Tần nhu tuyết tưởng quá giá ta, tiếp trứ tiếu liễu tiếu, cố tác bất tri đích đối tần liệt thuyết đạo,
“Nhĩ na đại ca ca tại bất tại trúc lâm chi trung a?
Ngã khán nhĩ na vị đại ca ca ngận khả năng bất tại trúc lâm chi trung.” Ngã tiền thiên bất tựu thị tại sơn trung ngộ đáo đích nhĩ na vị đại ca ca mạ,
“Yếu bất nhĩ hoàn thị biệt khứ liễu,” ngã tự kỷ quá khứ khán khán ba, như quả nhĩ na vị đại ca ca tại trúc lâm chi trung, na đẳng minh nhật nhĩ tái cân ngã quá khứ ba.
Kiến tự gia tỷ tỷ, tưởng bất đái tự kỷ khứ khán đại ca ca, tần liệt khoái bộ bào thượng tiền diêu diêu đầu thuyết đạo.
Ngã tài bất yếu đẳng minh thiên tái khứ khán đại ca ca ni, tựu toán đại ca ca một tại trúc lâm, ngã môn dã khả dĩ tại trúc lâm lí đẳng đại ca ca nha.
“Tịnh thả, ngã môn hoàn khả dĩ tại đẳng đại ca ca thời” oạt nhất ta trúc duẩn hồi lai.
Văn ngôn, tần nhu tuyết hữu ta hảo tiếu đích khán liễu tự gia tiểu đệ nhất nhãn, dã một tái đa thuyết thập ma, nhi thị tại cân vương quế hà dữ tần tiêu vũ đả quá chiêu hô hậu, tiện kính trực hướng trứ tiêu dục thần sở tại đích na phiến trúc lâm tẩu khứ.
Khán trứ tần nhu tuyết dữ tần liệt tiệm tiệm tẩu viễn đích thân ảnh, cương cương tẩu quá lai đích vương quế hà dữ tần tiêu vũ tương thị nhất tiếu,
Đẳng thu hồi thị tuyến, vương quế hà tiếu liễu tiếu đối tần tiêu vũ thuyết đạo,
“Tương công,” nhĩ thuyết na vị tiêu công tử hiện tại tại bất tại trúc lâm chi trung a, ngã sai na vị tiêu công tử ứng đương tại trúc lâm chi trung, tịnh thả cha gia nha đầu hoàn thị tri đạo đích.
Bất nhiên, chi tiền cha gia nha đầu tại thính đáo tần liệt đề khởi giá kiện sự thời, dã bất hội lộ xuất chi hậu đích na phó biểu tình liễu.
“Ân,” hoàn thị tức phụ nhĩ liễu giải cha gia đích bảo bối nha đầu.
Tựu bằng cha gia nha đầu lộ xuất đích na phó biểu tình, dã năng khán xuất, na vị tiêu công tử ứng đương tựu tại trúc lâm chi trung.”
Tựu thị bất tri, cha gia nha đầu thị chẩm ma đắc tri đích giá cá tiêu tức.
“Khán lai tiêu công tử lạc hộ đáo minh liễu thôn đích giá kiện sự dĩ kinh bị truyện khai liễu a, yếu bất liễu đa cửu, tưởng tất chỉnh cá minh liễu thôn đô tri đạo giá kiện sự liễu.
Nhi na vị tiêu công tử tuy nhiên lạc hộ tại liễu minh liễu thôn, đãn khước một hữu tại minh liễu thôn chi trung kiến tạo trụ xử hoặc thị cấu mãi trụ xử,
Tưởng tất đẳng giá kiện sự bị truyện khai hậu, na thôn trung đích nhất ta nhân” nhất định hội truyện xuất bất thiếu nhàn thoại.
“Thị a,” tiêu công tử tuy nhiên lạc hộ tại liễu ngã môn minh liễu thôn, đãn khước một hữu trụ tại minh liễu thôn chi trung, phản nhi trụ tại liễu na phiến trúc lâm chi nội.
Giá chủng hạc lập kê quần đích hành vi, na tuyệt đối hội bị thảo hiềm đích nhất ta nhân, truyện xuất nhất ta bất hảo đích truyện ngôn.
Bất quá, ngã môn tuy nhiên chỉ dữ tiêu công tử cương cương tương thức, đãn ngã giác đắc, na vị tiêu công tử ứng đương bất hội tại ý giá ta, canh bất hội lý hội thập ma bất hảo đích truyện ngôn?
Trừ thử chi ngoại, na vị tiêu công tử năng tòng thâm sơn chi trung, bang trợ cha gia bảo bối nữ nhi thoát hiểm.
“Do thử khả kiến,” na vị tiêu công tử đích thân thủ tuyệt đối bất đê, khủng phạ bỉ cha gia bảo bối nữ nhi hoàn yếu cường thượng ngận đa.
Chi tiền ngã hoàn tưởng trứ, cha gia bảo bối nữ nhi như quả chân năng cân tiêu công tử tẩu đáo nhất khởi, na chẩm ma đích dã bất hội bị khi phụ liễu khứ.
Đãn hiện tại tưởng tưởng, nhược thị lưỡng nhân chân đích nháo mâu thuẫn, na cha gia bảo bối nữ nhi, hoàn chân bất nhất định thị tiêu công tử đích đối thủ a.
