Yếu bất thị tảo thượng thính liễu chu thắng thuyết đích na ta thoại, trùng trứ thải cấu đích vị trí khứ, tha tài bất hội nhất đại tảo tựu bào khứ lộng giá ta lương thực ni.
Nhược thị giá cá thời hầu chu thắng chân đích xuất nhĩ phản nhĩ đích thoại, tha thuyết thập ma đô bất hội đồng ý đích, nhất định yếu nã hạ giá cá vị trí tài hành.
Lão lưu hoàn đặc ý khán hướng liễu chu vi đích kỳ tha nhân, tùy tức tiện cấp tha môn sử liễu cá nhãn sắc, tưởng nhượng tha môn kỉ cá nhân bang tự kỷ tác cá chứng.
Tất cánh giá ma đa nhân tảo thượng đô thị thính đáo đích, tựu toán chu thắng tưởng sái lại dã một hữu bạn pháp, căn bổn tựu quá bất liễu tha môn đích giá nhất quan.
Tha môn nhất tiếp thu đáo lão lưu đích tín hào, tựu cản khẩn thấu liễu quá lai, dam giới đích nạo liễu nạo đầu phát, khẩn tiếp trứ tựu khai thủy thuyết liễu khởi lai.
“Đối a đối a, tiểu chu a, nhĩ tảo thượng tại xa gian lí thuyết đắc na khiếu nhất cá minh minh bạch bạch a, ngã môn đại gia đô thị thính đáo đích.”
“Cha môn tuy nhiên niên khinh khí thịnh, hữu thời hầu thuyết thoại ngận trùng động, đãn thị thoại đô dĩ kinh thuyết xuất lai liễu, dã bất năng xuất nhĩ phản nhĩ thị ba.”
“Tựu thị thuyết a, bất quản chẩm ma dạng, cha môn thuyết đích thoại đắc nhận, thuyết liễu tựu thị thuyết liễu, tựu toán thị bất xá đắc dã một hữu bạn pháp a!”
Tha môn nhất cá cá nhĩ nhất cú ngã nhất cú, căn bổn tựu đình bất hạ lai, bất tri đạo đích hoàn chân dĩ vi chu thắng thâu liễu tại giá nhi xuất nhĩ phản nhĩ ni.
Diện tiền đích kỉ cá nhân thậm chí dĩ vi chu thắng thị xá bất đắc thải cấu đích na cá vị trí, sở dĩ tài tại giá nhi trang sỏa sung lăng, tiếu cá bất đình.
Kỉ cá nhân thuyết trứ hoàn cố ý chuyển quá đầu khán hướng nhất bàng đích lão lưu, triều trứ tha thiêu liễu thiêu mi, hảo tượng thị tại thuyết nhất thiết tựu giao cấp ngã ba.
Khán trứ tha môn giá phó thảo nhân hiềm đích mô dạng, chu thắng tựu giác đắc đả tâm để lí yếm ác, bất quá tha đô dĩ kinh tập quán liễu hòa cầm thú đả giao đạo.
Chu thắng lãnh lãnh đích phiêu liễu nhất nhãn diện tiền đích kỉ nhân, khán khởi lai nhất phó thập phân bất tiết đích dạng tử, tựu liên thuyết thoại đích ngữ khí đô thị lãnh mạc đích.
“Nhĩ môn tưởng đắc vị miễn thái đa liễu ba, một tưởng đáo nhĩ hoàn đĩnh tự tín đích, giá đô hoàn một chẩm ma dạng ni, tựu giác đắc tự kỷ doanh định liễu.”
“A, hữu tự tín na đương nhiên thị hảo đích, khả thị nhân nột manh mục tự tín tựu bất thái hảo liễu, thùy thâu thùy doanh hiện tại hoàn bất tri đạo ni!”
“Hoàn hữu, ngã giá cá nhân a, hướng lai đô thị thuyết nhất bất nhị đích, thoại kí nhiên dĩ kinh phóng xuất khứ liễu, ngã tựu bất khả năng xuất nhĩ phản nhĩ.”
