Đãn tinh thần khẩn trương đích vấn đề thị nhất hồi sự, thân thể cơ năng hựu thị lánh nhất hồi sự, ngao liễu giá ma đa thiên, kỉ cá nhân na lí hoàn năng ngao đắc trụ.
Vưu kỳ thị tây ốc đích lãnh thụ căn hòa mã đại hoa, thụy đích hữu như tử cẩu nhất bàn, hoàn đả khởi liễu hô lỗ.
Đông ốc đích lãnh thiết trụ hòa sử tam nguyệt dã trục tiệm hữu ta mê hồ, sử tam nguyệt mê hồ đích sảo thiển ta, sở dĩ đệ nhất cá kinh tỉnh.
“A?” Lãnh thiết trụ thuấn gian thanh tỉnh, thương hoàng đích sĩ khởi đầu lai, tứ hạ khán liễu khán, tái thụ khởi nhĩ đóa nỗ lực thính liễu thính.
“Thính đáo thập ma liễu mạ?” Sử tam nguyệt xả khẩn bị tử dụng lực đích vãng lãnh thiết trụ thân thượng kháo liễu kháo.
Nhân vi chi tiền kế hoa lãnh u hồi lai hậu tha môn tựu bàn đáo nhĩ ốc khứ trụ, sở dĩ bả bị nhục đô bàn liễu quá khứ, thùy tri tình huống đột biến, tha môn bất đắc bất hựu hồi đáo đông ốc lai trụ.
Nhi giá ốc dã chỉ lưu hữu nhất sàng chuẩn bị cấp lãnh u cái đích cựu miên bị, tha môn hựu bất cảm tiến nhĩ ốc, chỉ đắc lưỡng nhân thấu hợp trứ cái giá cá bỉ chính thường xích thốn tiểu liễu ngận đa đích bị tử.
Lãnh thiết trụ tự tòng đương thượng thôn trường hậu tựu đối sử tam nguyệt việt lai việt hiềm khí, tựu toán tùy trứ niên kỷ đích tăng đại giá lưỡng niên biến đắc sảo hảo liễu ta, khước dã đa niên một xả quá nhất cá bị tử cái.
Sở dĩ tức tiện hoàn cảnh đặc thù, tự tạc vãn sử tam nguyệt tổng thời bất thời đích hướng tha thân thượng kháo khởi, lãnh thiết trụ tựu nhất trực phiền đích bất đắc liễu, tẫn quản tha dã tri đạo, chủ yếu thị nhân vi bị tử tiểu, sử tam nguyệt vi liễu bảo noãn ta nhi dĩ.
“Na hữu thập ma thanh âm, biệt nhất kinh nhất sạ đích, hoàn hiềm ngã môn mệnh trường thị bất thị? Ly ngã viễn nhất điểm nhi, thân thượng thập ma vị nhi nha!” Lãnh thiết trụ xả quá bị tử, dụng lực đích vãng hậu đóa liễu đóa.
“Chân một thanh âm?” Sử tam nguyệt dã dụng lực thính liễu thính, xác thật một tái thính đáo thập ma, khước nhưng thị hữu ta bất thái phóng tâm.
“Hữu……” Lãnh thiết trụ đích thanh âm tựu tự bị kết tại liễu tảng tử nhãn nhi lí nhất bàn, thuấn gian an tĩnh, tựu liên chỉnh cá nhân đô như bị điểm trụ huyệt vị bàn, dĩ trắc thảng sĩ đầu đích tư thế trừng đại trứ kinh khủng đích song nhãn bị đinh tại na nhi.
“A…… Quỷ nha!” Sử tam nguyệt sảo sảo vãn liễu bán phách phát hiện liễu lãnh thiết trụ đích bất đối kính, hạ ý thức đích mạn mạn sĩ khởi thượng thân hướng môn khẩu xử khán khứ.
Chỉ kiến phòng môn bất tri thập ma thời hầu dĩ vô thanh đích đả khai, song ngoại thấu tiến lai đích vi bạc quang tuyến trung, nhất đạo khoái yếu hữu phòng đỉnh cao đích toàn thân hắc tất tất khước độc hữu nhất xử thấu trứ huyết lâm lâm tượng thị hát liễu nhân huyết đích ảnh tử, trực trực đích trạm tại môn khẩu.
Nhi tại tha đích nhất bàng, nhất thân tuyết bạch liên kiểm đô sâm bạch sâm bạch đích lãnh u, cước bộ cương trực đích tại mạn mạn hướng tha môn kháo cận.
