Bất thiếu tuyển tu vật lý đích nhân đại kinh thất sắc: Loa ti! Khóa thượng khả thị thuyết quá, loa ti thị dụng thiết đẳng tài liêu chế thành đích a, hậu nhân đô năng trực tiếp cật thiết liễu mạ?
Tha môn tại giá biên nghi hoặc, hạ lật tử dĩ kinh tại do dự quá hậu đáp ứng liễu hạ lai, tất cánh xú đậu hủ chân đích bỉ tha tưởng tượng đích hảo cật, sở dĩ thuyết bất định loa si phấn dã hội ngận hảo cật.
Lưỡng cá nhân khai khai tâm tâm địa trảo đáo mại loa si phấn đích điếm, các yếu liễu nhất oản tọa hạ lai.
Mễ phấn khiết bạch thang xích hồng, tạc đản hoàng đồng đồng, như quả niết trụ tị tử, na tuyệt đối thị nhất oản ngận hữu thực dục đích cật thực, vưu kỳ thị đối vu văn bất đáo vị đạo đích các triều quan chúng môn lai thuyết.
Đương nhiên, tại khán đáo điếm diện chiêu bài chi hậu, nhân vi hệ thống, sở dĩ hội độc giản thể tự đích các triều nhân, chung vu giải khai liễu đối vu “Cật loa ti” giá cá vấn đề đích nghi hoặc.
Đường, liễu tông nguyên khán trứ na loa si phấn tiền diện đích “Liễu châu” lưỡng cá tự, hốt nhiên chỉnh lý liễu hạ y phục, dụng vô bỉ nhận chân địa thái độ khán trứ hạ lật tử cật đông tây, cảo đắc tha bàng biên đích quan chúng ngận thị mê hoặc.
Tuy nhiên liễu tông nguyên bổn nhân tịnh một hữu yếu liễu giải tự kỷ nhất sinh đích tưởng pháp, dã một hữu cân hệ thống đoái hoán nhậm hà cân tự kỷ tương quan đích truyện ký, đãn giá bất trụ tha tưởng khán 《 toàn đường thi 》 đa đa phẩm vị nhất hạ, nhi hậu nhân đích 《 toàn đường thi 》 thượng hữu tác giả giản giới.
Vu thị, liễu tông nguyên bị bách tri đạo liễu tự kỷ tại na lí ly khai thế gian.
Như kim, khán đáo giá cá địa phương đích danh tự, tha điều kiện phản xạ địa quan chú khởi lai, khán trứ hạ lật tử cật đông tây, tha biên khán biên điểm đầu, hoàn khổ trung tác nhạc địa tưởng:
Ân, cảm giác hoàn đĩnh hảo cật đích dạng tử, tha đắc ký hạ lai, đẳng dĩ hậu bị biếm quá khứ liễu, tựu đệ nhất thời gian thí nhất thí!
Chỉ thị, tha na lí tri đạo, giá thực vật cân tha bổn nhân tựu ngận hữu quan hệ.
Cật hoàn loa si phấn, lưỡng cá nhân nhất mạt chủy ba, lập khắc tưởng cật điểm điềm đích liễu.
Các tự mãi liễu bôi nãi trà, hát liễu kỉ khẩu chi hậu, hạ lật tử lập khắc hựu ngạ liễu: “Dã bất tri đạo dạ thị thượng hữu một hữu mại nhục giáp mô đích, hảo cửu một cật liễu.” Nhân vi tha tảo thượng khởi bất lai.
Lưỡng cá nhân chính tại cực kỳ quảng khoát đích dạ thị thượng trảo nhục giáp mô ni, quan tinh thần hốt nhiên tưởng đáo liễu hảo tiếu đích sự tình: “Thoại thuyết, nhĩ sai chính ca hữu một hữu cật quá nhục giáp mô a?”
Hạ lật tử hoàn chân tòng lai một tưởng quá giá sự, như quả bất thị kim thiên quan tinh thần hốt nhiên đề khởi, tha cổ kế căn bổn bất hội chú ý đáo —— nhục giáp mô cân thủy hoàng thị đồng nhất cá cố hương.
“Hảo tượng, hoàn chân hữu khả năng? Tất cánh hữu chủng truyện ngôn thuyết, nhục giáp mô thị na vị võ an quân bạch khởi phát minh đích. Như quả chân thị tha phát minh đích, na bệ hạ hảo tượng hoàn chân năng cật thượng.”
Hạ lật tử nã xuất thủ cơ sưu liễu sưu, phát hiện đối thử một thập ma định luận, tựu thiêu liễu cá tối hữu thú đích cân quan tinh thần phân hưởng.
Đãn lưỡng cá nhân trảo liễu nhất quyển dã một trảo đáo mại nhục giáp mô đích, vu thị chỉ năng mãi liễu cá giáp kê liễu đích bính.
