Nhiên nhi thử thời dĩ kinh quá khứ liễu lưỡng miểu chung thời gian, linh hồn linh hồn nô dịch khước thị một hữu ti hào đích hiệu quả, thậm chí bạch dạ giá cá lâu nghĩ hoàn tại tĩnh tĩnh đích chú thị trứ tha, cư nhiên một hữu ti hào đích hại phạ, giá nhượng tha thuấn gian vô bỉ đích phẫn nộ.
Nhi thả đồ a lạp thập phân thanh sở, bí cảnh chi môn bất khả năng đáng trụ triệt để đa trường thời gian, khả năng tái quá lưỡng tam miểu chung, na bí cảnh chi môn khả năng tựu yếu bị đả khai liễu, đáo thời hầu đặc địch tiến lai, tha căn bổn bất khả năng tái hữu cơ hội, chỉ năng cú bạch bạch hi sinh liễu.
Sở dĩ đồ a lạp thuấn gian tương nguyên bổn đích linh hồn nô dịch công kích chuyển hoán vi liễu linh hồn diệt sát, tịnh thả tha nhất đạo công kích đả hướng liễu bạch dạ đích bổn thể, đả toán tiên tương bạch dạ trọng sang, nhượng bạch dạ một hữu phản kháng, để đáng tha linh hồn công kích đích năng lực.
Bất quá đồ a lạp hoàn khống chế liễu tập hướng bạch dạ nhục thân đích na đạo công kích đích lực độ, nhân vi tha hại phạ bạch dạ khả năng hội nhượng tha giá nhất đạo phổ thông công kích, trực tiếp cấp kích sát liễu, nhi bất thị bị linh hồn diệt sát.
Nhi như quả chỉ thị phổ thông đích kích sát, na tự nhiên hào vô ý nghĩa, nhân tộc đích nghịch thiên cường giả khả dĩ khinh dịch xuất thủ tương bạch dạ phục hoạt, na thử thời tố đích tiện chỉ năng thành vi vô dụng công, bạch bạch hi sinh liễu.
“Tử ba!” Đương na cá vật chất công kích tức tương tập kích đáo bạch dạ đích thân thượng, yếu tương bạch dạ trọng sang đích thời hầu, đồ a lạp đích kiểm sắc hiển đắc canh gia đích tranh nanh, chỉ yếu bạch dạ bị trọng sang, tất nhiên vô pháp để đáng tha đích linh hồn công kích, chỉ hữu bị tha linh hồn diệt sát đích hạ tràng, nhi tha chủ nhân thủ hạ đích nhậm vụ dã toán thị hoàn mỹ hoàn thành liễu, tức tiện tha hi sinh dã vô sở vị liễu.
“Thập ma……”
Nhiên nhi hạ nhất thuấn gian, đồ a lạp nguyên bổn tranh nanh đắc ý đích kiểm sắc thuấn gian đại biến, hiển đắc bất khả trí tín, tự hồ khán đáo liễu thập ma bất khả tư nghị đích sự tình, tha phát xuất đích na đạo vật chất công kích cư nhiên hoàn một kháo cận bạch dạ, tịnh tại bất viễn xử bằng không tiêu thất liễu, giá nhượng tha cảm đáo chấn kinh, dĩ cập bất minh sở dĩ.
“Tử ba! Nhĩ lực tẫn liễu, nhượng nhĩ giá lâu nghĩ bính đáp liễu giá ma cửu, dã cai mãn túc liễu!”
Nhất đạo thanh âm tại giá biên không gian nội hưởng khởi, truyện đáo liễu hoàn vị tòng chấn kinh chi trung phản ứng quá lai đích đồ a lạp nhĩ trung, chính thị tại đối diện tĩnh tĩnh đích khán trứ tha biểu diễn đích bạch dạ, đồ a lạp thử thứ đích thứ sát mục tiêu.
Chỉ kiến bạch dạ tịnh vị tố đa dư đích động tác, nhãn trung quang mang nhất thiểm, nhất cổ tinh thần lực tảo đãng nhi quá, nguyên bổn hoàn diện lộ chấn kinh đích đồ a lạp, song nhãn thuấn gian vô thần, trực đĩnh đĩnh đích đảo liễu hạ khứ, thân thượng tái dã một hữu liễu ti hào khí tức, hiển nhiên thị dĩ kinh tử vong, nhi thả hoàn thị bị trực tiếp linh hồn diệt sát liễu.
Hiển nhiên bạch dạ đối vu giá chủng dị tộc đích gian điệp, căn bổn bất hội hữu ti hào đích lưu tình, đối phương đối tha sử dụng linh hồn diệt sát, khả dĩ đối đối phương sử dụng linh hồn diệt sát, nhi thả đối phó giá chủng gian điệp, vi liễu phòng chỉ kỳ bị phục hoạt, năng cú sử dụng linh hồn diệt sát đích tự nhiên thị linh hồn diệt sát.
Nhi thả dã bất yếu tưởng trứ hoạt tróc giá ta dị tộc gian tế, nhân vi giá ta đô tất nhiên thị bị linh hồn nô dịch liễu đích, căn bổn bất khả năng tòng tha môn chủy trung sáo xuất tình báo, canh vô pháp tiến hành sưu tra ký ức, na dạng tha môn đích linh hồn đồng dạng hội trực tiếp băng diệt.
