Kiến tần liệt giá ma tín nhậm tự kỷ, tiêu dục thần tâm lí nhất noãn, thân thủ mạc liễu mạc tần liệt đích tiểu não đại, tiếu trứ hồi ứng đạo.
Giá khả bất hành, ngã chỉ thị tưởng nhượng nhĩ môn an tâm nhi dĩ, yếu thị lưu hạ lai quá dạ, na tựu thái bất tượng thoại liễu.
Sở dĩ, đẳng nhĩ tỷ tỷ đích cao nhiệt thối nhất ta, ngã tựu đắc ly khai liễu.
Thính đáo tiêu dục thần đích hồi đáp, tần liệt hữu ta tiểu tiểu đích thất lạc.
“Dĩ tiền,” tần liệt tuy nhiên dã ngộ đáo quá ngận đa ca ca tỷ tỷ, đồng dạng dã hữu ngận đa ca ca tỷ tỷ đối tần liệt bão hữu thiện ý, đãn tha dĩ tiền nhận thức đích na ta ca ca tỷ tỷ, khước tòng lai một hữu cân tha giảng quá nhu yếu nhận tri đích thập ma đạo lý?”
Trừ thử chi ngoại, tần liệt nhận thức đích nhất ta ca ca tỷ tỷ chi trung, na ta ca ca tỷ tỷ tuy nhiên khán trứ ngận hảo thuyết thoại, đãn tha tri đạo, hữu ta ca ca tỷ tỷ tại ám địa lí đô thuyết quá tự gia tỷ tỷ đích phôi thoại.”
Sở dĩ tần liệt tại minh liễu thôn chi trung tuy nhiên hữu nhất ta ngoạn bạn, đãn chân chính năng giao tâm đích, khước một hữu kỉ vị,”
Đồng dạng, dữ thôn trung nhất ta niên khinh nam nữ đích tương xử, dã chỉ thị bình bình đạm đạm, căn bổn một hữu quá tượng kim nhật giá bàn, giá dạng đích hỉ hoan quá nhất vị đại ca ca, “Canh biệt thuyết hoàn thị nhất vị cương cương nhận thức đích đại ca ca liễu.”
“Giá thời đích tần liệt,” thị chân đích ngận tưởng nhượng tiêu dục thần lưu hạ lai quá dạ.
Đương nhiên, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá nguyên nhân, na tựu thị, tha giác đắc giá vị cương nhận thức đích đại ca ca, chân đích dữ tự gia tỷ tỷ phi thường tương phối.
Bất quá, bất quản tần liệt thị chẩm dạng tưởng đích, đãn tiêu dục thần dã bất khả năng nhân vi tần liệt sở thuyết đích giá ta, dĩ cập đối tần liệt đích hảo cảm, tựu lưu hạ lai quá dạ.
Nhi lánh nhất biên đích tần tiêu vũ, tần tiêu vũ dã một đả toán yếu tương tiêu dục thần lưu hạ lai quá dạ.”
Sở dĩ tại tần liệt thoại lạc hậu, tần tiêu vũ chỉ thị hữu ta sá dị, tự gia giá tiểu tử kim nhật chẩm ma giá ma niêm nhất vị mạch sinh nhân, nhi thả hoàn đối nhất vị mạch sinh nhân giá ma hữu hảo cảm,
Bất quá tại tưởng đáo chi tiền thính đáo đích nhất ta đàm thoại hậu, giá thời tần tiêu vũ đảo dã bất kỳ quái, tần liệt vi thập ma hội giá ma hỉ hoan tiêu dục thần giá cá mạch sinh đích nam tử liễu,
Tất cánh tượng tiêu dục thần chi tiền sở thuyết đích na ta, biệt thuyết tần liệt tại kỳ tha đích ca ca tỷ tỷ na lí thính quá, tức tiện thị tha môn giá tố đa nương đích, dã một hữu tử tế đích cân tần liệt giảng thuật quá giá ta đạo lý, ngận đa thời hầu, phản đảo thị thiên đái trứ sủng nịch.
Sở dĩ tại tưởng quá giá ta hậu, giá thời đích tần tiêu vũ đối tiêu dục thần đích hảo cảm” dã thị tăng gia liễu bất thiếu.
Tịnh thả tại tưởng đáo tự gia nữ nhi đích niên kỷ hậu, tần tiêu vũ khán liễu khán tiêu dục thần, giá thời dã đối giá cá bị tự gia nữ nhi cứu hạ đích niên khinh nam tử hữu liễu nhất ti tưởng pháp.
Nhi tần tiêu vũ chi sở dĩ hội hữu trứ giá dạng đích tưởng pháp, giá trừ liễu tiêu dục thần đích sở tác sở vi, dĩ cập sở triển hiện xuất đích nhân phẩm chi ngoại, tối chủ yếu đích nguyên nhân, hoàn thị tha đối tự gia nữ nhi đích thật lực hữu bả ác.
Nhận vi tức tiện tự gia nữ nhi chân đích dữ kỳ tẩu đáo liễu nhất khởi, na dã tuyệt bất hội bị khi phụ, “Canh biệt thuyết,” nhãn tiền giá niên khinh nam tử hoàn thị bị tự gia nữ nhi cứu hạ đích liễu.
Sở dĩ tại tưởng quá giá ta hậu, tần tiêu vũ tuy nhiên một hữu đề cập nhượng tiêu dục thần tại gia trung lưu túc, đãn khước điểm điểm đầu tiếu trứ thuyết đạo.
