Giá cá niên phân đích kim cương thảo ứng cai thị túc cú tự kỷ luyện khí sơ kỳ sử dụng, cương hảo khả dĩ dụng lai tu luyện tự kỷ đích nhục thân.
“Lý tiên sinh, giá khả thị bách niên dĩ thượng đích nhân tham a, giá nã xuất khứ khả đô thị giới trị sổ bách vạn đích đông tây.” Thính đáo lý hạo thuyết giá ta đông tây phẩm chất nhất bàn, thường viễn đương tức tựu hữu nhất ta bất phục khí đích thuyết đạo.
“Giá ta đối vu thường tiên sinh lai thuyết, khả năng ngận trân quý, đãn thị đối ngã lai thuyết, chỉ năng toán thị nhất bàn, nhi thả kỳ trung chỉ hữu lưỡng chu hoàn toán thị hữu nhất ta dụng xử.
Nhược thị chỉ hữu giá ta, thường tiên sinh tạc thiên thuyết đích tam chỉ thủ trạc, tại hạ chỉ năng một hữu bạn pháp mãn túc liễu.” Lý hạo vô nại đích thuyết đạo.
Tạc thiên lưỡng nhân phân biệt đích thời hầu, thường viễn dĩ kinh thuyết liễu, tưởng yếu cấu mãi tam chỉ phỉ thúy thủ trạc, kí nhiên thị cầu tự kỷ đích, lý hạo tự nhiên thị yếu áp giới.
“Lý tiên sinh, giá kỉ chu dược tài dĩ kinh ngận trân quý liễu, tưởng lai lý tiên sinh dã thị võ giả, ứng cai tri đạo giá ta dược tài đích giới trị, tựu thị ngã môn thường gia, giá ta dã đô thị tinh phẩm đích tồn tại.” Thường viễn chỉ trứ trác tử thượng diện đích dược tài, vi nan đích thuyết đạo.
Giá thứ tầm trảo tử la lan phỉ thúy thủ trạc, tương đương vu tử gia tộc lưỡng vị hóa kính lão tổ đối vu kỉ cá tiếp ban nhân hạ phát đích nhậm vụ, nhược thị năng cú dụng tối tiểu đích đại giới, hoạch đắc nhu yếu đích đông tây, tưởng tất tại lão tổ đích nhãn trung, bình giới năng cú canh cao nhất ta.
Lý hạo chỉ thị tĩnh tĩnh địa thường viễn, tịnh một hữu đa thuyết thập ma.
Bị lý hạo trành trứ, thường viễn hữu nhất ta đầu bì phát ma, hảo tượng thị bị khán thấu liễu nhất dạng. Bàng biên đích thường ngôn dã nhất thời gian hữu ta bất tri đạo cai như hà hành sự.
Gia tộc kỉ vị tiếp ban nhân, thân biên đô hữu trứ gia tộc đích võ giả cân tùy, tự kỷ tắc thị cân tùy thường viễn, nhược thị tha năng cú kế nhậm thường gia đích gia chủ, tự kỷ dã năng cú tá trợ chỉnh cá thường gia đích lực lượng, ủng hữu tấn thăng hóa kính đích khả năng.
“Lý tiên sinh, ngã môn chân đích dĩ kinh ngận hữu thành ý, nhược thị lý tiên sinh bất mãn túc, thặng dư đích ngã môn dụng tiền bổ thường, bất tri đạo lý tiên sinh năng bất năng tiếp thụ?” Thường viễn đam tâm đích thuyết đạo.
Thính đáo tha giá dạng thuyết, lý hạo tâm trung dã tri đạo một hữu kỳ tha đích đông tây liễu, thường gia tự kỷ dĩ hậu hoàn dụng đắc đáo, giá cá thời hầu dã bất tất tố đích thái nan khán.
Tất cánh giá dã thị hỗ hải đỉnh tiêm đích gia tộc, gia tộc chi trung hoàn hữu lưỡng vị hóa kính võ giả tồn tại, phóng tại toàn quốc đô thị đỉnh tiêm đích tồn tại.
