Kiến đáo đại môn đích biến hóa xác thật như tự kỷ sở liêu đích nhất dạng, bạch dạ hựu khai thủy bất đoạn đích thâu nhập kỳ tha đích kỉ chủng viên mãn pháp tắc chi lực.
Thời gian pháp tắc chi lực…… Hắc ám pháp tắc chi lực…… Quang minh pháp tắc chi loại……
Tùy trứ bạch dạ giá ta viên mãn cấp đích pháp tắc chi lực đích bất đoạn chú nhập, nguyên bổn khẩn bế đích đại môn cánh nhiên khai thủy trục tiệm chiến động khởi lai, nhi đẳng đáo bạch dạ chú nhập đệ thất chủng viên mãn đích pháp tắc chi lực hậu, nguyên bổn khẩn bế đích đại môn cánh nhiên tiệm tiệm đả khai đích xu thế, tùy hậu bạch dạ đích thủ dã thị thuận thế nhất thôi, nguyên bổn tức sử tha dụng tẫn toàn lực dã văn ti bất động đích đại môn, tại thử thời đích khinh khinh nhất thôi chi hạ, cánh nhiên hữu liễu bị thôi khai đích xu thế, tùy hậu bạch dạ vận dụng liễu cao đẳng chủ thần cấp biệt đích lực lượng, tái nhất thứ thôi động đại môn, nhi nguyên bổn nan dĩ hám động đích đại môn, tại giá nhất thứ bách diệp gia đại lực lượng hậu, cánh nhiên bị hoãn hoãn đích thôi khai liễu.
“Giá nan đạo thị nhất chủng khảo nghiệm? Cánh nhiên nhu yếu chú nhập thất chủng viên mãn đích pháp tắc chi lực tài năng cú tiến nhập, đãn phàm thiếu lĩnh ngộ nhất chủng pháp tắc đô vô pháp tiến nhập, dã tựu thị thuyết tức tiện thị bất hủ thần linh vô địch cường giả đáo lai giá lí, tức tiện tha môn đồng dạng thị chú nhập pháp tắc chi lực, dã vô pháp đả khai giá phiến môn.”
Bạch dạ khán trứ nhãn tiền dĩ kinh đả khai đích cung điện đại môn, tâm trung nhược hữu sở tư, tha chi tiền tức tiện thị bạo phát liễu chủ thần cấp vô địch tằng thứ đích thật lực, dã hám động bất liễu giá đại môn ti hào, nhi thả tha cảm giác tức tiện tự kỷ động dụng liễu sinh mệnh cơ nhân tằng thứ đích tăng phúc, dã hội thị đồng dạng đích kết quả. Thuyết bất định tức tiện thị chủ tể đáo lai, dã vô pháp nại hà đích liễu giá nhất tọa cung điện, giá dã đồng dạng nhượng bạch dạ kiên tín liễu, giá tọa cung điện thị nhất kiện nan dĩ tưởng tượng đích chí bảo. Nhi tượng giá dạng đích chí bảo, dã vãng vãng bất khả năng khinh dịch đắc đáo.
Đãn thử thời tha chỉ thị chú nhập liễu thất chủng viên mãn đích pháp tắc chi lực, nguyên bổn vô pháp hám động đích đại môn, cánh nhiên chỉ nhu yếu cao đẳng chủ thần đích thật lực tiện năng cú thôi khai liễu. Giá hiển nhiên thị nhất chủng đặc thù đích thiết trí, hoặc giả thuyết nhất chủng khảo nghiệm. Như quả giá chủng khảo nghiệm bất thị khán cảnh giới nhi định đích thoại, na nan độ hoàn toán hảo, như quả bất đồng đích cảnh giới hữu bất đồng đích yếu cầu, na giá nhất chủng khảo nghiệm nan độ kỳ thật tựu phi thường chi đại liễu.
Thủ tiên bài trừ liễu dụng thật lực cường hành tiến nhập đích khả năng tính, tất cánh dĩ bạch dạ như kim bất hủ thần linh đích cảnh giới, phát huy xuất liễu vô địch chủ thần tằng thứ đích lực lượng, thậm chí chủ tể đích lực lượng đô vô pháp cường hành đả khai cung điện đại môn, chỉ năng cú sử dụng đặc định đích phương pháp.
Nhi như kim tại chỉnh cá vũ trụ chi trung, tức tiện thị hào xưng bất hủ thần linh chi trung đích vô địch cường giả, sở lĩnh ngộ đích pháp tắc dã cận cận chỉ hữu ngũ chủng, thị ngũ hệ bất hủ thần linh. Chỉ bất quá giá ta hào xưng bất hủ thần linh vô địch cường giả đích ngũ hệ thần linh, sở ủng hữu đích thật lực, bỉ khởi phổ thông đích ngũ hệ thần linh canh gia cường đại nhi dĩ. Đãn bổn chất chi thượng, tha môn sở lĩnh ngộ chưởng ác đích pháp tắc y cựu chỉ thị ngũ chủng.