“Tức phụ, giá kiện sự chi tiền ngã dã hữu tưởng quá, đãn hiện tại tưởng tưởng, ngã môn khảo lự giá ta hoàn toàn một hữu tất yếu.”
Dĩ cha gia bảo bối nữ nhi đích tố sự phong cách, như quả chân năng dữ na tiểu tử tẩu đáo nhất khởi, na tựu thuyết minh tha môn dĩ kinh hữu liễu thâm hậu đích cảm tình.
Nhi kí nhiên hữu liễu thâm hậu đích cảm tình, na lưỡng nhân chi gian” tự nhiên bất khả năng hội hữu động thủ đả giá đích tình huống xuất hiện.
Tịnh thả, tựu toán đả giá, như quả na vị tiêu công tử chân đích đối cha gia bảo bối nữ nhi động liễu tâm, tịnh tương cha gia bảo bối nữ nhi phóng tại liễu tâm thượng, na tựu toán na tiểu tử đích công phu bỉ cha gia bảo bối nữ nhi hoàn yếu lệ hại, đáo thời dã tuyệt đối bất thị cha gia bảo bối nữ nhi đích đối thủ.
Tựu tượng ngã môn nhất dạng, ngã khả thị bỉ nhĩ hữu lực lượng ngận đa, đãn mỗi thứ ngã bất đô thị đả bất quá nhĩ mạ?
Thoại đáo thử xử, tần tiêu vũ canh thị ý hữu sở chỉ đích đối vương quế hà trát liễu trát nhãn.
Nhi vương quế hà thính tần tiêu vũ giá dạng thuyết, tha tiên thị mi nhãn loan loan đích điểm điểm đầu, bất quá tại khán đáo tự gia tương công đích ý hữu sở chỉ hậu, tha kiểm giáp nhất hồng.
Đẳng hồi quá thần, vương quế hà lập tức tu não đích ninh trụ tần tiêu vũ đích nhĩ đóa, mãn nhãn uy hiếp đích thuyết đạo.
“Tương công, nhĩ cương cương tại thuyết thập ma?”
Nhĩ hiện tại tái thuyết nhất biến, ngã cương cương hảo tượng một thính thanh sở thị chẩm ma hồi sự?
Thính đáo tự gia tức phụ đích uy hiếp, hựu kiến đáo tự gia tức phụ giá phó bá khí đích tiểu mô dạng, tần tiêu vũ lập tức mãn nhãn sủng nịch đích hồi ứng đạo,
“Tức phụ đại nhân hoàn thỉnh nhiêu mệnh nha!”
Ngã cương cương tựu thuyết liễu, ngã khả bất thị tức phụ đại nhân đích đối thủ.
“Tức phụ nhĩ hoàn thị thủ hạ lưu tình ba,” bất nhiên, nhĩ gia tương công đích nhĩ đóa tựu yếu bị nhĩ cấp ninh điệu liễu.
Thính đáo tần tiêu vũ đích hồi đáp, vương quế hà chủy giác vi loan, mãn nhãn hàm tiếu đích kiều hanh nhất thanh, tiếp trứ tiện tùng khai thủ, dữ tần tiêu vũ khai thủy hưởng dụng trứ, tự gia bảo bối nữ nhi đái quá lai đích ngọ phạn,
“Phu thê nhị nhân tại giá lí hữu thuyết hữu tiếu, ôn hinh đích hưởng dụng trứ ngọ phạn.”
Nhi tần nhu tuyết tại ly khai tự gia đích điền địa hậu, dã một hữu tái hồi minh liễu thôn,
Nhân vi tần gia đích giá phiến điền địa, cân tiêu dục thần lạc cước đích na phiến trúc lâm tại đồng nhất cá phương hướng.
Sở dĩ tần nhu tuyết dữ tần liệt căn bổn bất nhu yếu tái hồi minh liễu thôn, trực tiếp duyên trứ nhất điều tiểu lộ, tiện khả dĩ lai đáo minh liễu thôn lạc cước đích na phiến trúc lâm.
Nhi tại giá nhất lộ thượng, ngộ đáo lưỡng nhân đích nhất ta minh liễu thôn thôn dân, hữu ta nhân tái kiến đáo tần nhu tuyết dữ tần liệt hướng trúc lâm tẩu khứ thời, đô dĩ vi lưỡng nhân tưởng khứ oạt trúc duẩn khứ.
Sở dĩ giá ta nhân kiến tần nhu tuyết tỷ đệ lưỡng tẩu hướng trúc lâm” dã một hữu đa vấn, chỉ hữu na ma nhất lưỡng nhân đề tỉnh liễu nhất hạ tần nhu tuyết dữ tần liệt, biểu kỳ minh liễu thôn lai liễu nhất hộ tân nhân, hiện tại tựu trụ tại trúc lâm chi trung, nhượng tỷ đệ lưỡng đô tiểu tâm nhất ta.
Thính đáo giá lưỡng nhân đích đề tỉnh, tần nhu tuyết hòa tần liệt đô thị ngận hữu hảo đích, cân giá lưỡng nhân đả liễu nhất thanh chiêu hô, biểu kỳ tri đạo liễu,
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!