Kiến tha môn khán quá khứ, đột nhiên phát xuất nhất đạo thê lệ đích tiếu thanh ——
“Ngã hảo lãnh…… Ngã hảo ngạ…… Ngã thân thượng hảo đông……
Ngã tử đích thái thảm liễu!
Ngã hảo bất cam tâm…… Hảo bất cam tâm.
Hoàn ngã mệnh lai…… Khoái hoàn ngã mệnh lai!
Cáp cáp cáp…… Cáp cáp cáp cáp……”
Âm sâm sa ách đích thanh âm, hoàn hữu ta tha nguyên bổn đích hài đồng trĩ nộn đích tảng âm, quái dị đích thanh tuyến thính khởi lai canh gia đích khủng phố thẩm nhân, kinh tủng đích nhượng nhân liên khí nhi đô vong liễu suyễn.
Tựu tại lãnh u tức tương lai đáo lưỡng nhân cận tiền thời, sử tam nguyệt nhất cá “A” tự đô một hảm hoàn, nhãn nhất phiên tựu đảo liễu hạ khứ.
Lãnh thụ căn đích nhãn tình tựu na dạng đại tranh trứ, đại tranh trứ, “Ca” nhất hạ, hôn tử quá khứ.
Ốc nội tấn tốc bị nùng trọng đích thỉ niệu vị nhi bao khỏa.
“Ai…… Ai…… Tử trư, biệt thụy liễu, tỉnh tỉnh!” Tây ốc nội lãnh thụ căn tự thính đáo hảm thanh, trực tiếp bị hách tỉnh quá lai, thính liễu thính, ngoại diện một liễu động tĩnh, khước thị hách đích toàn thân đô phát nhuyễn.
Kiến nhất bàng đích mã đại hoa thụy đích hô lỗ thanh chấn thiên hưởng, tiện dụng lực đích nã ca bạc trửu khứ thống tha.
“A? Chẩm ma liễu, chẩm ma liễu?” Nhất liên bị ngoan ngoan đích thống liễu tam tứ hạ, bả mã đại hoa sinh sinh đích đông tỉnh quá lai, mị trứ nhãn tứ hạ khán liễu khán, tịnh một khán đáo thập ma dị dạng, tiện tương đầu thu liễu hồi khứ, cương yếu bế thượng đích nhãn tình khước đột nhiên tranh đại.
“Ngã cương cương hảo tượng thính đáo cha mụ đích hảm khiếu thanh liễu, thị bất thị na tử nha đầu hựu……
Chẩm…… Chẩm ma liễu?”
Quang thị khán đáo mã đại hoa đích thần tình lãnh thụ căn tựu dĩ niệu liễu xuất lai, mạn mạn đích, mạn mạn đích chuyển hồi thân khứ, nhiên nhi thân tử tài chuyển đáo nhất bán, tựu khán đáo liễu nhất hắc nhất bạch, nhất đại nhất tiểu đích lưỡng đạo phiêu phiêu hốt hốt đích ảnh tử.
“Lãnh thụ căn…… Mã đại hoa…… Nhĩ môn đả đích ngã hảo đông nha!
Ngã não đại hảo đông…… Ngã đích kiểm hảo đông…… Ngã thân thượng hảo đông……
Ngã đích đầu lưu liễu hảo đa hảo đa đích huyết…… Ngã thân thượng bị năng liễu hảo đa hảo đa đích thủy phao, hảo đại đích thủy phao nha!
Ngã quang trứ cước tại tuyết địa lí trạm liễu hảo cửu hảo cửu…… Ngã đích cước tại lưu nùng, tại lưu huyết, hảo đông hảo hảo nan thụ nha!
Ngã chung vu đẳng đáo nhĩ môn liễu…… Cáp cáp cáp cáp…… Cáp cáp cáp……”
Kinh tủng đích thanh âm tùy trứ nhất thân thảm bạch đích lãnh u mạn mạn đích kháo cận, việt phát đích âm sâm khủng phố, tự âm gian lai tác mệnh đích hắc bạch vô thường.
Bất, na cá cao đích trực đáo ốc đỉnh đích hắc ảnh phân minh tựu thị hắc vô thường.
Lãnh thụ căn toàn thân đích mao khổng đô tạc liễu khai lai, đầu phát căn căn trực thụ, trương liễu trương chủy, liên thanh hoàn một lai đắc cập phát xuất, tựu phiên trứ bạch nhãn nhi đảo liễu hạ khứ.
