Kiến thử, tần nhu tuyết hữu ta vô nại đích trừng liễu tự gia tiểu đệ nhất nhãn, “Tiếu liễu tiếu đối tiêu dục thần thuyết đạo;"
Tiêu công tử, ngã môn tiên cật phạn ba, đẳng cật hoàn phạn, ngã môn tỷ đệ bang nhĩ nhất khởi kiến tạo trụ xử.
Văn ngôn, tiêu dục thần chủy giác hàm tiếu đích khán liễu giá hữu ái đích tỷ đệ lưỡng nhất nhãn.
Tâm tưởng, giá tỷ đệ lưỡng khán tự đả đả nháo nháo, đãn tỷ đệ gian đích tình phân tuyệt đối phi thường thâm hậu. “Tượng giá dạng đích tỷ đệ tình, tại na ta đại gia tộc chi trung khả bất thường kiến.
Giá hoàn chân thị, giá thế gian ngận đa sự đích lợi tệ, khả bất năng đan nhất đích khứ tòng na phương diện lai khán a!
Hữu ta sự vật khán trứ biểu diện ngận thị quang tiên lượng lệ, đãn thật tế thượng, hoàn bất như nhất cá phổ thông đáo bất năng tái phổ thông đích mỗ ta sự vật.
Tiêu dục thần tưởng quá giá ta, dã một tái đa thuyết thập ma, nhi thị điểm điểm đầu đáp ứng nhất thanh, nhiên hậu tiện nã khởi oản khoái “Khai thủy phẩm thường trứ tần nhu tuyết đái quá lai đích giá ta phạn thái.
Chí vu tha tự kỷ khảo xuất lai đích na lưỡng điều khảo ngư, tiêu dục thần phẩm thường đáo tần nhu tuyết đái lai đích giá ta phạn thái hậu, giá lưỡng điều khảo ngư, tiêu dục thần nhất khối đô một hữu cật,
Tha chỉ thị tại na lí mặc bất tác thanh đích, cật trứ tần nhu tuyết đái lai đích giá ta phạn thái.
Nhân vi giá ta phạn thái tại tiêu dục thần nhãn trung tâm trung, na thị chân đích phi thường hảo cật, hảo cật đáo, căn bổn bất thị na ta đại tửu lâu đích phạn thái khả dĩ tương bỉ đích.
Nhi tần nhu tuyết kiến tiêu dục thần giá ma hỉ hoan cật tự kỷ đái quá lai đích phạn thái, tâm tình mạc danh đích hảo liễu kỉ phân.
“Đồng dạng, tần nhu tuyết tịnh một hữu cật tự kỷ đái quá lai đích phạn thái, nhi thị nã khởi nhất điều khảo ngư, nhất tiểu khẩu nhất tiểu khẩu đích, cật trứ tiêu dục thần khảo đích giá điều khảo ngư.
Nhi tiêu dục thần khảo đích giá điều khảo ngư” tuy nhiên tịnh một hữu phóng thái đa điều liêu, đãn giá điều khảo ngư đích vị đạo, hoàn thị ngận bất thác đích.
Sở dĩ tần nhu tuyết cật trứ giá điều khảo ngư, giá thời dã giác đắc giá điều khảo ngư thị chân đích phi thường hảo cật.
Đồng dạng, tần liệt dã chỉ thị cật liễu tự gia tỷ tỷ đái lai đích na ma nhất điểm phạn thái, chi hậu tiện một tái đa cật, nhi thị tương lánh nhất điều khảo ngư cật liễu cá nhất càn nhị tịnh.
Nhân vi tha dã giác đắc, đại ca ca khảo đích khảo ngư phi thường hảo cật,”
Sở dĩ tại cật quá giá đốn phạn hậu, tần liệt lập tức đối tiêu dục thần bỉ liễu bỉ đại mẫu chỉ đạo.
Đại ca ca, nhĩ khảo đích giá khảo ngư thật tại thị thái hảo cật liễu, yếu thị dĩ hậu thùy năng giá cấp đại ca ca, khả dĩ kinh thường cật đáo giá ma mỹ vị đích khảo ngư, na thật tại thị thái hạnh phúc lạp!.
Thoại lạc, tần liệt canh thị ý hữu sở chỉ đích đối tần nhu tuyết trát liễu trát nhãn,
Kỳ ý, tỷ tỷ, giá ma hảo đích đại ca ca tựu tại nhĩ diện tiền, nhĩ khả nhất định yếu tiên hạ thủ vi cường a!
Thính tần liệt giá dạng thuyết, hựu kiến đáo tần liệt đích kỳ ý, tần nhu tuyết hữu ta vô ngữ đích khán liễu tự gia tiểu đệ nhất nhãn, trừng liễu trừng tần liệt,
Kỳ ý, nhĩ bất yếu tái hạt thuyết, yếu thị tái hạt thuyết, khán ngã chẩm ma thu thập nhĩ giá xú tiểu tử.
