“Thoại lạc, tần liệt tái tưởng đáo thập ma hậu,” nhất phó tiểu đại nhân bàn đích kế tục thuyết đạo.
Chí vu đại ca ca tạc nhật vi thập ma hội hoang thuyết thị tỷ tỷ cứu liễu tha, đại ca ca nhất định thị phạ đa nương ngộ hội,
Yếu thị đại ca ca chân đích thuyết xuất thật tình, na đa nương nhất định hội nhận vi đại ca ca biệt hữu cư tâm, giá tài hội đặc ý tống dược tiền lai.”
Nhi như quả chân đích hữu liễu giá dạng đích nhận tri, đa nương bất đãn bất hội tiếp thụ đại ca ca tống lai đích dược, phản nhi hoàn hữu khả năng tương đại ca ca trực tiếp cản xuất khứ.
Sở dĩ na vị đại ca ca thật tại thái tế tâm liễu, bất nhiên dã bất khả năng bả giá ta đô tưởng đích giá ma thanh sở.” Bất quá na vị đại ca ca thị phủ chân đích hỉ hoan tỷ tỷ, hiện tại ngã đảo hữu ta bất xác định liễu.
Yếu thị na vị đại ca ca chân đích thị nhân vi hỉ hoan tỷ tỷ, giá tài lai đích cha môn gia, na tại ngã tạc nhật đề khởi yếu nhượng tha dĩ thân tương hứa thời, đại ca ca ứng đương hội đáp ứng hạ lai tài đối a. “Khả đại ca ca bất đãn một hữu đáp ứng hạ lai, phản nhi hoàn nhượng ngã lai vấn tỷ tỷ.
Nhi sự thật hựu thị tỷ tỷ bị đại ca ca sở cứu, na đại ca ca dã căn bổn bất khả năng dĩ thân tương hứa cấp tỷ tỷ tài đối nha.
“Nan đạo na vị đại ca ca thị hỉ hoan tỷ tỷ, tưởng thí tham tỷ tỷ thị phủ dã hỉ hoan tha mạ?”
“Khả giá dã bất đối nha,” tạc nhật đích na kiện sự khả thị ngã đề khởi lai đích, chi tiền đại ca ca căn bổn một đề quá giá dạng đích thoại đề,
Tưởng đáo giá ta, giá thời tần liệt đối tự kỷ đích nhất ta sai trắc, dã hữu ta mê hồ liễu.
Nhi vương quế hà dữ tần tiêu vũ thính tự gia nữ nhi sở giảng thuật đích giá ta, tại đắc tri chân tương hậu, dĩ cập tần nhu tuyết dữ tần liệt đích nhất ta phân tích,
Lưỡng nhân giá thời đối tiêu dục thần đích đáo lai dã hữu liễu ngận đa chủng sai trắc, tịnh thả bị tần liệt đái đích dã đô vãng na phương diện tưởng liễu tưởng.
Nhi tần nhu tuyết thính tự gia đệ đệ tái thứ thuyết thập ma dĩ thân tương hứa, dĩ cập chi hậu đích nhất ta sai trắc.” Đương thính đáo tiêu dục thần hữu khả năng thị hỉ hoan tự kỷ thời, tần nhu tuyết tâm khiêu bất tự giác đích gia khoái kỉ phân.
Tâm tưởng, tiêu dục thần cai bất hội thị chân đích hỉ hoan tự kỷ, bôn trứ tự kỷ lai đích ba?
Khả tự kỷ đương thời đích na phó sửu dạng tử, khủng phạ một hữu nhất cá nam tử hội hỉ hoan tự kỷ đích na phó dạng tử tài đối.
Tần nhu tuyết tưởng đáo giá ta, hựu tưởng đáo tiêu dục thần căn bổn một hữu hiềm khí tự kỷ chi tiền na phó lang bái đích dạng tử, phản nhi hoàn tại chi hậu tống kim sang dược cấp tự kỷ.
“Tưởng đáo thử xử,” hựu tưởng đáo tiêu dục thần chi hậu đối tự kỷ đích khoa tán, tần nhu tuyết kiểm giáp vi hồng đích tưởng trứ,
Nan đạo tiêu dục thần chân đích khán thượng liễu tự kỷ,
“Bất hội ba,” tự kỷ khả một hữu khán xuất, na gia hỏa đối tự kỷ hữu thập ma na phương diện đích ý tư a.
Tự kỷ giá tuyệt đối thị tưởng đa liễu, như quả na gia hỏa chân đích đối tự kỷ hữu na phương diện đích ý tư, na tạc nhật dã căn bổn bất khả năng cân tự gia phụ mẫu thuyết na ta nha.
Như quả chân đích tưởng truy cầu tự kỷ, na tạc nhật tự gia phụ thân vấn tha na ta thời, na gia hỏa ứng đương hội canh hảo đích thảo hảo tự gia phụ thân tài đối.
Khả nhân gia đích hồi đáp bất đãn một hữu thảo hảo chi ý, phản nhi phi thường thản nhiên, canh thị bả tự kỷ thuyết đích một thập ma bổn sự, giản trực tựu bất phù hợp truy cầu tự kỷ đích hành sự tác phong a.
