất quá tự hồ hứa đa nhân đô vô pháp sử dụng, chỉ đối nhất ta thiên tài tài năng cú hữu dụng. Sở dĩ đối vu ngận đa nhân lai thuyết, hoàn bất như nã tha lai khứ đoái hoán 100 vạn thần sát tệ, giá đối ngận đa nhân lai thuyết khả đô thị nhất bút bàng đại đích tài phú.”
“Sở dĩ thần sát điện bất cận bất trở chỉ khứ thường thí hấp thu luyện hóa tựu thần sát tinh thạch, thậm chí đối vu na ta năng cú biến hóa hấp thu thần sát tinh thạch đích nhân, hoàn hữu trứ đặc thù tưởng lệ, thậm chí hoàn khả năng bị hấp nạp tiến nhập thần sát điện.”
“Yếu thị ngã năng cú tiến nhập thần sát điện tựu hảo liễu, đáo thời hầu ngã hòa ngã muội muội đích tình huống khẳng định hội hảo ngận đa, bất quá tiến nhập thần sát điện đích yếu cầu thái nghiêm cách liễu, nhi thả ngận cửu tài thu nhất thứ đệ tử, tưởng yếu tiến nhập thập phân đích gian nan. Trừ phi năng cú hấp thu ngũ khỏa thần sát tinh thạch trực tiếp bị đặc chiêu tiến khứ, đãn giá cá đồng dạng thập phân gian nan, tiên bất thuyết hữu một hữu nhân năng cú đắc đáo ngũ mai thần sát tinh thạch, tức sử đắc đáo liễu, dã nan dĩ toàn bộ hấp thu luyện hóa, chí thiếu ngã bất tri đạo thùy thành công quá, nhi thả tưởng yếu hấp thú thần sát tinh thạch chí thiếu nhu yếu pháp tắc tiến tu vi, ngã đô bất tri đạo nhu yếu đa cửu tài năng cú đạt đáo.”
Tiểu nam hài xích phong thuyết đáo tiến nhập thần sát điện thời, nhãn trung lưu lộ xuất liễu nhất ti khát vọng, hiển nhiên tha tự kỷ dã thập phân tưởng tiến nhập đáo thần sát điện, đãn thuyết đáo tối hậu thời, ngữ khí khước thị hiển đắc minh hiển đích tự tang, ngận hiển nhiên tha tri đạo tự kỷ ngận nan phù hợp điều kiện, tiến nhập thần sát điện chỉ thị tha tâm trung đích nhất chủng mỹ hảo kỳ vọng.
Thính đáo tiểu nam hài xích phong sở thuyết, bạch dạ khước thị hãm nhập liễu trầm tư, thần sát tinh thạch giá chủng bị hư nghĩ trùng động công tư liệt vi chiến lược cấp vật phẩm đích đông tây, tại giá thần sát bí cảnh chi trung đồng dạng thụ đáo trọng thị, đãn khước một hữu tha tưởng tượng trung đích na ma nghiêm trọng.
Một hữu tha nguyên tiên tưởng tượng trung na ma nghiêm cách đích quản chế, tại tha nguyên bổn đích nhận tri trung, thần sát tinh thạch giá chủng đông tây ứng cai đô hội bị loại tự thần sát điện giá dạng đích thế lực nghiêm cách khống chế trứ, nhi hiện thật khước tịnh phi như thử, tuy nhiên đồng dạng trọng thị, tịnh thả cao giới hồi thu, đãn khước tịnh phi cường chế yếu cầu.
Cấp nhân đích cảm giác tựu tượng thị, vô luận nhĩ yếu bất yếu cầu, tối hậu nhĩ hoàn thị đắc nã trứ thần sát tinh thạch cân tha đoái hoán tài phú, nhân vi phổ thông nhân thập phân nan dĩ lợi dụng thần sát tinh thạch, nhi nan dĩ lợi dụng đích đông tây, tối hậu tự nhiên chỉ năng cú tuyển trạch cân tha môn đoái hoán tài phú.
Nhi thả đối vu năng cú hấp thu luyện hóa thần sát tinh thạch đích thiên tài thập phân trọng thị, giá lí diện khả năng dã hữu tha sở vị tri đạo đích nguyên nhân.
“Tiểu xích phong giá chủng thần sát tinh thạch, tại nhĩ môn hắc cổ thành thường kiến mạ? Nhất bàn tại na lí khả dĩ tầm trảo đắc đáo?” Hồi quá thần lai đích bạch dạ, hướng trứ tiểu xích phong thường thí tuân vấn đạo, tuy nhiên tâm trung tịnh bất nhận vi tiểu nam hài xích phong năng cú tri đạo giá dạng đích sự tình, đãn tha hoàn thị tưởng thí trứ tuân vấn nhất hạ, vạn nhất tựu tri đạo liễu ni.