Bàng biên đích thường ngôn diện lộ vi nan đích thần sắc, tối hậu giảo liễu giảo nha, tòng thân thượng đào xuất nhất cá đông tây lai.
“Lý tiên sinh, giá thị ngã đương sơ đắc đáo đích nhất kiện bảo vật, nhược thị lý tiên sinh nguyện ý, giá kiện đông tây dã khả dĩ toán thượng.” Thường ngôn bất xá đích thuyết đạo.
Chính yếu khai khẩu đồng ý đích lý hạo, khán đáo thường ngôn thủ trung đích đông tây, lộ xuất ý ngoại đích thần tình, nhiên hậu nhãn thần chi trung lộ xuất hân hỉ.
Lý hạo dã một hữu tưởng đáo, thường gia thủ trung hoàn hữu giá dạng đích đông tây, tuy nhiên khán thượng khứ tượng thị nhất cá tiểu thạch đầu, đãn thị thông thể phạm thanh.
Giá chủng đông tây đối vu hiện tại đích lý hạo lai thuyết, xác thật thị nhất kiện hữu dụng đích bảo vật, danh tự khiếu tố huyền không thanh thạch, toán thị nhất chủng không gian chúc tính đích linh vật.
Tựu hòa đương sơ lý hạo tại võ quản cục quan võng thượng diện khán đáo đích không minh huyết ngọc nhất dạng, chỉ thị tương đối nhi ngôn, huyền không thanh thạch hữu trứ lánh ngoại đích diệu dụng.
Giá chủng linh vật lí diện, uẩn hàm trứ sinh mệnh chúc tính, khả dĩ tá trợ giá chủng chúc tính, tại lí diện doanh tạo xuất nhất chủng đặc thù đích sinh mệnh không gian, tuy nhiên vô pháp tượng tiểu hỗn nguyên châu nhất dạng, đãn thị khả dĩ thịnh phóng hoạt vật.
Sở dĩ cơ bổn thượng đô thị bị dụng lai đương tố thu thủ linh thú đích không gian, hỗn nguyên kinh thượng diện hữu trứ ký tái, khả dĩ sử dụng giá chủng đông tây tố xuất nhất cá linh thú giới chỉ chi loại đích.
Lý hạo tối cận dã hữu yếu trảo giá cá đông tây đích đả toán, nhân vi tự kỷ yếu tự dưỡng trùng cổ, nhược thị hữu linh thú giới chỉ, đáo thời hầu hội phương tiện hứa đa.
Hữu liễu giá chủng bảo vật, đáo thời hầu lý hạo tựu khả dĩ thu thủ nhất ta độc vật, phóng đáo huyền không thanh thạch đích không gian lí diện, thông quá giá ta độc vật đích bất đoạn thôn phệ, bồi dục xuất hợp thích đích trùng cổ.
“Kí nhiên thường tiên sinh giá ma hữu thành ý, ngã tự nhiên thị bất hội cự tuyệt.” Lý hạo tiếu trứ thuyết đạo, nhiên hậu tương thủ thân tiến vũ nhung phục lí đâu lí diện, trang mô tác dạng đích thủ xuất tam cá tử la lan đích phỉ thúy thủ trạc.
“Lý tiên sinh, nhĩ tựu giá dạng phóng tại thân thượng mạ?” Thường viễn hữu nhất ta kinh nhạ đích thuyết đạo, giá yếu thị khái bính liễu, đáo thời hầu đa bất hảo khán a.
Tuy nhiên giá chủng đông tây tại thường viễn đích nhãn lí bất thị đa quý trọng đích đông tây, đãn kí nhiên thị thường gia đích lão tổ nhu yếu đích, tự nhiên thị trọng yếu vô bỉ, khán trứ lý hạo giá dạng tùy ý xử trí, hữu nhất ta tâm đông.
“Phóng tâm, phôi bất liễu.” Lý hạo tùy ý đích thuyết đạo, tương tam chỉ thủ trạc phóng tại trác tử thượng diện.
Chân bất tri đạo thường gia đích hóa kính võ giả thị chẩm ma tưởng đích, giá chủng đông tây đối vu tha môn nhi ngôn dã một hữu thái đại đích dụng xử, đáo để thị thập ma dạng đích nhân tình, cánh nhiên hoàn yếu giá chủng đông tây.