“Cứu…… Cứu…… Cứu…… A! Bất yếu sát ngã…… Bất yếu sát ngã nha! Bất thị ngã…… Bất thị ngã…… Bất thị……”
Mã đại hoa dã bất tri na lai đích dũng khí trương khai đại khẩu tựu khiếu liễu khởi lai, chỉ thị đương lãnh u nhất sĩ thủ, nhất đạo thấu cốt đích băng lương lạc tại tha bột tử thượng hậu, na điểm dũng khí thuấn gian hôi phi yên diệt, nhất khẩu khí nhi một thượng lai dã cân trứ vựng tử quá khứ.
……
Tạc dạ hóa vi lệ quỷ đích lãnh u nhân vi vô pháp bình tức na trùng thiên đích oán khí, đái trứ hắc vô thường trảo lãnh thiết trụ nhất gia tác mệnh đích sự, tại tài nhất cật quá tảo phạn hậu tựu dĩ truyện biến liễu đại hắc sơn thôn đích mỗi cá giác lạc.
Hoàn một đáo trung ngọ đích thời hầu hựu dĩ truyện biến liễu hạ diện đích thiêu oa thôn.
Bất quá lệnh hảo đa nhân di hám đích thị, quan kiện thời khắc, thân xử tiên sơn chi trung đích hoàng đại tiên nhi thiết đàn tác pháp, kinh quá bất đoạn đích quỵ cầu dĩ cập các lộ thần tiên đích bang mang cầu thỉnh, tài trở chỉ liễu na lệ quỷ tương lãnh gia nhân đích hồn phách toàn bộ tác tẩu đích khả phạ hành kính.
Lãnh gia nhân đích mệnh tuy nhiên bảo liễu hạ lai, đãn lệ quỷ tịnh một hữu khinh dịch đích phóng quá tha môn, lãnh gia trừ liễu na cá sỏa hồ hồ đích đại đản tử ngoại, sở hữu nhân đệ nhị thiên tảo thượng tỉnh lai đô biến thành liễu trư đầu kiểm, dĩ chí tương hỗ đô nhận bất xuất liễu đối phương.
Lãnh gia tứ cá đại nhân triệt để bát tại kháng thượng một liễu khởi thân đích lực khí, chỉ lãnh thiết trụ sảo sảo hảo nhất ta, khởi mã thần trí hoàn toán thanh tỉnh, lánh ngoại tam cá càn thúy thần trí dĩ kinh bất thanh, mãn chủy đích hồ thuyết bát đạo.
Phản phản phục phục đích hảm trứ thập ma ——
“Lãnh u, thị ngã thác liễu, ngã bất cai thoán xuyết trứ nhượng nhĩ ba đả nhĩ, nhĩ nhiêu liễu ngã ba!”
“Thị ngã bất hảo, ngã bất cai đoán đáo nhĩ não đại lưu huyết.”
“Lãnh u, nhĩ nhiêu liễu ngã ba! Ngã dĩ hậu tái dã bất cảm nã lô câu tử năng nhĩ liễu, tái dã bất cảm đả nhĩ liễu, tái dã bất cảm vãng tuyết địa lí niện nhĩ liễu……”
“Biệt tác ngã mệnh nha! Ngã hoàn bất tưởng tử……”
“Nhĩ thuyết ba! Nhĩ vô luận đề thập ma yếu cầu ngã đô đáp ứng nhĩ, nhĩ chỉ yếu nhiêu quá ngã môn gia nhân đích mệnh.”
……
Đương khán đáo đỉnh trứ nhất trương trư đầu kiểm đích bàn tiểu tử trạm tại môn ngoại thời, bạch xương bồ sinh sinh khiêu liễu nhất khiêu, hoãn liễu bán thiên tài phản ứng quá lai, nguyên lai thị lãnh gia đích cẩu thặng tử.
“Ngã gia gia nhượng nhĩ cản khoái khứ cấp tha môn khán bệnh.” Tự tiểu bị kiều sinh quán dưỡng trứ, trượng trứ lãnh thiết trụ thôn trường đích quyền uy, cẩu thặng tử tại thôn lí nhất hướng hoành hành bá đạo, tiệm tiệm tựu dưỡng thành liễu giá chủng di chỉ khí sử một hữu ti hào gia giáo đích phẩm hành.