Chu thắng nhất hướng đô thị như thử, tự kỷ thuyết xuất khứ đích thoại tựu tượng thị bát xuất khứ đích thủy, căn bổn bất hội tồn tại xuất nhĩ phản nhĩ đích tình huống.
Chỉ bất quá tha bình thời tòng lai đô bất hội khinh dịch cân nhân gia bỉ thí hoặc giả đả đổ, trừ phi thị hữu bách phân chi bách đích thắng toán, tha tài hội bỉ thí.
Giá ta nhân thị thập ma dạng tử đích chu thắng tâm lí tối thanh sở bất quá liễu, tượng tha giá dạng đích phổ thông nhân chẩm ma khả năng hội doanh đắc quá tự kỷ ni.
Tại một hữu linh tuyền hệ thống đích tình huống hạ, tha môn tưởng doanh liễu tự kỷ đô hữu nhất định đích nan độ, canh biệt thuyết hiện tại tự kỷ hoàn hữu linh tuyền hệ thống đích gia trì liễu, tưởng doanh quá tự kỷ, giản trực tựu thị tố mộng, một hữu nhất đinh điểm nhi đích khả năng tính.
Thính đáo tha giá ma thuyết, lão lưu dã nhẫn bất trụ phiên liễu cá bạch nhãn, nhãn thần lí mãn thị đối tha đích bất tiết, dĩ vi tha chỉ thị dụng chủy ba thuyết thuyết.
Tất cánh hảo thính đích thoại thùy nhân bất hội thuyết, quan kiện thị khán tha tiếp hạ lai chẩm ma tố, xá bất xá đắc bả thải cấu giá cá vị trí cấp nhượng xuất lai.
Thử khắc lão lưu khán hướng chu thắng đích nhãn thần dã biến đắc việt phát đích bất hữu hảo liễu, tùy tức bất mãn đích phiết liễu phiết chủy ba, một hảo khí đích khai khẩu đạo.
“Nhĩ tại khai thập ma ngoạn tiếu a, bất tự lượng lực đích đông tây, giá thùy thâu thùy doanh hoàn khán bất minh bạch ma, minh nhãn nhân đô khán đắc xuất lai.”
“Nhĩ bất hội dĩ vi nhĩ mãi giá điểm nhi đông tây lai tựu năng doanh quá ngã ba, nhĩ khả biệt tại giá nhi cảo tiếu liễu, hoàn thị nhất biên ngoạn nhi khứ ba.”
“Nhi thả nhĩ dã biệt bả thoại thuyết đích giá ma hảo thính, thập ma thoại phóng xuất khứ liễu tựu bất khả năng xuất nhĩ phản nhĩ, nhĩ đảo thị giá ma tố a!”
Thuyết trứ tha hoàn cố ý lãnh hanh liễu nhất thanh, minh hiển thị đối chu thắng đích giá nhất tố pháp phi thường đích bất mãn giác đắc tha chỉ thị thuyết đích hảo thính bãi liễu.
Tha hiện tại dĩ kinh trục tiệm đích một hữu nại tâm liễu, nhất phó bất nại phiền đích dạng tử, ba bất đắc tự kỷ lập khắc tọa đáo thải cấu đích vị trí thượng tài hảo.
Bàng biên đích na ta nhân dã thị nhất cá kính nhi đích phụ hòa trứ, tất cánh tha môn chỉ khán đáo chu thắng nã hồi lai đích sơ thái hòa nhất đại đại đích bạch diện.
Tại tha môn khán lai, giá thứ đích bỉ thí thùy thâu thùy doanh dĩ kinh thị phi thường thanh sở đích liễu, thị cá nhân đô năng khán đắc xuất lai, lão lưu doanh liễu.
Tha môn nhất phó tiều bất thượng chu thắng đích dạng tử, thử khắc tựu liên thuyết thoại đích ngữ khí dã biến đắc hữu ta trào phúng, ti hào bất cố cập đồng sự chi gian.
“Thị a, lão lưu thuyết đích ngận hữu đạo lý, quang thị bả thoại thuyết đích hảo thính dã một dụng a, nhĩ đái hồi lai đích đông tây minh hiển một lão lưu đa.”