Kí nhiên thị vũ trụ công nhận đích bất hủ thần linh cấp vô địch cường giả, tiện chứng minh trứ như kim vũ trụ đích dĩ tri đích bất hủ cấp cường giả chi trung, tịnh một hữu chưởng ác thất chủng viên mãn pháp tắc đích bất hủ thần linh. Sở dĩ tức tiện giá ta công nhận đích bất hủ thần linh cấp vô địch cường giả đáo lai giá lí, dã vô pháp mãn túc pháp tắc sổ lượng đích yếu cầu, canh biệt thuyết mãn túc yếu cầu hậu, hoàn nhu yếu phát huy xuất cao đẳng chủ thần đích thật lực.
Nhất danh bất hủ thần linh cấp vô địch cường giả sở ủng hữu đích thật lực, đỉnh đa năng cú tại nhất danh phổ thông chủ thần diện tiền đào mệnh, hoặc giả thị hữu nhất danh phổ thông đích chủ thần giản đan đích giao thủ kỉ chiêu, đãn y nhiên yếu bỉ nhất danh phổ thông đích chủ thần soa viễn liễu, canh biệt thuyết thị năng cú khinh dịch miểu sát phổ thông chủ thần đích cao đẳng chủ thần liễu.
Sở dĩ thuyết, tưởng yếu đạt đáo bạch dạ thôi khai đại môn đích yếu cầu, kỳ thật thị phi thường khốn nan đích, như kim vũ trụ chi trung đích bất hủ cường giả chi trung, hoặc hứa đô một hữu nhậm hà nhất nhân năng cú đạt đáo.
Bạch dạ một hữu tại trì nghi, trực tiếp mại bộ tiến nhập đáo liễu cung điện chi nội.
“Giá cá vũ trụ kỷ nguyên, cánh nhiên giá ma khoái tựu đản sinh liễu, tu luyện thời gian bất siêu quá 100 vạn niên, tiện tại bất hủ cảnh giới lĩnh ngộ liễu chí thiếu thất chủng viên mãn pháp tắc, tịnh thả hoàn ủng hữu trứ cao đẳng chủ thần đích thật lực đích tuyệt thế thiên tài liễu mạ?”
Bạch dạ đạp nhập cung điện chi hậu, ánh nhập tha nhãn tiền đích thị nhất phiến kỳ đặc đích không gian, bất quá hoàn một đẳng tha tử tế tham tra không gian nội đích tình huống, tại tha đích nhĩ biên tiện hưởng khởi liễu nhất đạo thanh thúy đích thanh âm.
Giá bất cấm nhượng bạch dạ cảm đáo hữu ta cật kinh, chi tiền tha thi triển khủng phố đích lực lượng đô vô pháp hám động giá nhất tọa cung điện, gia thượng na phục tạp huyền áo đích pháp tắc bí văn, tha đương thời tâm trung tiện hữu trứ vô bỉ đích chấn kinh liễu, giá địa cầu thượng cư nhiên hoàn tồn tại trứ như thử cường đại đích bảo vật, tịnh thả ứng cai thị bất tri đa ma cửu viễn đích thời đại di lưu hạ lai đích, thị chúc vu vô chủ chi vật, bất nhiên hựu khởi hội nhậm bằng tha thi gia lực lượng nhi một hữu nhậm hà phản ứng.
Nhi như kim tha cương tiến nhập đáo cung điện chi nội, cư nhiên tựu thính đáo liễu trừ tha dĩ ngoại đích thanh âm, thanh âm hưởng khởi đích na nhất khắc, đô soa điểm nhượng bạch dạ nội tâm sản sinh liễu nhất ti kinh hãi, bất quá bạch dạ hựu ngận khoái tiện trấn định liễu hạ lai, tha hữu trứ khởi nguyên chi tháp, tức tiện giá nhất tọa cung điện hữu trứ chủ nhân, dã bất nhất định khốn đắc trụ tha, nhi thả tha năng cú phục hoạt tịnh bất nhu yếu úy cụ thập ma.
Nhi tại na nhất đạo thoại âm lạc hạ chi hậu, bạch dạ tiện tại tiền phương đích hư không chi trung, khán đáo liễu nhất đạo tử sắc đích kỳ đặc thân ảnh hoãn hoãn đích ngưng tụ, tối chung hình thành liễu nhất đạo kỳ đặc đích thân ảnh,
Giá nhất đạo thân ảnh cư nhiên dữ địa cầu nhân tộc hữu ta tương tự, bất quá kỳ toàn thân trình hiện đích khước thị tử sắc, nhi thả đầu thượng hữu trứ lưỡng chỉ giác, tịnh thả hữu trứ tứ điều thủ tí, như đồng nhất danh kỳ đặc đích địa cầu hài đồng.
