Vân sơ nhất kiểm đích đắc ý, tâm để khước thị ích phát đích âm trầm.
Như quả thị tại thượng nhất thế, tha hiện tại hoặc hứa dĩ kinh tín liễu phong vô trần đích thoại liễu, đãn thị tha tất cánh kinh lịch liễu lưỡng thế, khán đáo na ma đa, tưởng đích tự nhiên dã đa.
Tha chân đích bất giác đắc mộ dung thiên thương đích quan hệ như phong vô trần sở thuyết đích na ma khinh miêu đạm tả.
Tha giá nhất thế phí liễu đa đại đích lực khí tài thành công đích tiếp cận liễu mộ dung thiên thương. Như tha na ma thanh lãnh, hội đối nhất cá tiểu thời hầu kiến quá đích nhân đa thuyết ngận đa thoại mạ? Tha dữ tha quan hệ na ma thân mật, tả liễu na ma đa tín, tha hồi đích bất quá lưỡng thứ. Gia khởi lai nhất cộng tứ cá tự, vân sơ chân đích bất giác đắc mộ dung thiên thương hội chủ động liên lạc nhất cá đa cửu đô một kiến quá đích nhân, trừ phi tha môn quan hệ đặc biệt thân cận, hoặc giả mộ dung thiên thương sự tiên tri đạo tự kỷ tại phong vô trần giá lí.
Chí vu tha vi thập ma tri đạo tự kỷ tại phong vô trần giá lí tựu hựu thị kiến nhân kiến trí. Sở dĩ bất quản chẩm ma tưởng, tha môn đích quan hệ đô bất hội chỉ thị tiểu thời hầu kiến quá na ma giản đan.
Vân sơ chỉ năng hoàn cấp phong vô trần lưỡng cá tự, a a.
Tha nhược thị phiến phiến kỳ tha đích tiểu cô nương hoàn thành, phiến tha tự hồ hoàn soa điểm hỏa hầu.
Vân sơ bất động thanh sắc, y nhiên tiếu đích như đồng tiểu hồ li nhất dạng, đảo thị nhượng phong vô trần phóng tùng liễu bất thiếu.
“Tẩu, cha môn dã hạ khứ tẩu tẩu.” Vân sơ chủ động đích lạp liễu nhất hạ phong vô trần đích y tụ, trạng tự thân nật đích thuyết đạo.
Phong vô trần chân đích hữu điểm thụ sủng nhược kinh đích cảm giác, tự đả tự kỷ hoán hồi chân thật đích thân phân, vân sơ trừ liễu na nhất thứ tại vĩnh định hà biên, kỉ hồ tái một dữ tha giá ma thân nật quá, tha tử tế đích khán trứ vân sơ, phát hiện tha tiếu đích khinh tùng tự tại, ti hào một hữu bán điểm phụ đam, tha tựu giác đắc tự kỷ thị bất thị tưởng đa liễu.
Công chủ tất cánh chỉ hữu thập lục tuế, tuy nhiên dĩ kinh quá liễu cập kê đích niên kỷ. Đãn thị nhất trực kiều sinh quán dưỡng trứ, hựu nhất trực trụ tại cung lí, bị hi phi nương nương bảo hộ đích ngận hảo, tha đích tâm tư ứng cai tương đối bỉ giác đan thuần, tịnh bất thị tự kỷ tưởng đích na bàn phục tạp ba. Tưởng tha đương sơ hoàn thị vi liễu đóa tị sở kỳ hòa sở lân đích hồ nháo tài bào khứ liễu vân tiêu cung trảo đáo tự kỷ đích trụ sở, diệc thị hào vô giới đế đích trực tiếp tựu tại tha na biên đả thượng hạp thụy liễu. Nhược bất thị chân chính đích tâm vô bàng vụ, hựu hữu na nhất cá cô nương hội như công chủ nhất dạng ni. Ký thổ hà kỹ.
Chỉ thị tha hốt nhiên chi gian đích thân nật chân đích khiếu tha bội cảm ý ngoại. Nhất lộ thượng tha đô dĩ kinh tập quán liễu vân sơ đích hô lai hát khứ, lãnh nhãn tương đối liễu.
Tha chẩm ma hội hốt nhiên chuyển tính liễu ni?
“Công chủ kim nhật hưng trí ngận cao ni.” Hạ liễu mã xa, phong vô trần nhậm do vân sơ khiên trứ, tiếu ý doanh doanh đích thuyết đạo.
“Thị a.” Vân sơ lược tẩu tại phong vô trần đích thân tiền, hồi mâu, yên nhiên nhất tiếu, “Ngã môn hưu chiến hảo bất hảo? Nhất lộ thượng nhĩ đối ngã na ma chiếu cố, ngã khước đối nhĩ hoành mi lãnh đối đích, tưởng tưởng dã thị bất thái hảo.”
Nga? Giá cá kiều túng thành tính đích công chủ điện hạ cư nhiên dã tri đạo quá ý bất khứ tứ cá tự thị chẩm ma tả đích? Phong vô trần thần giác đích tiếu ý canh nùng liễu kỉ phân, tha đích tiếu dung triêm nhiễm liễu xuân nhật đích khí tức, nhạ đích nhất biên kỉ danh thiếu nữ trú túc khán liễu quá lai, phân phân dụng đoàn phiến già trụ liễu hại tu đích tiểu kiểm.