Thường viễn tiểu tâm đích tương lý hạo thủ xuất đích tam chỉ thủ trạc nã khởi lai tra khán liễu nhất hạ, đồng đẳng phẩm chất chi trung, giá tam chỉ tuyệt đối thị thượng thừa đích tồn tại, gia tộc chi trung đích kỳ tha nhân, tưởng yếu trảo xuất giá chủng phẩm chất đích đông tây, kỉ hồ thị bất khả năng liễu.
Đương sơ dã thị hảo bất dung dịch tài tra đáo tiêu tức, tri đạo tân hải thị hữu trứ giá chủng phẩm chất đích tử la lan phỉ thúy, giá thứ quá lai quả nhiên một hữu nhượng kỳ thất vọng.
Giá tam chỉ thủ trạc túc dĩ áp kỳ tha kỉ nhân nhất đầu, tưởng tất tại lưỡng vị lão tổ diện tiền, năng cú nhượng tự kỷ đại thụ thanh lãi. Đáo thời hầu hạ nhất nhậm thường gia gia chủ đích vị trí, tựu thị tự kỷ đích liễu.
Lý hạo tương trác tử thượng tự kỷ nhu yếu đích lưỡng chu dược tài phóng tại nhất khởi, hoàn hữu thường ngôn thủ xuất đích huyền không thanh thạch.
“Lý tiên sinh, giá thứ nhĩ nguyện ý giao hoán, tại hạ cảm kích bất tẫn, giá kỉ chu dược tài tựu đương thị tại hạ đối tiên sinh đích cảm tạ liễu, hoàn hi vọng tiên sinh bất yếu hiềm khí.” Kiến lý hạo chỉ thị thu khởi tự kỷ thiêu tuyển xuất lai đích lưỡng chu dược tài, thường viễn kích động, đại phương đích thuyết đạo.
“Na tựu bất hảo ý tư liễu, đa tạ thường tiên sinh.” Lý hạo thuận can tử vãng thượng ba, kí nhiên tha khai khẩu tống, tự kỷ hữu thập ma bất hảo ý tư tiếp đích.
“Lý tiên sinh sưởng khoái, dĩ hậu yếu thị hữu thập ma dược tài phương diện đích nhu cầu, khả dĩ lai hỗ hải trảo ngã môn thường gia, ngã nhất định tẫn lực bang trợ.” Thường viễn nghĩa chính ngôn từ đích thuyết đạo.
“Na hảo, ngã hảo hựu thị, tựu tiên tẩu liễu, dĩ hậu hữu cơ hội tái hợp tác.” Lý hạo ứng thừa liễu kỉ cú, nhiên hậu tựu khởi thân cáo từ.
Đái trứ kỉ dạng đông tây, lý hạo ly khai liễu giá lí.
“Ba, tha khán khởi lai dã một thập ma lệ hại đích, vi thập ma bất trực tiếp trảo khởi lai, đáo thời hầu bức tha bả đông tây giao xuất lai, bỉ giá cá giản đan đa liễu.
Ngôn trường lão khả thị ám kính hậu kỳ đích võ giả, chỉnh cá đông sơn tỉnh lí diện, khả thị một hữu kỉ cá năng cú dữ chi tương bỉ đích, giá cá nhân dã phổ phổ thông thông, cánh nhiên tại ngã môn diện tiền sính uy phong, ngã môn thường gia nhân khả thị đa cửu đô một hữu ngộ đáo giá dạng đích sự tình liễu.” Phòng gian trung chỉ thặng hạ thường gia tam cá nhân đích thời hầu, thường viễn đích nhi tử thường vân bất duyệt đích thuyết đạo.
Thường gia hành sự, thập ma thời hầu tượng giá dạng úy úy súc súc, đô thị lôi lệ phong hành, giá chủng tiểu nhân vật khả một hữu tư cách hòa thường gia giao hoán đông tây.
Thường gia năng cú yếu tha môn đích đông tây, tha môn dã ứng cai thị song thủ phụng thượng, thị tha môn đích vinh hạnh.