Tiêu công tử, kí nhiên nhĩ giá ma thuyết, na tựu ma phiền nhĩ đa đam các nhất ta thời gian liễu, đồng dạng, dã tạ tạ nhĩ đối ngã môn đích lượng giải, nhượng ngã môn giảm khứ nhất ta bất tất yếu đích đam tâm,
Tần tiêu vũ thuyết hoàn giá ta, tiếp trứ xóa khai thoại đề, cố tác hảo kỳ đích tuân vấn đạo,
Tiêu công tử, ngã quan nhĩ tâm tính tuyệt giai, đàm thổ bất phàm, dĩ tiêu công tử đích tài năng, yếu tưởng tại ngoại thành tựu nhất phiên sự nghiệp na tuyệt bất thị thập ma nan sự,
“Khả tiêu công tử giá bàn nhân vật, vi hà yếu lai minh liễu thôn định cư ni,” tại giá lí định cư, giá khởi bất thị mai một liễu tiêu công tử đích tài năng,
“Hoàn thị thuyết,” tiêu công tử chỉ thị tưởng tại giá lí tạm thời đình lưu nhất đoạn thời gian, chi hậu tái khứ thành tựu nhất phiên sự nghiệp ni.
Đương nhiên, ngã sở thuyết đích giá ta, tiêu công tử nhược thị phương tiện hồi đáp, na tựu cân ngã thuyết nhất thuyết, như quả bất phương tiện, na đương ngã một vấn quá tức khả.
Tần tiêu vũ thuyết hoàn giá ta, tiếp trứ tiện mãn nhãn tham cứu đích, khán trứ tọa tại na lí đích tiêu dục thần,
Nhi tiêu dục thần thính đáo tần tiêu vũ đích vấn thoại, tha tuy nhiên thính xuất đối phương thuyết giá ta ’ hữu thí tham chi ý, đãn dã một hữu thái quá tại ý, canh một hữu sinh khí.
Tất cánh nhân gia dã một hữu bức trứ tự kỷ hồi đáp thập ma, hoặc thị bức trứ tự kỷ thuyết xuất tự kỷ đích thân phân lai lịch.
Sở dĩ tại thính đáo vấn thoại hậu, tiêu dục thần khán liễu tần tiêu vũ nhất nhãn, tiếp trứ thần sắc thản đãng đích thuyết đạo.
Tần bá phụ, nhĩ quá dự liễu, ngã tịnh bất thị thập ma tài năng xuất chúng chi bối, canh một hữu thập ma thái đại đích chí hướng, đồng dạng dã một tưởng quá yếu tại na quyền thế trung tâm, chiêm đắc nhất tịch chi vị.
Nhi tại lai đáo minh liễu thôn chi tiền, ngã bổn tại ngoại tứ xử du lịch, tưởng trứ khán nhất khán giá nhân gian yên hỏa dĩ cập nhân sinh bách thái, thuận tiện cảm ngộ nhất hạ, tự kỷ sở bất tri đích nhân sinh dữ sinh hoạt.
Kinh quá kỉ niên đích du lịch hậu, giá bất cận nhượng ngã đối sinh hoạt dĩ cập nhân sinh hữu liễu chúc vu tự kỷ đích cảm ngộ, canh trảo đáo liễu chân chính đích tự ngã.
Nhi tại hữu liễu giá ta cảm ngộ hậu, ngã tiện một tưởng quá tái kế tục tứ xử du lịch, hậu kinh quá thử xử, kiến giá lí nhân kiệt địa linh, y sơn bàng thủy, thị nhất xử phi thường bất thác đích cư trụ chi địa, cố thử, giá tài đả toán tại thử định cư hạ lai.
Thính đáo tiêu dục thần đích hồi đáp, hựu kiến đáo đối phương na thản đãng đích thần tình dữ thần thái, tần tiêu vũ hữu ta sá dị đích khán liễu tiêu dục thần nhất nhãn,
Tâm tưởng, một tưởng đáo, nhãn tiền giá niên khinh nam tử kí nhiên hữu trứ giá ma hảo đích tâm tính, cánh nhiên một tưởng quá yếu bằng tá tự kỷ đích thật lực tại na quyền lực trung tâm mưu đắc nhất tịch chi vị; thành vi na nhất nhân chi thượng vạn nhân chi hạ đích chưởng quyền chi nhân, giá hoàn chân thị đĩnh hi kỳ đích nha.
Yếu tri đạo, giá thế gian như giá niên khinh nam tử giá bàn đích kỳ tha nam tử, hữu đa thiếu bất tưởng bằng tá tự thân đích thật lực, tại na hoàng quyền trung tâm mưu đắc nhất tịch chi vị, tịnh thành vi na nhất nhân chi hạ, vạn nhân chi thượng đích nhân thượng nhân.
Khả nhãn tiền đích giá vị niên khinh nam tử ‘ cánh nhiên liên tưởng đô một tưởng quá,
Chân bất tri, nhãn tiền đích giá vị niên khinh nam tử thị chân đích một tưởng quá, hoàn thị chỉ thị vi liễu yểm tàng tự kỷ, giá tài hữu trứ như thử nhất thuyết, đãn khán trứ đối phương na thản đãng đích thần sắc, ngận minh hiển tịnh bất thị tại phu diễn tự kỷ a.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!