“Nhất tích lôi đình thánh nguyên?”
“Giá lôi đình thánh nguyên hựu thị thập ma đông tây? Cận cận nhất tích tiện năng cú tác vi giá nhất thứ phách mại hội đích áp trục vật phẩm, hoàn năng dẫn khởi giá ta bất hủ cường giả giá ma đại đích phản ứng, đáo để hữu thập ma tác dụng?”
Chí tôn bao sương nội đích bạch dạ, đồng dạng dã thị đệ nhất thứ thính thuyết lôi đình thánh nguyên, tịnh bất thanh sở giá lôi đình thánh nguyên hữu thập ma tác dụng, cư nhiên năng dẫn phát giá ta trường đích giá ma đại đích động tĩnh, giá bất do nhượng tha đô cảm đáo hữu ta kinh nhạ.
Bất quá, bạch dạ tuy nhiên tịnh bất thanh sở giá lôi đình thánh nguyên hữu thập ma tác dụng, đãn kí nhiên tri đạo liễu danh tự, na tha tưởng yếu tra tuân, tưởng lai dã tịnh bất thị thập ma nan sự liễu, ngận đa đông tây tha đô năng cú khinh dịch đích tra đáo cụ thể lai lịch dĩ cập tín tức.
Bất quá đối vu lôi đình thánh nguyên khước bất nhu yếu giá dạng ma phiền, tại lôi đình thánh nguyên đích hư nghĩ ảnh tượng xuất hiện hậu, khẩn tùy kỳ hậu đích tiện thị giá dạng vật phẩm đích tín tức tư liêu.
Tác vi bổn thứ phách mại hội đích áp trục vật phẩm, thiên vũ phách mại hội tự nhiên bất hội nhượng nhân cạnh phách nhất kiện hào vô sở tri đích vật phẩm, sở dĩ đối vu giá ta áp trục vật phẩm đô hội hữu tích cực tường tế đích giới thiệu. Đối vu na ta nhất vô sở tri đích vật phẩm, tức tiện khả năng hữu trứ ngận cao đích giới trị, đãn dã thị vô pháp bị tuyển vi áp trục vật phẩm đích.
Bạch dạ quan khán hoàn giá ta tín tức, nhận thức đối giá lôi đình thánh nguyên đích tác dụng dĩ cập lai lịch hữu liễu nhất cá thanh tích đích nhận tri, nhi thả liễu giải liễu kỳ cụ thể tác dụng hậu, tức tiện thị bạch dạ dã bất do đắc song nhãn phóng quang, tưởng yếu tương giá kiện bảo vật cạnh phách đáo thủ.
Lôi đình thánh nguyên: Lai nguyên vu nhân tộc cương vực chi nội thương lôi vũ trụ thần quốc, giá thị nhất cá vô bỉ cổ lão đích vũ trụ quốc độ, đệ nhất nhậm vũ trụ quốc chủ tảo dĩ kinh siêu việt liễu chủ thần đích tằng thứ, thành vi liễu canh vĩ đại đích cường giả, nhi như kim đích thương lôi quốc chủ đồng dạng thị lai tự vu đệ nhất nhậm vũ trụ quốc chủ sở sang lập đích thương lôi gia tộc.
Tại thương lôi vũ trụ thần quốc cảnh nội, hữu nhất xử vũ trụ dựng dục nhi xuất đích lôi đình thánh địa, đồng thời hựu bị xưng vi lôi đình cấm địa, giá thị nhất xử hoàn toàn chúc vu lôi đình đích thế giới, lí diện sung xích trứ các chủng các dạng đích vũ trụ thần lôi, mỗi nhất đạo thần lôi đô ủng hữu trứ nan dĩ tưởng tượng đích uy năng, các chủng lôi đình pháp tắc sung xích kỳ trung, giá đối vu lôi đình pháp tắc đích chưởng ác giả thị nhất xử thánh địa, cực kỳ thích hợp tham ngộ lôi đình pháp tắc, dĩ cập hấp thu lôi đình lực lượng, đãn đối vu kỳ tha cường giả lai thuyết, giá thị nhất xử vô bỉ nguy hiểm đích cảnh địa, tùy thời đô hữu khả năng diện đối khủng phố đích hủy diệt lôi đình, nhi kỳ trung tối khủng phố đích na ta vũ trụ thần lôi, tức tiện thị chưởng ác liễu lôi đình pháp tắc dã nan dĩ diện đối.
Nhi lôi đình thánh nguyên tiện thị giá nhất xử lôi đình thánh địa, đoạt thiên địa vũ trụ tạo hóa dựng dục nhi xuất đích vũ trụ kỳ trân, ủng hữu trứ vô bỉ nghịch thiên đích công hiệu.
Lôi đình thánh nguyên vô bỉ đích trân quý, tức tiện thị tại lôi đình thánh địa chi trung, chí thiếu dã nhu yếu 1 ức niên tài năng cú dựng dục xuất nhất tích, nhi thả vãng vãng thị xuất hiện tại tối nguy hiểm đích hạch tâm khu vực, thập phân nan dĩ hoạch thủ, chỉ hữu nhất ta nghịch thiên cường giả tiến nhập kỳ trung tài hữu khả năng hữu sở thu hoạch, nhi tại ngoại vi, ngẫu nhĩ tài hữu khả năng hữu nhất tích lưu lộ xuất lai.
