Giá hoàn thị tha đệ nhất thứ, tại lục chinh diện tiền, lộ xuất giá ma bất ổn trọng đích nhất diện ni.
Tưởng đáo giá lí, chu kiều hữu ta bất hảo ý tư địa đê hạ đầu, hạ nhất miểu, tha tựu cảm giác đáo, tự kỷ não đại thượng lạc liễu nhất cá ôn noãn đích đại thủ.
“Một sự chu kiều, tưởng ngoạn tuyết mạ, kim thiên cha môn sấn hoàn một phong lộ chi tiền, tiên khứ trấn thượng bả phòng tử tô hạ lai, hồi lai chi hậu ngã bồi nhĩ ngoạn tuyết, hảo bất hảo?”
Lục chinh đích thanh âm ôn nhu, thính khởi lai cánh nhiên hữu chủng, tại hống tiểu hài tử đích cảm giác.
Giá dạng đê trầm đích thanh âm, tại chu kiều đích đầu đỉnh thượng hưởng khởi, cấp tha bổn lai tựu bất thác đích tâm tình, hựu gia liễu điểm sắc thải.
“Hảo!” Tha sĩ khởi đầu khán trứ lục chinh, song mâu trung hảo tự hữu tinh tinh nhất bàn thiểm diệu.
Kim niên đích đông thiên cấp lục gia nhân đích cảm thụ, hòa khứ niên đích tựu hoàn toàn bất nhất dạng.
Thiên tri đạo khứ niên tha môn đông thiên thị chẩm ma quá lai đích.
Đại tuyết phong lộ, bổn lai gia lí tựu một hữu lương thực, nhất cộng tựu nhất ma đại tử thổ đậu, đại khái ngũ cân tả hữu, giá hoàn thị na thời hầu thôn trường khán tha môn thật tại thái khả liên, thâu thâu tống cấp tha môn đích.
Tựu giá ngũ cân thổ đậu, tha môn nhất gia giá ma đa nhân, cật liễu nhất cá đa nguyệt.
Khả dĩ thuyết thị cơ bổn nhất đốn đô một cật bão quá.
Nhi thả na hội nhi, tha môn tài cương cương ly khai cẩm y ngọc thực đích sinh hoạt, tựu luân lạc đáo liên nhất đốn bão phạn đô cật bất thượng đích điền địa.
Na đoạn nhật tử, tại lục gia nhân đích ký ức lí, đô thị tuyệt bất nguyện ý bị xúc bính đích tồn tại, thị tha môn nhân sinh tối hôi ám vô quang, thậm chí tưởng tử đích thời hầu.
Bất quá kim niên đích đông thiên, tuy nhiên hoàn thị tại giá hương hạ, thiên khí hoàn thị ngận lãnh, phòng tử hoàn thị lậu phong, đại tuyết cổ kế hoàn thị yếu phong lộ.
Đãn tối khởi mã, tha môn khả dĩ cật thượng nhất khẩu nhiệt hồ đích, hương phún phún đích tảo phạn liễu.
Kim thiên bổn lai ứng cai thị luân đáo lục chinh tố tảo phạn đích, đãn nhân vi chu kiều tâm tình hảo, sở dĩ tha đặc địa khởi lai, cấp đại gia tố liễu nhất đốn phong thịnh đích tảo xan, ngưu nãi kê đản bính hòa toan lạt thang.
Dĩ tiền chu kiều tố đích kê đản bính, bổn lai tựu bị than đắc ngận thị tùng nhuyễn hương thuần, chu kiều dã xá đắc phóng du, bính thượng mãn thị du quang, kỉ đại trương bính vãng vãng nhất thượng trác tựu hội bị nhất thưởng nhi không.
Đãn kim thiên, chu kiều tại hòa than bính dụng đích diện đích thời hầu, dụng đích bất thị thủy, nhi thị ngưu nãi.
Kim thiên tảo thượng hồi nông tràng nã thực tài đích thời hầu, tha chính hảo khán kiến mai di tại cấp nãi ngưu tẩy táo, tựu tưởng liễu khởi lai.
