Bạch thần hựu vấn: “Bất tri nâm gia đại ca……”
Thiếu phụ thần sắc hữu ta đê lạc: “Nam nhân tại việt nam đả trượng đích thời hầu hi sinh liễu.”
Bạch thần đốn thời túc nhiên khởi kính: “Nguyên lai thị liệt sĩ gia chúc, thất kính thất kính.”
Lão hồ dã tham gia quá việt chiến, thính đáo thiếu phụ xưng tự gia nam nhân đả việt chiến hi sinh liễu, đốn thời tựu hữu liễu ta cộng tình. Đương tức, chỉ thính tha vấn đạo: “Đại tẩu, giá ta niên gia lí nhật tử quá đắc hoàn khả dĩ ba?”
Thiếu phụ văn ngôn nhất lăng, bất tri đạo tha vi thập ma đột nhiên giá ma vấn.
Bạch thần liên mang giải thích: “Đại tẩu, thật bất tương man, ngã giá cá huynh đệ dã tại việt nam đả quá trượng, chỉ nhân tại chiến tràng thượng phạm thác ngộ bị khuyến thối liễu, sở dĩ nhất thính đáo nâm thị việt chiến liệt sĩ gia chúc, tâm lí biên nhi tựu đặc biệt hữu cộng tình.”
Thiếu phụ đốn thời thích nhiên: “Nguyên lai thị giá dạng.”
Nhất lộ nhàn liêu nhất lộ tẩu, đại ước lưỡng cá tiểu thời hậu, nhất hành nhân chung vu để đạt mục đích địa.
Già long sơn hạ, già long trại trung đích đặc sắc dân túc, thải vân khách sạn.
Nhân vi kỉ nhân nhất lộ bang mang đề du đề mễ, cô tẩu nhị nhân đô thập phân nhiệt tình, khổng tước trực tiếp nã xuất gia lí đích lão tịch nhục, mỹ mỹ địa tố liễu nhất đốn sao tịch nhục chiêu đãi kỉ nhân. Đương nhiên, kỉ nhân dã một hữu bạch cật, cai phó tiền hoàn thị đắc phó tiền.
Bất thuyết kỳ tha, đan thị liệt sĩ gia chúc giá nhất điểm, tiện bất năng khuy đãi liễu nhân gia.
Tuyết lị dương thậm chí nã xuất tòng mỹ quốc đái lai đích hoa lộ thủy tống cấp nhị nhân. Hoa lộ thủy giá ngoạn ý nhi, hiện tại quốc nội căn bổn mãi bất đáo, dã một hữu chế tác đích kỹ thuật. Đắc đáo giá hi hãn vật kiện, cô tẩu nhị nhân như hoạch chí bảo, hân hỉ vô bỉ.
Cật quá phạn hậu, tuyết lị dương nã trứ vọng viễn kính, độc tự đáo dương đài thượng quan sát già long sơn khứ liễu.
Kỳ tha kỉ nhân tắc vi tọa tại nhất khởi, đàm thiên thuyết địa, nhàn liêu lao hạp.
Chính liêu trứ, khổng tước phao liễu nhất hồ trà đoan quá lai.
Bàn tử bách bất cập đãi đảo liễu nhất bôi, đãn kiến thủy sắc kim hoàng, ẩn ẩn hữu cổ thanh hương.
Tha đương tức tán đạo: “Chân hương a. Tiểu a muội, giá tựu thị nhĩ môn vân nam đích phổ nhị trà mạ?”
Khổng tước đạo: “Bất thị, giá thị ngã môn bổn địa sơn thượng sản đích vụ đỉnh kim tuyến hương trà, dụng tuyết tuyến thượng lưu thảng hạ lai đích thủy trùng phao liễu, mỗi nhất phiến trà diệp đô tượng thị hoàng kim tố đích, nhĩ môn thường thường khán, thị bất thị ngận hảo?”
Bàn tử trương khẩu tựu lai: “Bất dụng hát tựu tri đạo hảo, dã bất khán khán thị thùy phao đích……”
Bạch thần đốn tức hoành liễu tha nhất nhãn, đồng thời ám ám thích liễu tha nhất cước, đả đoạn liễu tha đích hậu thoại.
