Hữu nhân thuyết ngã thị cá xuất khẩu thành chương đích thiên tài, dã hữu nhân thuyết ngã thị cá bất chiết bất khấu đích phong tử. Đãn chỉ hữu ngã tự kỷ tài tri đạo, ngã bất quá thị cá đối giá thế giới sung mãn hảo kỳ đích phàm nhân.
Bất tri tòng thập ma thời hầu khởi thi ca tiện thành liễu ngã sinh hoạt trung đích nhất bộ phân, xuất khẩu thành chương bất quá thị trà dư phạn hậu đích nhạc thú bãi liễu, ngã tằng kinh tẩu quá chỉnh tọa đường chiếu sơn khước thủy chung trảo bất đáo ngã sở tầm cầu đích cảnh vật.
Vu thị ngã ái thượng liễu hát tửu, quỳnh tương ngọc dịch tổng năng nhượng ngã cảm đáo chu tao đích thế giới chỉ hữu ngã, thế giới dã vi trứ ngã chuyển, đãn cuồng ngạo tự nhiên dã nhu yếu tư bổn, vu thị tại kiếm thuật đích tạo nghệ thượng chỉnh tọa đường chiếu sơn vô nhân khả xuất kỳ hữu.
Võ điện chi trung dã bất chỉ nhất thứ yêu thỉnh quá tự kỷ tham chính, quản hạt đường chiếu sơn, đãn sái thoát quán liễu đích thi nhân hựu chẩm hội nguyện ý bị đầu thượng đích ô sa mạo sở thúc phược? Bất quá thị ngưỡng thiên đại tiếu xuất môn khứ, ngã bối khởi thị bồng hao nhân đích kết cục bãi liễu.
Hoặc hứa nhân sinh tựu thị như thử, bất mãn ý chiêm thập chi thất bát, liên cuồng tiên tự kỷ dã cảm đáo hoặc hứa tự kỷ nhất bối tử dã tựu cư vô định sở, tòng nam tẩu đáo bắc, ngẫu nhĩ lưu hạ nhất ta bất trứ điều đích thi thiên, tối hậu lạc đắc cá pha hữu danh khí đích thi nhân đầu hàm, đãn na nhất nhật cuồng tiên phảng phật trảo đáo liễu tự kỷ nhân sinh đích chân đế.
Na nhất khúc tỳ bà liêu bát khởi tự kỷ hứa cửu vị hiện đích cảm tình, na nhất huyền nhất trụ phảng phật thị tại tố thuyết thế giới thượng đích phong quang vô hạn dữ tri kỷ nan tầm, na nhất nhật bạch y tao khách tọa tại đài hạ thính liễu ngận cửu ngận cửu.
Dữ nhất bàng thùy tiên mỹ nhân đích mỹ sắc bất đồng, cuồng tiên chỉ thính khúc, nhược thị khả dĩ kết thức đáo năng tấu xuất như thử mỹ diệu nhạc khúc đích tài nữ na thị tái hảo bất quá, khả thử khắc cuồng tiên đích tâm hoàn toàn bị tỳ bà đích mỹ diệu hấp dẫn.
Nhi na vị tài nữ dã khán đáo liễu nhân quần trung bế mục linh thính đích bạch y thi tiên, tha kinh kỳ cư nhiên hội hữu nhân dụng tâm thính khúc, nhi bất thị tùy ba trục lưu hân thưởng mỹ nhân, hoặc hứa tại chúng đa vũ cơ chi trung tự kỷ đích khúc tử bất quá thị bồi sấn, khả thiên thiên hữu nhân chính hỉ hoan giá bồi sấn đích nhạc khúc.
Tại bất tri bất giác gian lưỡng nhân dã tòng nhất diện chi duyên đáo tiệm tiệm thục thức, tòng tương hỗ hân thưởng đáo tâm sinh ái mộ. Thi nhân du chủy hoạt thiệt khả đối thượng tự kỷ ái mộ đích tâm thượng nhân khước thiên thiên từ cùng, đáo hiện tại dã một hữu nhất tự bán cú quan vu tha đích thi.
Mỗ thiên dạ lí, dã thị nguyệt minh tinh hi đích dạ vãn, cuồng tiên khán hướng noãn liên đích nhãn trung hữu ta hứa phục tạp, tối cận đích tỳ bà phảng phật hữu ta hứa trù trướng tại kỳ trung, đãn chân chính vấn khởi lai khước hựu bất tri đạo đáo để thị vi thập ma.
Tái tam tuân vấn hậu tài đắc tri, tại mộng trung mỗi thứ đô hội hữu cá nữ nhân đích thân ảnh, na nữ nhân cấp tha vô bỉ thục tất đích cảm giác, khước hựu ký bất khởi lai thị thùy, chỉ ký đắc mộng trung hữu cá bố ngẫu nhất trực bồi bạn tả hữu, đãn mộng tỉnh hậu nhất thiết đô tiêu thất bất kiến.
Cuồng tiên mặc mặc ký hạ liễu giá phiên thoại, nhân bất hội vô đoan tố mộng, nhược thị chân đích hữu giá ma nhất cá nhân hoặc hứa dã chỉ hữu tại na lí khả dĩ trảo đáo đáp án.
Thứ nhật, cuồng tiên tiện trùng thượng võ điện tưởng yếu tầm cầu đáp án, đãn dã chính thị giá nhất khinh cuồng đích cử động, nhượng tha phát hiện liễu đường chiếu sơn ẩn tàng kỉ hồ thiên niên đích bí mật.