“Giá ma bảo quý đích đông tây, tự nhiên bất hội ngận thường kiến, nhi thả ngã dã bất tri đạo na lí khả dĩ trảo đắc đáo, bất nhiên ngã khả năng tảo tựu phát tài liễu.” Tiểu nam hài xích phong diêu liễu diêu đầu thuyết đạo.
“Quả nhiên.” Bạch dạ đích nội tâm ám đạo liễu nhất cú, quả nhiên một hữu xuất hồ tha đích sở liêu, nhất cá tiểu nam hài xác thật bất hội tri đạo giá dạng đích tín tức, tha nguyên tiên giá dạng vấn chỉ bất quá thị bão trứ nhất ti huyễn tưởng nhi dĩ, như kim huyễn tưởng phá diệt, tại tâm lí dã bất do đắc sinh khí liễu, nhất cổ thất vọng chi sắc.
“Bất quá, bạch đại ca nhĩ thị tưởng yếu tầm trảo giá chủng thần sát tinh thạch mạ? Tuy nhiên ngã bất tri đạo na lí khả dĩ trảo đắc đáo, đãn ngã khước thị tri đạo na lí tồn tại trứ nhất khỏa thần sát tinh thạch.”
Nhi chính đương bạch dạ nội tâm đích thất vọng chi sắc cương cương thăng khởi đích thời hầu, tiểu nam hài xích phong khước thị thoại âm nhất chuyển, đột nhiên giá dạng thuyết đạo.
Nhi bạch dạ văn ngôn khước thị bất do đích nhất hỉ, liên mang khai khẩu thuyết đạo: “Một thác, ngã giá nhất thứ ngoại xuất du lịch, kỳ trung nhất cá mục đích tiện thị tầm trảo thần sát tinh thạch, giá thứ lộ quá nhĩ môn hắc cổ thành, tiện thị lai giá lí lạc nhất hạ cước, hiện tại đả thính nhất hạ tình báo. Như quả nhĩ đích tiêu tức chân thật hữu hiệu, năng cú bang trợ ngã tầm trảo đáo nhất mai thần sát tinh thạch, ngã hội cấp nhĩ 110 vạn thần sát tệ tác vi báo thù.”
Bạch dạ tịnh một hữu báo thái cao đích giới cách, tuy nhiên tha bỉ giác tưởng đắc đáo thần sát tinh thạch, đãn dã bất tưởng biểu hiện đích thái quá. Tuy nhiên tha tịnh bất tại ý thần sát tệ, nhi thả hoàn năng khinh tùng trám đáo, đãn như quả báo xuất đích giới cách thái cao, tiện hội hiển đắc thái quá đột xuất, tha chỉ nhu yếu sảo vi bỉ thần sát điện cấp xuất đích giới cách canh cao nhất ta tiện khả.
Nhi thử thời, tiểu nam hài xích phong đích biểu tình khước thị lược hiển tránh trát, tự hồ tại do dự trứ thập ma.
Bạch dạ chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ, tịnh một hữu tố quá đa đích thôi xúc, tiểu nữ hài xích vũ dã thị thập phân đích quai xảo, tĩnh tĩnh đích tọa tại nhất bàng.
Quá liễu hứa cửu tiểu nam hài xích phong tự hồ chung vu hạ định liễu thập ma quyết tâm, khán liễu khán tự kỷ đích muội muội, khẩn tiếp trứ hựu khán liễu khán bạch dạ, kiên định đích thuyết đạo: “Bạch đại ca, ngã khẳng định năng cú bang nhĩ đắc đáo nhất mai thần sát tinh thạch, bất quá ngã tịnh bất yếu 110 vạn thần sát tệ.”
Văn ngôn, bạch dạ mi đầu vi vi nhất thiêu, 110 vạn thần sát tệ đối vu tiểu nam hài xích phong lai thuyết ứng cai thị nhất bút cự khoản liễu, năng cú cực đại đích cải thiện tha đích sinh hoạt, nhi thử thời tha cánh nhiên cự tuyệt liễu. Thị hiềm tiền thiếu? Hoàn thị hữu thập ma kỳ tha đặc thù yếu cầu?
Quả nhiên, hoàn bất đẳng tha tuân vấn, tha khẩn tiếp trứ tiện thính đáo liễu tiểu nam hài kế tục khai khẩu thuyết đạo: “Bạch đại ca, bất tri đạo nhĩ hữu một hữu thích hợp ngã môn lưỡng nhân tu luyện đích tu luyện công pháp?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!