Tác vi nhất danh xuyên việt giả, bạch thần kiến đắc thái đa liễu, ngận đa sự tựu thị giá ma khẩu hoa hoa liêu xuất lai đích.
Vưu kỳ thị đối na ta hướng vãng ngoại diện thế giới đích nông thôn cô nương, na canh thị nhất liêu nhất cá chuẩn.
Như quả liêu xuất lai năng phụ trách, na đảo dã một thập ma. Quan kiện thị, tha môn giá nhất hành nhân, chú định bất khả năng tại giá lí đình lưu. Nhi khổng tước tòng tiểu đích sinh hoạt hoàn cảnh, dã chú định liễu tha vô pháp tập quán đại thành thị đích sinh hoạt. Tái tựu thị, khổng tước kim niên tài thập lục tuế, bàn tử giá hóa đô tam thập tuế liễu, tựu giá hoàn cảm hạ thủ, na bất thị súc sinh mạ?
Sở dĩ, bạch thần tài hội thích thời phát xuất cảnh cáo, yếu tha biệt khẩu vô già lan hồ thuyết bát đạo.
Thu đáo bạch thần cảnh kỳ đích nhãn thần, bàn tử đốn thời tựu minh bạch quá lai, tùy tức cản khẩn xả khai thoại đề.
Giá thời, dương đài thượng đích tuyết lị dương hốt nhiên hảm đạo: “Lão bạch, nhĩ quá lai nhất hạ.”
Bạch thần ứng liễu nhất thanh, khởi thân ai liễu quá khứ.
Tuyết lị dương chỉ trứ địa đồ đạo: “Án trần gia gia cấp cha môn đích địa đồ, cha môn hữu lưỡng điều lộ khả dĩ tẩu. Nhất điều tựu thị phiên việt già long sơn, tòng sơn thượng đích phong khẩu tiến nhập trùng cốc. Lánh nhất điều thị duyên xà hà nhiễu quá già long sơn, tòng xà hà hạ du tiến nhập trùng cốc. Phiên việt già long sơn, ngã môn đích trang bị bất tề. Nhiễu quá già long sơn, hựu tu háo thời nhất lưỡng cá nguyệt, cha môn đích bổ cấp vật tư bất cú.”
Bạch thần tâm tưởng: “Tiến trùng cốc khả bất thị tẩu giá lưỡng điều lộ, nhi thị tẩu sơn trung đích toại đạo.”
Tha tuy nhiên tri đạo, đãn khước bất năng trực tiếp thuyết xuất lai, nhân vi bất hợp tình lý. Yếu thị tuyết lị dương tái phản vấn nhất cú, nhĩ vi thập ma tri đạo hữu điều toại đạo, bất đắc hựu yếu giảo tẫn não trấp khứ tưởng kỳ tha lý do lai viên, na dã thái ma phiền liễu.
Nhi thả, tri đạo hữu toại đạo thị nhất hồi sự, trảo bất trảo đắc đáo hựu thị lánh nhất hồi sự.
Giá thời, khổng tước dã thấu liễu quá lai, tha hiển nhiên đối ái xuy ngưu bức đích bàn tử một thập ma hảo cảm, hoàn thị canh thân cận bạch thần hòa tuyết lị dương. Thính đáo lưỡng nhân đích thoại, tha đương tức vấn đạo: “Bạch ca ca, dương tỷ tỷ, nhĩ môn yếu ba già long sơn mạ?”
Bạch thần tâm trung nhất động, ám thốn: “Hắc, chân thị tưởng xá lai xá, dẫn xuất toại đạo đích nhân tuyển giá bất tựu lai liễu mạ?” Tâm niệm chuyển động, tha đương tức đạo: “Thị a, ngã môn đả toán phiên quá già long sơn, khứ trùng cốc khảo sát nhất phiên.”
Khổng tước văn ngôn liên mang quy khuyến: “Nhĩ môn khả thiên vạn bất yếu khắc, già long sơn thượng nháo quỷ ni.”