Na gia đích công tử, tiếu khởi lai cánh thị như thử đích phong lưu nhã trí.
“Thần khả tòng bất cảm dữ công chủ khai chiến.” Phong vô trần áp đê liễu thanh âm, thấu cận vân sơ đích nhĩ biên hoãn thanh thuyết đạo.
“Na nhĩ biệt khí ngã khả hảo?” Vân sơ kiều hàm đích sĩ khởi đầu. Khán trứ phong vô trần tiếu vấn đạo.
“Tự nhiên bất cảm.” Phong vô trần bị vân sơ kiều nhu đích nhãn thần nhất tảo, tâm để vi vi đích nhất nhuyễn, thanh âm dã khinh nhu liễu bất thiếu.
Tiểu sư đệ tựu thị giá dạng luân hãm đích?
Phong vô trần bất đắc bất thuyết, công chủ điện hạ đích xác sinh đích chiêu nhạ nhân, na nhất tần nhất tiếu, nhất sĩ mâu đô đái trứ kỉ phân liêu nhân đích khí tức, thiên sinh tha tự kỷ đô hảo tượng bất tri đạo nhất dạng.
Vân sơ đương nhiên tri đạo tự kỷ yếu chẩm ma dạng tài thị tối mỹ đích.
Khán trứ phong vô trần ửu hắc đích mâu tử, tha tiếu đích canh gia đích điềm mỹ, tâm để khước thị chỉ bất trụ đích lãnh.
Phong vô trần phiến tha dã tựu toán liễu, nan đạo liên mộ dung thiên thương dã tại phiến tha?
Vân sơ bất do tại tâm để vi vi đích thán tức liễu nhất thanh. Đẳng tha lai liễu, tha hội hảo hảo đích vấn vấn tha thị bất thị dữ phong vô trần tương thức.
Đãn nguyện tha cấp xuất đích đáp án bất yếu nhượng tha kế tục tâm hàn tài hảo.
Công chủ kim nhật hảo tượng ngận khai tâm, ngoạn liễu bán nhật dã bất giác đắc luy, hoàn thị phong vô trần kiến nghị tha cai hồi khứ hát dược liễu, tha tài y y bất xá đích thượng liễu mã xa, hoài lí bão trứ nhất phủng phong vô trần thải lai đích bất tri danh đích dã hoa, hoa đóa huyến lạn, hoa phấn triêm nhiễm, ban bác liễu vân sơ tuyết bạch đích y quần tha dã ti hào bất tại ý.
“Đa tạ nhĩ tống ngã đích hoa.” Vân sơ tọa tại liễu mã xa thượng hoàn ái bất thích thủ đích bão trứ tha môn, “Ngã trường giá ma đại, hoàn thị đệ nhất thứ hữu nhân tống ngã hoa ni.”
Phong vô trần nhãn để hàm tiếu, “Công chủ nhược thị hỉ hoan, thần mỗi nhật đô hội tống tân tiên đích thoại cấp công chủ.”
“Hảo a.” Vân sơ tiếu đích cực kỳ đích xán lạn.
Công chủ quả nhiên thị niên khinh, chỉ thị nhất ta hoa tựu năng thu mãi đáo liễu.
Giá ta thiên chi kiều nữ, tống tha quý trọng thủ sức tha bất kiến đắc hội bãi tại tâm thượng, nhân vi tha ủng hữu đích thái đa liễu, đảo thị giá ta hương dã chi vật năng bác đắc tha đích hoan tâm, phong vô trần tâm đạo.
Vân sơ hồi liễu khách sạn chi trung, phân phù kiêm gia tương na ta hoa sáp hảo, tự kỷ tựu đảo tại liễu sàng phô thượng.
Tha đích tâm hảo luy.
Vân sơ hoãn hoãn đích bế thượng liễu nhãn tình.
Phong vô trần đảo thị thuyết đáo tựu tố đáo, mỗi thiên đô hội cấp vân sơ tống thượng tân tiên đích hoa đóa. Tha môn chi gian đích quan hệ dã tự hồ việt lai việt hảo, tựu liên kiêm gia hoàn hữu bạch vụ bạch lộ tại nhất biên khán trứ đô giác đắc kỳ quái, công chủ điện hạ bất thị nhất tâm chỉ tại mộ dung tương quân thân thượng mạ? Chẩm ma hiện tại khán lai công chủ điện hạ hòa vị lai phụ mã đích quan hệ việt lai việt hòa hài liễu.
Công chủ đích tâm tư chân đích thị thâm trầm như đại hải, khiếu nhân sai bất thấu mạc bất trứ.
Đệ ngũ nhật, mộ dung thiên thương đái trứ nhất thân đích phong trần cản đáo liễu giang hạ thành.
Tha nhất lộ thượng khoái mã gia tiên, đô bất cảm tố bán điểm đích đình lưu, tha bách bất cập đãi đích tưởng yếu kiến đáo vân sơ, nguyên bổn yếu tẩu hảo kỉ thiên đích lộ, lăng thị bị tha súc giảm đáo liễu tứ thiên, tựu liên nhất hướng thần tuấn đích mặc vân đô hiển xuất liễu kỉ phân bì bại chi thái lai, nhượng mộ dung thiên thương hảo sinh đích tâm thống.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!