Đãn đồng dạng ngộ đả ngộ chàng nhượng cuồng tiên dữ noãn liên mộng trung đích na nhất vị tỷ tỷ tiến hành liễu nhất phiên trực tiếp đối thoại.
“Nhĩ hoàn hữu thập ma một thật hiện đích nguyện vọng mạ?”
“Nguyện vọng…… Ngã hoàn tưởng thính na nhất khúc một hữu tấu hoàn đích tỳ bà.”
“Bão khiểm, ngã vô năng vi lực,” cuồng tiên hoãn hoãn khởi thân, tiếu liễu tiếu kế tục thuyết, “Na nhu yếu nhĩ tự kỷ khứ thính……”
Tự na chi hậu cuồng tiên tiện tái dã một hữu na phó cuồng ngạo chi tư, bán phong bán điên, tòng vạn nhân kính ngưỡng đáo nhân nhân hảm đả bất quá nhất thiên thời gian, sở hạnh noãn liên nhưng cựu bất ly bất khí chiếu cố phong phong điên điên đích đại thi tiên, phủ tắc tha dã hoạt bất liễu giá ma cửu.
Đãn tha chân đích thị phong tử mạ? Chúng nhân giai túy ngã độc tỉnh, chúng nhân giai trọc ngã độc thanh, đại để dã thị như thử liễu ba.
Đãn thử khắc tại đường chiếu sơn đích chiến hỏa chi trung, lý trào tiên khước phảng phật thụ đáo mỗ chủng cảm triệu nhất bàn, tĩnh tĩnh kháo tại bất viễn xử đích phế khư chi trung, nhưng cựu tự cố tự hát tửu, chu vi đích đông tây khước đối tha tị chi bất cập, duy khủng tha nhất cá bất nhạc ý cấp tự kỷ khảm liễu.
Lý trào tiên hoàn cố nhất chu, phảng phật giá ta đông tây đô dữ tự kỷ vô quan, chỉ thị bả tửu dịch đảo tiến chủy lí nhất ngưỡng bột tử thôn nhập phúc trung, cảm thụ tửu đích thuần hậu dữ hương khí.
Một quá đa cửu, tòng nhất biên tẩu xuất nhất đạo nhân ảnh hoãn hoãn tẩu đáo lý trào tiên chính tiền phương, lãnh tiếu nhất thanh:
“A a……‘ cuồng tiên ’ biệt lai vô dạng a, khả hoàn ký đắc ngã liễu?” Lai giả chính thị thoát ly chiến cục đích sử hồn, thử khắc tha kiểm thượng nhất trận âm trầm, chủy giác đích tiếu ý phảng phật cương tại kiểm thượng, nhược bất thị nhãn tiền đích phong tử, tự kỷ đích trận pháp tảo tựu cai hoàn thành, na hoàn luân đắc đáo an nguyên quảng tại tự kỷ diện tiền diệu võ dương uy?
Đãn lý trào tiên khước thiên quá đầu, căn bổn bất tại ý diện tiền đích nhân thị thùy, bất nhận thức dã bất tưởng nhận thức.
“Chẩm ma, cương phá phôi ngã đích kế hoa tựu phiên kiểm bất nhận nhân liễu ma? Na nhĩ đảo thị…… Chân súc sinh!” Thoại âm cương lạc huyết sắc đao mang trực trực lạc hạ, hoán tố nhất bàn nhân phạ thị hội trực tiếp bị phách thành lưỡng bán, đãn tuy nhiên thử khắc đích lý trào tiên sảng linh hồn một hữu khôi phục, đãn tối cơ bổn đích cơ nhục phản ứng dã thị khinh tùng đóa khai sử hồn đích công kích, mãn kiểm sá dị địa trành trứ tha.
“Bổn thi tiên vị tằng thương quá nhĩ nhĩ hựu vi hà yếu lai thương ngã?”
“Một hữu thương ngã…… Cáp cáp cáp! Thanh liên kiếm lưu hạ đích kiếm ngân hoàn tại ngã thân thượng ẩn ẩn tác thống, nhĩ khước thị thuyết một hữu thương quá ngã?!” Sử hồn hiết tư để lí địa nộ hống, thân thượng đích kiếm thương hoàn yếu bái tha sở tứ, khả hiện tại khước thuyết hoàn toàn bất ký đắc, khả chân thị suý đích nhất thủ hảo oa.
Na nhất nhật đích sử hồn tại tối nam biên bố trí đại trận đích nhất giác, tức tương hoàn thành chi tế, nhất cá tửu hồ lô tòng hậu phương đột nhiên tạp liễu quá lai, sở hạnh sử hồn đóa thiểm cập thời, phủ tắc bị tạp thượng nhất hạ dã bất hảo thụ.
Chuyển quá thân kiến đáo đích tiện thị thủ trì thanh liên kiếm đích lý trào tiên, đãn na nhật đích thần sắc khước tương giác kim nhật canh vi hung lệ, bộ phạt canh thị biến huyễn mạc trắc, liên cửu kinh sa tràng đích sử hồn dã sai bất thấu tha đáo để thị thập ma lộ sổ.
Chỉ ký đắc tái phản ứng quá lai thời lý trào tiên đích kiếm ảnh dĩ nhiên lai đáo thân tiền, na tàn ảnh như liên hoa bàn trán phóng, căn bổn khán bất thấu na nhất cá thị bổn thể na nhất cá thị tàn quang, giá dã thị sử hồn đệ nhất thứ cảm đáo tự kỷ ly tử vong nguyên lai giá ma cận.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!