Nhi như thử trân quý đích lôi đình thánh nguyên, kỳ tác dụng tự nhiên dã thị thập phân nghịch thiên đích, phục dụng chi hậu, năng cú cải biến sinh mệnh đích linh hồn dĩ cập nhục thân bổn chất, cực đại đích đề cao dữ lôi điện pháp tắc bổn nguyên đích khế hợp độ, đồng thời hoàn năng cú đề cao đối vu pháp tắc đích cảm ngộ năng lực, dữ chi tiền bạch dạ sở hoạch đắc đích thiên hồn quả tác dụng hữu ta loại tự.
Bất quá thiên hồn quả đích tác dụng thị toàn diện đề thăng nhất danh thiên tài đích ngộ tính, tác dụng dã hữu nhất định đích cực hạn, trừ phi thị canh cao đẳng cấp đích thiên hồn quả tựu dụng tài hội canh cường. Nhi lôi đình thánh nguyên đích tác dụng hữu trứ tự thân đích thiên hướng tính, canh đa đích thị tác dụng tại lôi điện pháp tắc phương diện, giá dã sử đắc tha tại đan nhất đích lôi điện pháp tắc phương diện, triển kỳ xuất đích tác dụng canh cường.
Kinh quá lôi đình thánh nguyên đích cải tạo hậu, kỉ hồ tịnh tương đương vu na ta thiên sinh tiện năng cú chưởng ác lôi đình pháp tắc đích nghịch thiên sinh mệnh, tòng thử lĩnh ngộ khởi lôi điện pháp tắc kỉ hồ bất hội hữu thái đại đích nan độ, kỉ hồ tất nhiên năng cú chưởng ác hoàn chỉnh đích lôi đình pháp tắc.
Chỉ bất quá giá lôi đình thánh nguyên dã hữu trứ nhất định đích khuyết điểm, na biên thị đối vu sinh mệnh cơ nhân tằng thứ việt cao đích sinh vật, tác dụng tiện việt nhược; đối vu bất hủ thần linh cấp cường giả, dã đồng dạng bất hội khởi tác dụng; như quả phục dụng quá loại tự đích bảo vật, bỉ như thuyết hỏa chi thánh nguyên, giá lôi đình thánh nguyên đồng dạng dã nan dĩ khởi đáo đa đại đích hiệu quả.
Như quả một hữu giá ta khuyết hãm, giá lôi đình thánh nguyên đích giới trị tuyệt đối năng cú thượng thăng đáo nhất cá nghịch thiên đích trình độ, nhất đán xuất hiện, tuyệt đối hội dẫn khởi na ta vô địch bất hủ đích trứ cường giả đích phong cuồng tranh đoạt, nhất đán đắc đáo, hoặc hứa tha môn tiện năng cú thành vi truyện thuyết trung đích lục hệ thần linh, siêu việt vô địch bất hủ đích tằng thứ, khả tích nhân vi lôi đình thánh nguyên đích chủng chủng hạn chế, giá nhất tưởng pháp chỉ năng vô nại đích lạc không.
Khả tích hữu trứ chủng chủng hạn chế, sử đắc giá lôi đình thánh nguyên đích giới trị đại đại đích hàng đê liễu, tuy nhiên đồng dạng năng cú hấp dẫn hứa đa đích cường giả kích liệt tranh đoạt, dụng lai bồi dưỡng gia tộc đích thiên tài hậu bối, đãn khước bất hội xuất hiện vô địch bất hủ đích cường giả, bất tích nhất thiết đại giới đích phong cuồng tranh đoạt đích tràng diện.
Nhi như kim tại tràng đích chư đa cường giả, kỉ hồ đô thị xử tại liễu bất hủ thần linh cảnh giới, lôi đình thánh nguyên tự nhiên đối tha môn dã thị bất khởi tác dụng, đãn tha môn khả dĩ cạnh phách hồi khứ bồi dưỡng gia tộc đích tuyệt thế thiên tài. Như quả nhượng gia tộc trung hữu hi vọng thành tựu bất hủ thần linh đích thiên tài phục dụng, đặc biệt thị na chủng dĩ kinh lĩnh ngộ liễu nhất chủng viên mãn pháp tắc đích tuyệt thế thiên tài, phục dụng liễu lôi đình thánh nguyên hậu, chí thiếu năng cú vi gia tộc bồi dưỡng xuất nhất danh nhị hệ thần linh, thậm chí thị tam hệ thần linh, hoặc giả thị tứ hệ thần linh, chân thị giá dạng đích thoại, giản trực thị nghịch thiên đích thu hoạch.
Nhi bạch dạ đồng dạng thị loại tự đích tưởng pháp, lôi đình thánh nguyên dĩ kinh đối tha khởi bất liễu ti hào tác dụng, đãn tha hoàn toàn năng cú cấp gia nhân phục dụng, năng cú xác bảo nhất nhân lĩnh ngộ lôi đình pháp tắc, thành tựu bất hủ, giá bất tựu thị tha nhất trực dĩ lai nỗ lực đích mục tiêu chi nhất mạ, như kim tiện hữu liễu hi vọng tương giá nhất mục tiêu hoàn thành nhất bộ phân, bạch dạ tự nhiên bất hội khinh dịch phóng quá.
“Cư nhiên hoàn hữu trứ năng cú nhượng nhân thành vi loại tự vu tiên thiên bất hủ sinh mệnh đích bảo vật, vũ trụ chi trung chân thị vô kỳ bất hữu, quả nhiên chỉ hữu tiếp xúc liễu vũ trụ tài năng chân chính kiến thức đáo, các chủng các dạng trân kỳ đích bảo vật, trường thời gian đãi tại nhậm hà nhất cá địa phương đô hội hữu trứ cục hạn tính. Nhất định yếu phách hạ lai, giá lôi đình thánh nguyên ngã thế tại tất đắc!”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!