Tiên tần, doanh tắc trạc trạc thân biên đích bạch khởi, tuy nhiên bạch khởi thử khắc tại chiến tràng, đãn thị mộng trung đích ảnh thính, lưỡng cá nhân ai đắc bất viễn, doanh tắc thân trường liễu thủ tựu năng bính đáo tha:
“Nhĩ yếu thị chân phát minh liễu, khả biệt tàng tư. Chính nhi tại triệu quốc cật đích bất hảo, ngã tại cấp tha bổ, túc chủ giá ma tâm tâm niệm niệm đích, nhất định ngận hảo cật. Như quả nhĩ chân đích tố xuất lai, ký đắc cấp cô.”
Thuyết hoàn, hoàn tưởng lệ nhất bàn, đệ cấp liễu bạch khởi nhất phủng bạo mễ hoa.
Tọa lưỡng cá nhân trung gian đích phạm sư nhất biên kiểm điệu tại tự kỷ y phục thượng đích bạo mễ hoa, nhất biên khán tả hữu đô bất thuận nhãn: Hệ thống vi thập ma bất nhượng hoán vị trí! Tha chủ động hoán hành bất hành a!
Bạch khởi nhất ngôn bất phát: Tha chẩm ma tri đạo tự kỷ hội bất hội phát minh, túc chủ mạc danh kỳ diệu bả giá sự phóng tha đầu thượng càn thập ma! Tha đỉnh đa chỉ hội bả bính tử khảo nhất khảo, na lai đích tinh thần phát minh tân cật thực?
Tần, thủy hoàng phi thường khẳng định, tha đại tần căn bổn tựu một hữu giá chủng cật thực, giá cá phát minh chi thuyết khẳng định thị giả đích.
Chi tiền một hữu hệ thống đích thời hầu, kiềm thủ môn tựu đồ cá cật bão, như kim tuy nhiên hữu liễu hệ thống, kiềm thủ môn bão phúc đích dã đa thị thổ đậu địa qua giá chủng sơ thái, na lí hữu thập ma cơ hội cật nhục, canh bất yếu thuyết hoàn yếu dụng mô giáp trứ liễu.
Tha đại tần na lí lai đích na ma đa đích nhục, tuy nhiên túc chủ cấp liễu dưỡng trư pháp thuyết phiến liễu đích trư nhục canh hảo, đãn thị học phiến trư đích nhân hảo kỉ cá nguyệt liễu thủ nghệ đô bất đáo gia.
Sở dĩ, túc chủ thuyết đích toàn thị tại hồ xả.
Hán, lưu triệt nhãn tình phóng quang, thính trứ hạ lật tử hòa quan tinh thần liêu nhục giáp mô, việt thính việt ngạ: Tha phú hữu tứ hải, cánh nhiên hoàn năng thính ngạ liễu, thập ma thời hầu thụ quá giá chủng ủy khuất!
Nhi thả, hàm dương cân trường an minh minh tựu thị nhất cá địa phương, túc chủ chẩm ma bất sưu sưu giá nhục giáp mô cân tha đại hán hữu một hữu thập ma quan hệ ni?
Nhược thị giá thị tha đại hán phát minh đích, tha thuyết bất định tựu năng cật thượng liễu!
Nhiên nhi mãn hàm kỳ đãi đích lưu triệt phát hiện, túc chủ dã một trảo đáo mại giá cá cật thực đích, chỉ năng cật liễu cá “Đại thế phẩm”.
Một năng khán đáo chính bản nhục giáp mô đích lưu triệt siêu cấp thất vọng, thời bất thời tựu cân thân biên nhân đề khởi, cân hoắc khứ bệnh vệ thanh nhất khởi đả liệp đích thời hầu, đề khởi đích vưu vi tần phồn.
Trực đáo tha đích trù tử thu đáo liễu thái phổ cấp tha tố liễu, giá chấp niệm tài toán bãi hưu.
Tuy nhiên cật liễu bính hựu cật liễu phấn, hoàn hát liễu nãi trà, đãn lưỡng cá nhân tẩu lộ tiêu háo đích dã bất thiếu, nhân thử đỗ tử nhưng nhiên hoàn hữu không dư, vu thị tha môn hoàn đả toán tiếp trứ cật hạ khứ, quan tinh thần mãi liễu kỉ cá áp bột khẳng, hạ lật tử cật liễu cá hồng đậu bính.
Quan tinh thần cật trứ áp bột tựu khai thủy tưởng chỉnh chỉ áp tử: “Việt cật việt sàm, dã bất tri đạo phụ cận hữu một hữu mại khảo áp đích, nhất hội cật hoàn mãi hồi khứ, đệ nhị thiên đương ngọ phạn hảo liễu.”
Hạ lật tử song thủ chi trì: “Hảo a, na ngã môn nhất hội tái khứ mãi phân chương ngư tiểu hoàn tử, tái lai cá đường hồ lô, hoàn hữu hồng sắc tiểu địa qua thượng thuyết đích lựu liên bính! Mãi hoàn tái hồi khứ ba!”
Nhiên hậu hành động lực siêu cường đích lưỡng cá nhân tựu hựu tẩu liễu hảo đa lộ, bả tha môn thuyết đích giá ta đô mãi tề liễu.
Võ chu, tuy nhiên túc chủ hòa tha đích bằng hữu một tố thác thập ma, đãn chỉ yếu tha môn đa nã nhất cá, thái bình công chủ tựu giác đắc tự kỷ việt ngạ nhất phân.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!