Nhân vi nãi ngưu bằng tử tại bỉ giác kháo cận sơn cước hạ đích địa phương, tha bất kinh thường vãng na biên tẩu, sở dĩ chi tiền nhất trực một tưởng khởi lai dụng ngưu nãi tố đông tây cật.
Tuy nhiên hiện tại tha hoàn thị tưởng bất xuất thập ma tá khẩu, trực tiếp bả ngưu nãi nã xuất lai hoặc giả tố thành điềm phẩm cật.
Đãn thị, nã lai tố bính tha môn bất tựu khán bất xuất lai liễu mạ, tha môn chỉ năng cật đắc xuất lai, giá thứ đích bính cách ngoại hương điềm khả khẩu, đãn bất hội tri đạo, giá lí diện cánh nhiên gia liễu ngưu nãi.
Bất quá lục chinh tác vi tự kỷ nhân, chu kiều tại bả ngưu nãi nã xuất lai đích thời hầu, trực tiếp tựu cấp tha trang liễu nhất bôi, tự kỷ dã hát liễu nhất bôi.
Nông tràng lí đích ngưu nãi bất dụng xử lý, tễ xuất lai tựu khả dĩ hát, đãn nhất điểm đô bất tinh khí, nãi hương vị nùng hậu đắc ngận, bất tri đạo thị bất thị chu kiều đích thác giác, tha cảm giác giá ngưu nãi lí, hoàn hữu cổ bình quả hương khí.
Giá dạng đích ngưu nãi hỗn đáo bính bì tử lí tái gia thượng kê đản, tùng nhuyễn khả khẩu hương vị phác tị, hoàn đái trứ nhất cổ mạc danh đích nãi hương khí, na giản trực tái hảo cật bất quá liễu.
Chí vu toan lạt thang tựu ngận giản đan liễu, chu kiều trực tiếp dụng liễu kỉ chủng sơ thái, mộc nhĩ, phiên gia, hương cô, nộn đậu hủ, kê đản hòa kim châm cô, chử liễu mãn mãn nhất đại oa đích toan lạt thang xuất lai, tối hậu bả thủy điến phấn nhất đảo tựu hảo liễu.
Nhân vi thang lí đích toan lạt vị thị dụng thố hòa hồ tiêu phấn lộng xuất lai đích, sở dĩ tịnh bất hội thứ kích đáo tràng vị, tại giá dạng đại đông thiên đích tảo thượng hát, chỉ hội cảm giác đáo noãn hòa hòa thông thể thư sướng.
Giá nhất đốn tảo phạn, bả lục gia nhân cật đắc thị tâm mãn ý túc, nhất đốn tảo phạn hạ đỗ, bổn lai hoàn nhân vi thiên khí thái lãnh, hữu ta khôi khôi đích, nhất hạ đô tinh thần đẩu tẩu liễu khởi lai.
Chỉ bất quá, lục bân nhân vi lại sàng, bất tưởng ly khai ôn noãn đích bị oa, đẳng tha khởi lai đích thời hầu, tựu chỉ thặng hạ nhất điểm điểm đích toan lạt thang liễu, kê đản bính thị nhất điểm đô một thặng hạ.
Tựu toan lạt thang, dã thị chỉ thặng liễu cá oa để, đô dĩ kinh lãnh liễu.
Kiến lục bân dụng nhất phó hảo tượng bị lôi phách liễu đích biểu tình, trạm tại nhất trác không hạp tử tiền đích dạng tử, chu kiều hào bất lưu tình địa tiếu xuất liễu thanh.
“Tam đệ a, dĩ hậu hoàn thị tảo điểm khởi sàng ba, bất nhiên a, nhĩ khả tựu dữ thái đa hảo cật đích đông tây sát kiên nhi quá liễu nga
Văn ngôn, lục dân cường dã đái trứ ta giáo huấn ý vị địa khai liễu khẩu, “Lão tam a, ngã khán nhĩ dĩ hậu tái lại sàng thí thí.”
Thuyết trứ, lục dân cường dã một tái đáp lý tiểu nhi tử, nhi thị khán hướng chu kiều, “Hảo liễu chu kiều biệt quản tha, nhĩ cản khoái cân lão đại khứ trấn thượng ba, tảo khứ tảo hồi, bất nhiên vãn điểm tuyết việt đôi việt hậu, nhĩ môn tẩu lộ dã ma phiền.”
