Khiếu thượng viên viên hậu, anh vũ lão ba lược vi lãnh tĩnh liễu nhất hạ tưởng liễu tưởng, nã khởi điện thoại: “Tiểu thánh, khiếu thượng tiểu diễm, kiệt khắc hòa tiểu bạch nhất khởi khứ ngoại diện sái sái.”
“Tiểu bàn, đái thượng nhĩ đích hoa ban văn đệ huynh môn nhất khởi khứ ngoại diện sái sái.”
“Đạn đạn, đái thượng nhĩ đích tử đạn nghĩ đệ huynh môn nhất khởi khứ ngoại diện sái sái.”
“Tiểu phong, đái thượng nhĩ đích lang chu hoắc khắc hoàng phong đệ huynh môn nhất khởi khứ ngoại diện sái sái.”
Anh vũ lão ba quải thượng điện thoại tưởng liễu tưởng, phát hiện thiếu liễu giao thông công cụ, vu thị hựu nã khởi liễu điện thoại: “Tiểu hùng, đái thượng nhĩ đích đệ huynh môn nhất khởi khứ ngoại diện sái sái.”
Anh vũ lão ba hát ngũ yêu lục khiếu liễu nhất quyển hậu, tưởng liễu tưởng dã soa bất đa liễu, cảm giác yếu khứ đả quần giá tự đích.
Nguyên bổn hoàn tưởng bả hồng hoang cửu thú na kỉ cá hóa khiếu thượng, hậu lai tưởng đáo giá kỉ cá hóa thị tòng hắc ám giáo đình địa hạ lao ngục cứu xuất lai đích, toán liễu, bị thiếu hoàng tử phát hiện thái một kiểm liễu.
Anh vũ lão ba tại địa thượng kiểm liễu kỉ khối nghê cẩm tiên y đích biên giác liêu hậu, tựu cấp cấp mang mang thu thập hành lý khứ liễu.
Bàng vãn, cửu cá hóa kỵ tại đại nhạn tiểu hùng bối thượng tựu hướng huyền tàng địa xuất phát liễu, cương khai thủy ngoại xuất lữ hành mỗi cá nhân đích tâm tình thị tối du khoái đích, anh vũ lão ba dã nhất dạng.
Chỉ kiến, anh vũ lão ba tòng hư không đại trung nã xuất liễu các chủng linh thực, lỗ thái hòa tửu thủy.
Đại gia khai khai tâm tâm liêu trứ, cật trứ, hát trứ. Bất đoạn hữu kê cốt đầu, áp cốt đầu, đản xác đẳng đẳng tòng thiên thượng điệu hạ lai.
Đương thiên vãn thượng, hữu tự môi thể phi lộ hữu nhân tòng cao không loạn nhưng lạp ngập, nghi tự cao tằng trụ hộ tại dương đài thượng cật lỗ thái sở trí, võng lạc thượng nhất phiến khiển trách.
Bất cửu, anh vũ lão ba dã khán đáo liễu giá tắc tân văn, nghĩa phẫn điền ưng địa lưu ngôn chỉ trách giá chủng bất văn minh đích hành vi.
Vô ý trung anh vũ lão ba tại văn chương chiếu phiến trung khán đáo liễu kỉ đầu đại nhạn.
Anh vũ lão ba ý thức đáo liễu ta thập ma, tựu lưu ngôn văn minh điểm bình, nhục mạ bất đối.
Tùy hậu, anh vũ lão ba tái dã bất khán thử loại tân văn liễu, nhất quần một hữu tố chất đích kiện bàn hiệp, anh vũ lão ba đích cô trứ.
Nhi thử khắc, tiểu hỏa bạn môn khoái nhạc địa cật hát trứ, huy huy thủ, bất lưu hạ nhất căn kê áp cốt đầu.
Chỉ hữu thiên tàm tiểu bạch hữu điểm tiểu úc muộn, nguyên lai anh vũ lão ba bả tha lạp thượng đại nhạn bối hậu, tựu nã xuất kỉ khối nghê cẩm tiên y đích biên giác liêu thuyết cấp thiếu hoàng tử tố kiện y phục, tác vi kiến diện lễ.
Khán trứ kỉ khối đại tiểu bất nhất đích biên giác liêu, thiên tàm tiểu bạch phí tẫn não trấp chung vu tố liễu nhất kiện khán thượng khứ ngận hữu truyện thống đặc sắc đích phục trang.
Anh vũ lão ba khán hậu dã ngận mãn ý, liên liên điểm đầu khoa tưởng tiểu bạch thủ nghệ cao siêu, vi thử hoàn cấp liễu tiểu bạch lưỡng cá lỗ áp thối.
Ngận khoái, đại gia khoái khoái nhạc nhạc lai đáo liễu huyền tàng địa nhạ tát đại tửu điếm.
Thiếu hoàng tử thính thuyết anh vũ lão ba đáo liễu, dã cao cao hưng hưng xuất môn nghênh tiếp.
Anh vũ lão ba phi thường du khoái địa hòa thiếu hoàng tử ủng bão liễu nhất hạ, tùy hậu bả tiểu thánh, kiệt khắc, viên viên, tiểu diễm, tiểu bạch, đạn đạn, tiểu phong, tiểu bàn hòa tiểu hùng đô giới thiệu liễu nhất biến.