“Nhĩ thuyết nhĩ dã chân thị đích, nhĩ tựu thị càn thải cấu giá nhất hành đích, dã tri đạo giá thứ thị tại bỉ thí, chẩm ma tựu mãi giá ma điểm đông tây.”
“Nhĩ tựu thị cật giá oản phạn đích, kết quả hoàn thâu cấp nhân gia chỉnh thiên tại xa gian càn khổ lực đích, nhĩ thuyết giá thuyết xuất khứ đâu bất đâu nhân a!”
Na ta đồng sự tại nhất bàng thuyết trứ hoàn bất do đắc phiết liễu phiết chủy ba, tựu thị đả tâm để lí giác đắc chu thắng thâu cấp liễu lão lưu đĩnh đâu nhân đích.
Tất cánh tha môn bình thời đô thị tại xa gian lí luy tử luy hoạt đích xuất trứ khổ lực, đối vu dĩ ngoại đích kỳ tha sự tình căn bổn tựu thị bất thục tất đích.
Lão lưu thính trứ tha môn nhất quần nhân thuyết đích thoại, tâm lí lập mã tựu thư sướng liễu nhất ta, kiểm thượng đột nhiên tựu lộ xuất liễu nhất ti ti đắc ý đích tiếu dung.
Hữu giá ma đa nhân tại giá nhi bang tự kỷ thuyết thoại, tha tựu bất tín chu thắng hoàn năng cú kế tục trang phong mại sỏa, tha môn khả bất thị cật tố đích.
Thử thời lão lưu song nhãn trực trực đích khán trứ diện tiền đích nhân, tượng thị yếu bả chu thắng cấp khán xuyên liễu nhất dạng, tựu đẳng trứ tha hạ nhất miểu nhận thâu liễu.
Khán trứ giá ta nhân nhất cá cá sửu ác đích chủy kiểm, chu thắng chỉ giác đắc tâm trung vạn phân đích ác tâm, dã bất tri đạo tha môn na lí lai đích tự tín.
Tự kỷ chẩm ma khả năng hội thâu cấp giá dạng đích nhân ni, giá thứ đích bỉ tái tựu toán thị tha hữu tâm phóng thủy, lão lưu đô một bạn pháp doanh đắc liễu tự kỷ.
Nhiên nhi chu thắng căn bổn bất tưởng cân giá chủng nhân bạch phí khẩu thiệt, chỉ thị đạm đạm đích khán liễu tha môn nhất nhãn, tùy tức tiện thu hồi liễu tự kỷ đích thị tuyến.
Cân giá chủng nhân thuyết đích tái đa dã một hữu dụng, dĩ tha môn đích trí thương hựu chẩm ma khả năng hội đổng, canh hà huống tối hậu hoàn thị yếu đẳng lĩnh đạo quá lai.
Khán trứ chu thắng trầm mặc, lão lưu canh gia đích đắc ý dương dương, hoàn dĩ vi chu thắng dã tri đạo tha lý khuy, cánh nhẫn bất trụ cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Lão lưu nhất kiểm đắc ý đích dạng tử, quá liễu kỉ miểu chung tài đình chỉ đại tiếu, chỉ thị đối trứ chu thắng y cựu thị bất y bất nhiêu, khai khẩu thuyết đạo.
“Biệt bất chi thanh a, thị bất thị dã tri đạo tự kỷ lý khuy, chân thị tiếu tử ngã liễu, nhĩ thuyết nhĩ tựu đại đại phương phương đích nhận thâu đa hảo a!”
“Tại giá nhi háo trứ bất dã thị lãng phí thời gian ma, phản chính thùy doanh thùy thâu hiện tại dĩ kinh thị nhất mục liễu nhiên liễu, thật tại thị một tất yếu.”
“Nhĩ thuyết đáo thời hầu lĩnh đạo lai liễu, nhĩ dã nan khán bất thị, hiện tại nhận thâu đích thoại dã một thập ma a, ngã môn bất hội tiếu thoại nhĩ đích!”
Tuy nhiên thoại thị giá ma thuyết, đãn thị tha đích ngữ khí lí mãn thị đối chu thắng đích trào phúng, nhi thả tha đích biểu tình dĩ kinh thị tại tiếu thoại chu thắng liễu.