Nhi tưởng hoạch đắc kỳ tha tình báo, chỉ năng cú căn cư gian tế đích thân phân điều tra hạ khứ, đồng dạng hội hữu bất thiếu đích thu hoạch, sở dĩ bạch dạ tự nhiên thị hào bất do dự đích tương kỳ linh hồn diệt sát liễu.
Yếu bất thị tưởng khán khán giá ta dị tộc gian tế đích thủ đoạn, đồ a lạp tại bạch dạ diện tiền căn bổn bất khả năng hữu xuất thủ đích cơ hội, trực tiếp tiện hội bị diệt sát liễu.
Tùy hậu bạch dạ tùy thủ nhất chiêu, tòng đồ a lạp đích thi thể chi thượng, tiện phi xuất liễu sổ kiện vật phẩm, lạc đáo liễu bạch dạ thủ trung.
“Nhất khỏa nhị hệ pháp tắc kết tinh, cương hảo khả dĩ luyện chế nhất cụ nhị hệ bất hủ khôi lỗi, hoàn hữu nhất kiện đê đẳng linh hồn công kích thần khí, quái bất đắc giá gia hỏa hữu tự tín sử dụng linh hồn diệt sát, khả tích nhĩ môn đối ngã đích thật lực căn bổn một hữu ti hào đích liễu giải.”
Bạch dạ đả lượng trứ thủ thượng đích giá kỉ dạng vật phẩm, nhất khỏa nhị hệ pháp tắc kết tinh, nhất kiện đê đẳng linh hồn công kích thần khí, dĩ cập nhất bả trung đẳng công kích thần thương, tại giá kỳ trung giới trị tối cao đích tiện thị na nhất kiện đê đẳng linh hồn công kích thần khí, kỳ giới trị thậm chí bỉ khởi nhất kiện trung đẳng vật chất công kích thần khí hoàn cao.
Nhân vi tức tiện chỉ thị đê đẳng thần khí linh hồn công kích thần khí, đãn đối vu nhị hệ thần linh đích linh hồn công kích y cựu cụ hữu cự đại đích gia trì tác dụng.
Đãn tại giá kỉ dạng vật phẩm trung, đối bạch dạ tối hữu giới trị đích phản nhi thị na nhất khỏa pháp tắc kết tinh, kỳ dư lưỡng kiện vật phẩm đô một thập ma dụng xử, chỉ năng cú đâu tại giác lạc cật hôi, hựu hoặc giả thị đâu cấp tiểu muội tha môn.
Tùy hậu bạch dạ hựu tham tra liễu đồ a lạp đích thể nội không gian dĩ cập tha huề đái đích thế giới giới chỉ, quả nhiên bất xuất bạch dạ sở liêu, căn bổn một hữu kỳ dư nhậm hà hữu giới trị đích vật phẩm, dã một hữu thập ma hữu giới trị đích tuyến tác.
Đồ a lạp trù bị thứ sát bạch dạ đích thời hầu, tâm trung tiện dĩ kinh thập phân thanh sở liễu, tức tiện tha năng cú tương bạch dạ kích sát hoặc giả thị linh hồn nô dịch, tha dã bất khả năng hữu cơ hội hoạt trứ ly khai đích, sở dĩ đồ a lạp tự nhiên bất hội đái thập ma hữu giới trị đích vật phẩm tại thân thượng, cận cận huề đái liễu giá lưỡng kiện đối tha thật lực hữu tăng phúc tác dụng đích thần khí.
Tuy nhiên tại giá lưỡng xử không gian một hữu thập ma thu hoạch, đãn tại tham tầm đồ a lạp thể nội không gian đích thời hầu, khước thị nhượng bạch dạ phát hiện liễu, tượng đồ a lạp giá chủng phổ thông đích nhị hệ thần linh, thể nội sở khai tích đích không gian thập phân chi tiểu, cận cận chỉ hữu thượng thiên vạn lí, tịnh thả tùy trứ đồ a lạp đích vẫn lạc, đồ a lạp thể nội đích không gian kết cấu dĩ kinh trục tiệm bất ổn định, khai thủy mạn mạn băng hội khởi lai, tuy nhiên băng hội tốc độ cực mạn, hoặc hứa nhu yếu sổ vạn niên thời gian tài hội triệt để băng giải.
Đãn giá dã chứng minh liễu, tượng đồ a lạp giá dạng đích phổ thông bất hủ thần linh, lĩnh ngộ đích pháp chế cực kỳ hữu hạn, không gian đích cấu trúc phương thức dã phi thường đích phổ thông, giá dã sử đắc tha môn đích thể nội không gian kết cấu toán bất thượng đa ma đích ổn cố.
Tại giá ta bất hủ thần linh hoàn hoạt trứ đích thời hầu, hoàn năng cú bất đoạn đích vận chuyển tha môn đích lực lượng dĩ cập các chủng pháp tắc, sử đắc không gian vĩnh cửu đích ổn cố hạ khứ.
Đãn thị, nhất đán giá ta nhân vẫn lạc chi hậu, tha môn thể nội đích không gian thất khứ duy trì đích lực lượng, tiện nan dĩ tự chủ đích tồn tại hạ khứ, hội khai thủy trục tiệm băng giải.