Tùy hậu, tương tống cấp thiếu hoàng tử đích lễ vật dã nã liễu xuất lai, vi tiếu trứ thuyết đạo: “Lão đệ, giá thị lão ca thân thủ vi nhĩ thiêu tuyển đích, cụ hữu truyện thống văn hóa đặc sắc đích phục trang, nhĩ bất yếu hiềm khí nga!”
Thiếu hoàng tử thính thuyết cụ hữu truyện thống đặc sắc đích phục trang, hảo kỳ tâm đại tăng, mang bất điệt địa đả khai bao trang, nhất kiện hồng sắc tú trứ lưỡng điều long đích đỗ đâu đâu.
“Giá kiện phục sức tượng chinh trứ hỉ khánh, hạnh phúc hòa hảo vận, ngã môn giá thứ tham bảo nhất định hội hảo vận liên liên.” Anh vũ lão ba ngận cao hưng địa giảng giải trứ
Thiếu hoàng tử bả đỗ đâu đâu vãng tự kỷ hung khẩu thí liễu thí, cảm giác tiểu liễu điểm, thính đáo anh vũ lão ba thuyết giá ngoạn ý nhi đại biểu liễu hạnh phúc, hảo vận, mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Đa tạ, đa tạ, tâm lĩnh liễu, giá phân lễ vật dã năng khán xuất lão ca dụng tâm liễu.”
Anh vũ lão ba liên mang khách khí địa thuyết đạo: “Bất cảm, bất cảm, ngã môn thập ma quan hệ, khẳng định yếu chuẩn bị tối hảo đích.”
Thính đáo giá thị tối hảo đích, thiếu hoàng tử tưởng hồi khứ hậu, bả giá kiện lễ vật thu tàng hảo, tại giáo hoàng sinh nhật đích thời hầu tống cấp giáo hoàng, nhất định hội chấn kinh tứ tọa.
Anh vũ lão ba khán đáo thiếu hoàng tử ngận mãn ý tựu phóng hạ tâm lai, tâm tưởng: “Thiếu hoàng tử chân thị cá thuần phác đích hảo nhân a!”
Thiếu hoàng tử khán trứ anh vũ lão ba tâm tưởng: “Anh vũ lão ba chân thị cá phác thật đích đại hảo nhân a!”
Lưỡng hóa tinh tinh tương tích thủ ác thủ, kiên tịnh kiên nhất đồng tẩu tiến liễu nhạ tát đại tửu điếm.
Tửu điếm phòng gian thiếu hoàng tử dĩ kinh đề tiền khai hảo liễu, anh vũ lão ba nhất hành nhân tiến nhập các tự phòng gian, phóng hạ hành lý hậu tụ tại nhất khởi.
Chúng nhân cân tại thiếu hoàng tử hậu diện khứ liễu phụ cận đích cảnh khu, thiếu hoàng tử đương khởi liễu đạo du, cấp đại gia giảng giải trứ đương địa đích nhân văn hòa cổ tích.
Bối bối đẳng nhân tại sổ nhật tiền để đạt liễu nhạ tát, do vu dị thế giới đại lượng thế lực tiến nhập huyền tàng địa. Bối bối đẳng nhân vi liễu thân phân bảo mật, đô đái thượng liễu diện cụ, tịnh thả tô liễu đương địa đích dân túc.
Đẳng hầu trứ xích long tộc trường đích đáo lai, thập vạn lang chu hoắc khắc hoàng phong dã phái xuất khứ sưu tập tín tức hòa tầm trảo sa mỗ ba lạp động huyệt liễu.
Dực nhật, xích long tộc tộc trường liên hệ liễu bối bối, ngận khoái chúng nhân tại dân túc trung tương ngộ.
Đương xích long tộc trường khán đáo xích liệt thời, kích động bất dĩ. Nhất bả bả xích liệt bão trụ.
Tùy hậu, lưỡng nhân tiến nhập phòng gian, liêu liễu ngận cửu, ngận cửu.
Chúng nhân một hữu khứ đả nhiễu, nhi thị nhất đồng khứ giao ngoại du ngoạn liễu lưỡng thiên.
Lưỡng thiên hậu, chúng nhân phản hồi dân túc thời, xích long tộc tộc trường hòa xích liệt diện đái vi tiếu, tình tự đô dĩ kinh bình ổn liễu, tịnh thả yêu thỉnh đại gia phẩm thường lưỡng nhân nhất khởi chế tác đích mỹ thực.
Chi hậu đích nhất cá nguyệt trung, dị thế giới các phương thế lực tham tầm liễu sở hữu huyền tàng địa địa hạ động huyệt, đãn nhất vô sở hoạch.
Sa mỗ ba lạp động huyệt hảo tượng chỉ thị nhất cá truyện ngôn, tòng lai một hữu bị nhân trảo đáo quá, vi thử bất thiếu nhân đại mạ truyện bá dao ngôn chi nhân.
Đương thiên vãn thượng, “Oanh long” địa động sơn diêu huyền tàng địa phát sinh liễu nhất tràng đại địa chấn, đột như kỳ lai đích địa chấn nhượng dị thế giới các phương thế lực tại huyền tàng địa đích nhân đô hách đắc bất khinh.
Bất cửu, tại dị thế giới trung truyện xuất liễu nhất điều tín tức, hỉ mã thần sơn phụ cận xuất hiện liễu nhất cá thần bí đích không gian thông đạo.
Ngận khoái, sở hữu nhân đô ý thức đáo sở vị đích sa mỗ ba lạp động huyệt, ngận khả năng tựu thị giá cá không gian thông đạo.