Yếu thị mộng cảnh chi lực một hữu suy kiệt, tựu toán cấp lôi lâm nhất vạn bội đích đảm tử, tha dã vị tất tựu cảm giá ma đại diêu đại bãi địa tại mộng cảnh đương trung tham tác.
“Cát lị an tha môn sở tại đích tụ tập điểm, thị ngã thượng thứ thật nghiệm thất đích bất viễn xử!”
Thượng thứ do vu thời không thật nghiệm đích thất bại, hoàn hữu không gian đích tiếp quỹ, lệnh lôi lâm đích thật nghiệm thất thành liễu năng cú câu thông mộng cảnh thế giới đích kỳ dị tồn tại.
Nhi lôi lâm đương nhiên trảo khẩn cơ hội, bất cận thu tập đáo liễu đại lượng trân quý đích sổ cư dữ mộng cảnh tài liêu, canh thị tại thật nghiệm thất phụ cận hữu liễu bố trí.
Hiện tại đích tha, tựu thị yếu truy tầm trứ chi tiền bố trí hạ lai đích tín hào, thí đồ trảo đáo chi tiền thật nghiệm thất xuyên toa quá lai đích vị trí.
Bán không đương trung đích lôi lâm nhãn tình đương trung hữu trứ hồng 『 sắc 』 đích quang mang thiểm thước, tha đích thân ảnh phảng phật hóa thành liễu tàn tượng, truy tầm trứ nhất ti ti nhược ẩn nhược hiện đích liên hệ, bất đoạn cải biến trứ phương hướng.
Tại tiền tiến đích đồ trung, lôi lâm dã đa thứ cảm ứng đáo liễu cân tha đồng đẳng cấp đích tồn tại.
Na thị chỉnh phiến thiên không đô vi chi 『 sắc 』 biến, bất đoạn hàng lạc hủy diệt chi tuyết đích địa vực, tại địa vực đích trung tâm, hiển nhiên tựu trầm thụy trứ tà thần cấp biệt đích tồn tại.
Lôi lâm đương nhiên bất cảm mạo nhiên xâm phạm đối phương đích lĩnh địa, chỉ năng viễn viễn địa tuyển trạch nhiễu lộ.
Nhi tâm phiến tảo miêu đích cực hạn, tái gia thượng tha đích năng lực, chỉ năng lệnh tha tại hủy diệt chi tuyết đích trung tâm, kiến đáo liễu đại phiến tinh oánh đích tinh thể, phảng phật tối vi cường đại đích phong ấn.
“Thị tà thần tuyển trạch liễu tự ngã phong ấn, hoàn thị mộng cảnh thế giới đích bố trí? Như quả thị hậu giả đích thoại, na na ta tà thần đích xử cảnh, dã thái quá thê thảm liễu……”
Lôi lâm diêu liễu diêu đầu, tùy trứ kinh quá kỉ phiến tà thần lĩnh địa chi hậu, tha dĩ kinh khả dĩ cảm giác đáo, đương sơ tha sở bố trí hạ lai đích tín hào, dĩ kinh việt lai việt cận liễu.
“Ân?!” Tựu tại giá cá thời hầu, lôi lâm đích kiểm 『 sắc 』 nhất biến.
Thật chất hóa đích linh hồn chi lực, lệnh tha cảm giác đáo liễu tiền diện bàng đại đích khí tức, nhi canh gia lệnh tha chấn kinh đích thị, giá ti khí tức đích chủ nhân, hách nhiên dã hữu trứ thất cấp vu sư đích thật lực!
Tịnh thả, đối phương ti hào một hữu hãm nhập phong ấn dữ trầm thụy đích ý tư.
Oanh long long! Đại địa liệt khai, 『 lộ 』 xuất liễu nhất chỉ cự đại đích hoàng 『 sắc 』 nhãn châu, tùy hậu tựu thị phảng phật khâu lăng nhất dạng đích kinh cức bối bộ, lưỡng đối cự đại đích nhục dực phô thiên cái địa.
“Hống hống……” Nhất chỉ bàng đại đích độc mục long tộc, tòng địa diện đương trung mãnh nhiên toản liễu xuất lai, thân thượng phảng phật toản thạch nhất dạng lưu quang dật thải.