Nhi bạch dạ khán đáo giá nhất đạo thân ảnh đích thuấn gian, cảm thụ trứ kỳ thân thượng kỳ đặc đích khí tức, tâm trung thuấn gian hữu liễu sai trắc, chấn kinh đích khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ thị giá nhất tọa cung điện đích bảo vật chi linh?”
Mỗi nhất kiện cao đẳng pháp bảo đô hội hữu trứ chúc vu tự thân đích linh tính, tựu tượng na ta thần khí đồng dạng hữu trứ chúc vu tự kỷ đích linh tính, bất quá phổ thông đích thần khí sở ủng hữu đích linh tính thái nhược liễu, chỉ hữu thông quá đặc thù thủ đoạn tài năng cú hoán tỉnh, nhi thần khí đẳng cấp đích việt cao, linh tính dã việt cường.
Chỉ hữu đạt đáo chủ thần khí cấp biệt đích thần khí, sở ủng hữu đích linh tính tài hội canh cường nhất ta, nhi truyện thuyết chi trung đích chủ tể thần khí, thậm chí ủng hữu pháp bảo chi linh, ủng hữu chúc vu tự kỷ đích linh trí, chỉ yếu cung ứng túc cú đích năng lượng, thậm chí năng cú tự kỷ chiến đấu, hoàn toàn bạo phát xuất nhất danh chủ tể cấp cường giả đích thật lực. Sở dĩ nhất ta chủ thần gia tộc hoặc giả thị chủ tể gia tộc, tức tiện một hữu liễu chủ thần hoặc giả thị chủ tể tọa trấn, đãn y nhiên hữu trứ nan dĩ tưởng tượng đích để uẩn, bất thị phổ thông đích thần linh thậm chí thị chủ thần khả dĩ chiêu nhạ đích.
Nhi nhất ta thiên địa vũ trụ dựng dục đích pháp bảo đồng dạng như thử, tựu bỉ như pháp tắc linh bảo, tiện thiên sinh ủng hữu trứ giác cường đích linh tính, hữu ta thậm chí năng cú tự động tuyển trạch chúc vu tự kỷ đích chủ nhân. Bất quá pháp tắc linh bảo đích linh tính tuy nhiên giác cường, thậm chí bỉ khởi chủ thần khí hoàn yếu canh cường nhất ta, đãn đồng dạng một hữu hình thành chúc vu tự kỷ đích pháp bảo chi linh, tịnh bất năng ủng hữu tự thân đích cao đẳng linh trí. Chỉ hữu đạt đáo liễu pháp tắc chí bảo đích trình độ, tài năng cú ủng hữu pháp tắc chi linh, ủng hữu trứ cao đẳng đích trí tuệ, đồng dạng năng cú phát huy xuất khủng phố thao thiên đích thật lực.
Thậm chí nhất ta truyện thuyết chi trung đích hỗn độn pháp tắc chí bảo chi linh, sở ủng hữu đích thật lực canh thị nan dĩ tưởng tượng, toàn lực bạo phát chi hạ ủng hữu trứ khủng phố thao thiên đích uy năng.
Tượng giá dạng đích pháp bảo, trừ phi mãn túc tha đích nhận chủ điều kiện, hoặc giả thị thiên sinh biến vô bỉ đích khế hợp, năng cú nhượng tha chủ động nhận chủ, hựu hoặc giả thị pháp bảo chi linh khuyết thất liễu, tài hữu khả năng nhận chủ thành công. Bất nhiên như quả tưởng yếu cường hành nhận chủ, trừ phi ủng hữu viễn siêu pháp bảo tự thân đích thật lực, năng cú áp phục pháp bảo chi linh, tài hữu khả năng cường hành nhận chủ, bất nhiên tưởng đô bất yếu tưởng.
Thậm chí tại truyện thuyết chi trung, hữu nhất danh vĩ đại đích sang thế chủ tể, tưởng yếu cường hành nhận chủ nhất kiện hỗn độn pháp tắc chí bảo, kết quả khước bị giá kiện hỗn độn pháp tắc chí bảo đích pháp bảo chi linh, tế khởi giá nhất kiện hỗn độn pháp tắc chí bảo, trực tiếp cấp nhất kích trảm diệt liễu, tòng nhất thiết vĩnh hằng thời không chi trung triệt triệt để để đích trảm sát, tái dã một hữu liễu nhất ti phục hoạt đích khả năng.