Thuyết thoại gian, tha đích thần sắc dã phát sinh liễu nhất ta biến hóa, nhãn trung lưu lộ trứ nhất ti kinh phố.
Bạch thần đạo: “Tiểu a muội, nhĩ hữu sở bất tri, ngã môn đô thị duy vật chủ nghĩa chiến sĩ, bất phạ yêu ma quỷ quái.”
Khổng tước hựu đạo: “Tựu toán nhĩ môn bất phạ yêu ma quỷ quái, ba tuyết sơn dã thái nguy hiểm liễu.”
Sảo sảo đốn liễu đốn, tha hựu đạo: “Bất quá, già long sơn hạ hữu nhất điều toại đạo, cư thuyết lí diện đích thủy lộ khả dĩ trực thông trùng cốc, chỉ thị tòng lai một hữu nhân khắc quá, nhân vi na toại đạo lí tử liễu hảo đa nhân, dã kinh thường nháo quỷ.”
Thính đáo hoàn hữu đệ tam điều lộ, nhi thả hoàn thị nhất điều tiệp kính, tuyết lị dương đốn thời đại hỉ quá vọng, liên mang đạo: “Khổng tước muội muội, cấp ngã môn tường tế thuyết thuyết na điều toại đạo đích tình huống hảo mạ? Giá đối ngã môn thái trọng yếu liễu.”
Khổng tước ngận cảm niệm tha hựu cấp xảo khắc lực, hựu cấp hoa lộ thủy, tự thị tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn.
Nguyên lai, già long sơn trung bổn lai tựu hữu hứa đa thiên nhiên đích động đạo, mật mật ma ma, uyển nhược chu võng.
Kỳ phục tạp trình độ, bỉ khởi long lĩnh mê quật na giao thác túng hoành đích động đạo dã ti hào bất soa.
Hậu lai, già long sơn đích tiên dân hựu đối giá ta động đạo tiến hành khai tạc, tương tha môn đả thông liên thành nhất điều toại đạo.
Minh triều thời, hữu nhất hỏa thổ phỉ chiêm cư liễu toại đạo, dĩ thử vi căn cư địa đối kháng quan binh. Quan binh bất thục tất toại đạo lí đích địa hình, chỉ hảo bả sở hữu động khẩu đổ trụ. Như thử nhất lai, na hỏa thổ phỉ chung bị hoạt hoạt khốn tử tại liễu toại đạo lí.
Cập chí hậu lai, mỗi đương sái hải hội đích thời hầu, toại đạo trung kinh thường hội truyện xuất quỷ khóc lang hào.
Hữu nông hộ gia đích canh ngưu bất thận điệu nhập kỳ trung, cơ bổn thượng dã thị hữu khứ vô hồi.
Cửu nhi cửu chi, toại đạo nháo quỷ chi thuyết việt truyện việt thịnh, tái dã một nhân cảm khuy thị phân hào.
Thính liễu khổng tước miêu thuật đích tình huống, tuyết lị dương vấn đạo: “Lão bạch, nhĩ chẩm ma khán?”
Bạch thần đạo: “Hoàn năng chẩm ma khán, trực tiếp tẩu giá điều toại đạo bái.” Chuyển nhi hựu đạo: “Thính tiểu a muội cương tài đích miêu thuật, giá điều toại đạo nhất trực xuyên sơn nhi quá, lưu nhập già long sơn lánh nhất đoan đích xà hà, thủy thâm túc khả dĩ hành sử trúc bài, nhi thả bất dụng đam tâm mê thất lộ kính, địa hình hựu bình hoãn, thủy lưu hoàn bất cấp, phóng bài thuận lưu nhi hạ, bỉ phiên sơn việt lĩnh phương tiện đa liễu.”
Tuyết lị dương đạo: “Hảo, na tựu giá ma quyết định liễu, cha môn trực tiếp tẩu giá điều toại đạo.”
Hữu liễu định kế, nhị nhân tùy tức phản hồi ốc lí, tương giá sự cân lão hồ tam nhân thuyết liễu.
Tam nhân nhất thính hoàn hữu tiệp kính, tự nhiên thị cử song thủ đồng ý.