Giá thoại đảo thị chân đích, chu kiều khán liễu nhãn ngoại diện đích tuyết hoa, hữu ta việt hạ việt đại đích ý tư, tái đam các đam các, cổ kế chân đích tựu tẩu bất liễu hoặc giả hồi bất lai liễu.
“Tri đạo liễu.”
Hậu sơn dĩ kinh bị thanh lý càn tịnh liễu, đãn thị na ta đại mụ thủy chung kiên tín na đại xà hồi lai báo phục.
Sở dĩ na phạ hậu sơn na khối dĩ kinh bị thanh lý càn tịnh liễu, thôn lí đích nhân dã bất chẩm ma hội vãng na biên đích trấn thượng bào.
Đảo thị na biên đích nhân, chi tiền lai liễu kỉ phê đáo thôn tử lí chuyển du, hảo tượng thị tưởng khai phát điểm thập ma đông tây.
Bất quá khán hiện tại giá cá thiên khí, tựu toán trấn thượng nhân chân tưởng lai giá lí tố điểm thập ma, cổ kế nhất thời bán hội nhi đích dã một pháp khai thủy.
Thải tại hậu sơn giá phiến dĩ kinh hữu điểm hậu độ liễu đích tích tuyết thượng, chu kiều hoàn thị cảm giác ngận tân kỳ.
Giá thị tha lưỡng bối tử dĩ lai, đệ nhất thứ kiến đáo giá ma đa đích tuyết, nhi thả khả dĩ khán đắc xuất lai, giá lí ứng cai thị tòng tuyết đôi khởi lai liễu chi hậu, tựu một nhân tẩu quá đích.
Nhân vi chỉnh phiến tuyết bạch đích địa thượng, trừ liễu tha môn tẩu quá đích địa phương, tựu tái một hữu nhất cá cước ấn liễu.
Thải liễu hội nhi tuyết, chu kiều sĩ đầu khán hướng lục chinh, “Lục đại ca, giá biên đích giá cá trấn tử chẩm ma dạng, hữu ngã môn thượng thứ khứ đích na cá phồn hoa mạ?”
Kỳ thật thượng thứ khứ đích na cá trấn tử, dã thuyết bất thượng phồn hoa, chỉ thị bỉ thôn tử nhiệt nháo hòa phương tiện liễu nhất ta.
Chỉ bất quá, chu kiều tưởng tiên đại trí liễu giải nhất hạ, giá cá trấn tử đích tình huống, phản chính hiện tại lộ thượng dã một thập ma biệt đích sự.
Thính đáo tha đích thoại, lục chinh chuyển nhãn khán hướng tha, nhiên hậu thân thủ, bả tha đầu phát thượng dĩ kinh khai thủy hữu ta đôi tích đích tích tuyết trích liễu bả.
“Lưỡng cá trấn tử soa bất đa ba, nhất cá tại kinh thị đích tả biên, nhất cá tại kinh thị đích hữu biên.”
Thuyết đáo giá lí, lục chinh đốn liễu đốn, nhãn thần dã khán hướng liễu viễn phương, “Bất quá đối vu ngã cá nhân nhi ngôn, ngã hội canh hỉ hoan giá biên giá cá, ngã môn hiện tại yếu khứ đích trấn tử.”
Nhất thính đáo giá cú thoại, chu kiều tựu lai liễu hưng trí.
Tại tha đích ấn tượng lí, lục chinh nhất trực thị nhất cá, đối ngận đa sự tình đô hưng trí khuyết khuyết đích nhân.
Tựu liên cật phạn giá ma lệnh nhân khai tâm đích sự tình, tại tha đích nhãn lí, dã bất quá thị nhất cá nhu yếu bị hoàn thành đích nhậm vụ.
Sở dĩ hiện tại thính đáo lục chinh thuyết, tha canh gia hỉ hoan nhất cá địa phương, na khả thái hi kỳ liễu.
Giá ma tưởng trứ, chu kiều tiếu trứ khai khẩu, “Thị hữu thập ma, đối lục đại ca ngận trọng yếu đích nhân tại na lí mạ?