Tần nhu tuyết mãn nhãn uy hiếp đích trừng liễu tự gia tiểu đệ nhất nhãn, dã một tại lý hội tần liệt cương cương sở thuyết đích na ta, nhi thị chủy giác hàm tiếu, ngận thị chân thành đích đối tiêu dục thần thuyết đạo,
Tiêu công tử, nhĩ khảo đích khảo ngư, xác thật phi thường mỹ vị, một tưởng đáo tiêu công tử hoàn hữu trứ giá dạng đích thủ nghệ,”
Tựu tượng tiểu liệt thuyết đích, tiêu công tử khảo đích giá ma nhất thủ hảo ngư, giá yếu thị dĩ hậu hữu na vị nữ tử năng dữ tiêu công tử tẩu đáo nhất khởi, na xác thật thị tha đích hạnh phúc,
Tần cô nương, nhĩ quá dự liễu, ngã giá lưỡng điều khảo ngư, tịnh một hữu nhĩ môn thuyết đích na ma hảo cật, chỉ năng thuyết hoàn năng nhập khẩu nhi dĩ.
Tương phản; tần cô nương phanh nhẫm xuất đích giá ta phạn thái” tuy nhiên chỉ thị dụng phổ thông đích thực tài, đãn giá ta phạn thái khước thị phi thường hảo cật, bỉ ngã dĩ tiền cật quá đích nhậm hà phạn thái hoàn yếu hảo cật ngận đa.
Nhi tần cô nương bất cận hữu trứ phi thường hảo đích thân thủ, hựu hữu trứ giá ma hảo đích trù nghệ, dĩ hậu yếu thị thùy năng thú đáo tần cô nương nhĩ, na tài thị tha đích hạnh phúc a.
Thoại đáo thử xử, tiêu dục thần canh thị mãn nhãn chân thành đích khán liễu tần nhu tuyết nhất nhãn,
Biểu kỳ, tự kỷ thuyết đích cú cú chúc thật, tuyệt vô bán cú hoang ngôn.
Thính đáo tiêu dục thần đích khoa tưởng, hựu kiến đáo tiêu dục thần giá phó chân thành đích thần tình, tần nhu tuyết mạc danh đích kiểm giáp nhất hồng, bãi bãi thủ tiếu trứ hồi ứng đạo.
Tiêu công tử, nhĩ giá tài thị quá dự liễu, ngã tố đích giá ta phạn thái tuy nhiên hoàn toán khả dĩ, đãn tương bỉ vu đại tửu lâu đích na ta đại trù hoàn soa đắc viễn ni.
“Tiêu công tử bất yếu tái giá dạng thuyết liễu, bất nhiên ngã đô bất hảo ý tư lạp.”
Thính tần nhu tuyết giá dạng thuyết, hựu kiến đáo tần nhu tuyết giá phó hữu ta tiểu hại tu đích mô dạng, tiêu dục thần chủy giác vi loan đích khán trứ nhãn tiền đích tần nhu tuyết, tâm tình mạc danh đích hảo liễu kỉ phân.
“Thu hồi thị tuyến, tiêu dục thần tiếu liễu tiếu hồi ứng đạo.
Tần cô nương bất tất bất hảo ý tư, ngã cương cương sở thuyết đích na ta” tịnh một hữu khoa đại kỳ từ,
Tại ngã nhãn lí, tần cô nương tố đích giá ta phạn thái, xác thật bỉ ngã dĩ tiền cật quá đích nhậm hà phạn thái đô yếu hảo cật.
Đương nhiên, ngã tuy nhiên thị giá dạng thuyết, đãn ngã khước bất năng thuyết, tần cô nương sở tố đích phạn thái, tại sở hữu nhân đích nhãn trung, đô hữu trứ ngã giá dạng đích khán pháp,
Tất cánh chúng khẩu nan điều, nhân sinh hữu ngũ vị, toan điềm khổ lạt hàm, mỗi cá nhân hỉ hoan đích vị đạo đô các bất tương đồng.
Nhi tại ngã khán lai, giá phi thường mỹ vị đích phạn thái, tại kỳ tha nhân na lí, dã hứa tựu hữu trứ bất đồng đích khán pháp dữ bình giới,
Sở dĩ, giá thế gian chi nhân đối các chủng sự vật đích khán pháp” đô hữu ngận đại bất đồng, tần cô nương bất tất bất hảo ý tư, nhĩ tố đích giá ta phạn thái, tại ngã khán lai thị chân đích phi thường phi thường hảo cật.
Thính tiêu dục thần như thử nhất thuyết, tần nhu tuyết mãn nhãn tán thán, hựu ngận thị kính bội đích khán liễu nhãn tiền đích tiêu dục thần nhất nhãn,
Nhân vi thính hoàn tiêu dục thần sở thuyết đích giá ta, tần nhu tuyết dã giác đắc tựu thị giá ma cá lý.
Đồng dạng, nhất bàng đích tần liệt thính đáo tiêu dục thần đích giá ma nhất phiên thoại, giá thời dã thị mãn nhãn kính bội đích khán liễu nhãn tiền đích đại ca ca nhất nhãn,
Đẳng hồi quá thần, tần liệt khán liễu khán tiêu dục thần, hựu khán liễu khán tự gia tỷ tỷ, giác đắc nhãn tiền đích lưỡng nhân thật tại thị thái bàn phối liễu.
Tưởng đáo thử xử, tần liệt đảo thị một hữu tương tự kỷ đích tưởng pháp thuyết xuất lai, nhi thị hữu ta sùng bái đích đối tiêu dục thần đạo,
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!