Tần nhu tuyết tại giá lí” ngận thị bất xác định đích tưởng trứ giá ta, tại tần liệt thuyết hoàn hậu, tần nhu tuyết dã bất tái đa tưởng, giá căn bổn bất tri hoặc một hữu đích sự.
Nhi thị thân thủ ninh trụ tần liệt đích tiểu nhĩ đóa, ngận thị nghiêm túc đích thuyết đạo.
“Nhĩ tiểu tử cú liễu cáp,” yếu ma tưởng yếu nhượng na đại ca ca dĩ thân tương hứa, yếu ma tựu tưởng nhượng ngã dĩ thân tương hứa. “Nhĩ giá tiểu tử hoàn chân thị tưởng bả nhĩ tỷ tỷ cấp mại cá triệt để nha, tịnh thả hoàn thị bất yếu tiền đích na chủng.”
Nhĩ giá tiểu tử “Dĩ hậu yếu thị tái cảm hồ thuyết ta thập ma, khán ngã chẩm ma thu thập nhĩ.”
“Nhĩ giá tiểu tử hiện tại tài đa đại,” tri đạo thập ma thị nam nữ chi tình mạ, nhĩ đối na vị đại ca ca ngận hữu hảo cảm, giá chỉ năng thuyết, na vị đại ca ca đích tố sự dĩ cập vi nhân, nhượng nhĩ hỉ hoan nhi dĩ.
Đãn nhĩ đối nhĩ khẩu trung đích na vị đại ca ca căn bổn một hữu xác thiết đích liễu giải, hiện tại tựu tưởng bả nhĩ tỷ tỷ thôi cấp na cá đại ca ca,
Chân bất tri nhĩ giá tiểu não đại thị chẩm ma tưởng đích, cánh nhiên giá ma khinh dịch đích, tựu hữu trứ giá dạng đích tưởng pháp.
Nhi bất quản nhĩ thị chẩm dạng tưởng đích, nhĩ tỷ tỷ ngã dã hảo, hoàn thị nhĩ khẩu trung đích na cá đại ca ca dã bãi, ngã môn đô bất hội dĩ thập ma ân tình hỗ tương dĩ thân tương hứa cấp đối phương.
Tựu toán ngã môn chân đích hữu duyên phân tẩu đáo nhất khởi, na dã tuyệt bất hội nhân vi bỉ thử đối bỉ thử chi gian đích ân tình, nhi thị chân chính đích tình nghị tương đầu.
Đương nhiên, ngã giá chỉ thị đả cá bỉ dụ, nhĩ giá tiểu tử khả bất yếu đương chân cáp!
Chí vu nhĩ đối tiêu dục thần tạc nhật vi hà một hữu cáo tri chân tương đích sai trắc, giá hoàn thị bất thác đích.
“Nhĩ chi tiền sở sai trắc đích na bàn, tiêu công tử tạc nhật chi sở dĩ một hữu trực tiếp thuyết minh” thị tha bang trợ liễu ngã, giá ngận hữu khả năng thị nhân vi phạ nhĩ môn ngộ hội, giá tài hội hữu trứ như thử nhất thuyết.
Tần nhu tuyết thuyết đáo giá lí, khán liễu khán tự gia đa nương, hạ ý thức đích kế tục thuyết đạo.
“Đa nương,” công tử chi sở dĩ một hữu thuyết minh cụ thể thị chẩm ma hồi sự, giá ứng đương tựu như tần liệt sở thuyết đích giá bàn, thị phạ nhĩ môn hoài nghi tha, tòng nhi cự tuyệt liễu tha đích hảo ý.
Nhi đối vu giá kiện sự, tiêu công tử tuy nhiên hữu sở khi phiến, đãn ngã tương tín na cá gia hỏa đối ngã môn ứng đương một hữu ác ý, canh một hữu bão thập ma bất hảo đích phôi tâm.
“Tất cánh,” giá dạng đích khi phiến, kí một hữu thương hại đáo tha tự kỷ, dã một hữu thương hại đáo ngã môn đích lợi ích.
Trừ thử chi ngoại, giá kiện sự ngã thị chân chân thiết thiết tri đạo đích, tựu tượng ngã hiện tại cân nhĩ môn thuyết minh giá kiện sự, na tha tạc nhật sở thuyết đích na ta căn bổn man bất quá nhĩ môn.
Sở dĩ tạc nhật tiêu công tử cân nhĩ môn sở thuyết đích na ta, tòng lánh nhất cá giác độ lai khán, đảo dã toán bất đắc khi phiến liễu.
Nhi bất quản như hà, tiêu công tử tạc nhật tam phiên kỉ thứ đích bang ngã, giá phân ân tình ngã hoàn thị yếu lĩnh, đồng dạng dã thị yếu thường hoàn đích.
Đương nhiên, ngã thuyết đích thường hoàn, khả bất thị bả tự kỷ đương thành báo thù thường hoàn cấp tha, thị thông quá kỳ tha phương thức, thường hoàn tiêu công tử đích giá phân ân tình cáp.
Thoại lạc, tần nhu tuyết khán liễu vương quế hà dữ tần tiêu vũ nhất nhãn, dã một tại thế tiêu dục thần thuyết thập ma hảo thoại?
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!