Đối phương thạc đại đích nhãn tình, trực tiếp trành trụ liễu diện tiền đích lôi lâm, bàng đại đích long uy tán phát khai lai, lệnh chu vi đích hư không đô ngưng trệ liễu hạ lai.
“Hoan nghênh nhĩ! Niên thanh đích vu sư!” Đối phương thuyết xuất liễu thượng cổ bái luân ngữ, lệnh lôi lâm ngận thị hữu ta kinh hỉ.
“Thỉnh vấn…… Nâm thị mộng cảnh thế giới đích tồn tại ma? Hoàn hữu, nâm chi tiền kiến quá kỳ tha vu sư?”
“Nga a a…… Vu sư môn thượng cổ đích huy hoàng, ngã tằng kinh thân nhãn mục đổ, dã kinh lịch quá thượng cổ chi chiến đích hủy diệt…… Ngã tồn tại vu quá khứ, hiện tại, dã tất tương mạn diên đáo vị lai……”
Giá đầu long tộc đích não cân minh hiển hữu điểm vấn đề, hoặc giả thị đối phương đích tư duy thái quá phục tạp, lệnh lôi lâm hữu ta phiên bạch nhãn đích trùng động.
Hảo tại tự ngã tán mỹ liễu nhất phiên chi hậu, giá đầu độc mục long chung vu hồi quá thần lai: “Chí vu mộng cảnh thế giới đích thổ trứ? Bất! Ngã đương nhiên bất thị! Vĩ đại đích cát cát khắc nhĩ long tộc, chỉ năng lai tự áo sang thế giới…… Thật tế thượng, tại mộng cảnh thế giới suy kiệt đích giá đoạn thời gian lí diện, hữu ngận đa tồn tại đô hỉ hoan quá lai lữ du tịnh thả thường thí kiểm lậu, tựu tại lưỡng bách niên tiền, ngã hoàn tằng kinh ngộ đáo quá nhất vị lữ pháp sư, đối phương tựu trảo đáo liễu nhất phó tàn khuyết đích mệnh vận tháp la bài, khả tích lập tức tựu tao đáo liễu tà thần đích giải phong truy sát……”
Tuy nhiên giá đầu độc mục long phi thường tự luyến, đãn lôi lâm hoàn thị phiên xuất liễu bất thiếu hữu dụng đích tín tức.
Căn cư đối phương đích trần thuật, tại mộng cảnh chi lực suy kiệt đích giá đoạn thời gian lí diện, do vu chúng đa đích tà thần đô hãm nhập liễu trầm thụy, tịnh thả chúng đa quỷ dị đích mộng cảnh tràng cảnh dã đại lượng tiêu tán, do thử hình thành liễu tham hiểm gia đích thiên đường, giá lí diện thậm chí bất khuyết phạp ngận đa quy tắc tồn tại.
Đương nhiên, đáo liễu hiện tại, mộng cảnh thế giới đương trung tảo tựu một hữu thập ma hảo đông tây liễu, tức sử hữu dã tối đa tồn tại vu tà thần môn đích địa bàn chi thượng.
Yếu nã đáo tha môn, tựu đắc mạo trứ bị tà thần truy sát đích phong hiểm —— yếu thị bị thống đáo liễu phế quản tử, tức sử thị tái chẩm ma úy cụ tiêu háo, bạo nộ đích tà thần môn chiếu dạng hội khiêu xuất lai sát nhân.
“Hắc hắc…… Na ta sỏa qua, mộng cảnh chi lực đích trầm tịch, lệnh tối vi trân quý đích bảo vật đô một nhập liễu thế giới chi hạch đương trung, địa biểu thượng chẩm ma khả năng hoàn hữu đa thiếu hảo đông tây? Nha! Tao cao! Nhất bất tiểu tâm thuyết lậu chủy liễu!” Cự đại đích độc mục long dụng long trảo ô trứ chủy.
“Tái kiến liễu! Vu sư!”
Bàng đại đích độc mục long tái thứ uyển như thổ bát thử nhất dạng toản nhập liễu địa để, na chủng linh hoạt dữ thục luyện đích động tác, lệnh lôi lâm ngận tưởng phát tiếu.