Tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết hồi đáo kiến tạo trụ xử đích giá phiến khu vực, viễn viễn đích, tựu kiến đáo tần liệt chính nã trứ nhất điều trúc phiến, tưởng yếu tương kỳ biên chức tiến trúc bài chi trung.
“Kiến đáo giá nhất tình cảnh, tiêu dục thần tiếu liễu tiếu thuyết đạo,”
Tần liệt, nhĩ đích lực khí hoàn bất cú, hiện tại hoàn vô pháp tương giá ta trúc phiến biên chức tiến trúc bài chi trung,
Giá ta giao cấp ngã lai tựu hảo liễu, nhĩ hoàn thị đáo nhất biên hiết trứ ba.
Thính đáo đại ca ca đích thanh âm, kiến tự gia tỷ tỷ hòa đại ca ca tịnh kiên nhi lai, tần liệt mãn nhãn cao hưng đích đối lưỡng nhân thuyết đạo.
Tỷ tỷ, tỷ phu, nhĩ môn hồi lai lạp, kí nhiên nhĩ môn đô dĩ kinh thuyết khai liễu, hiện tại phòng ốc hoàn một hữu kiến trúc hảo, na đẳng vãn thượng bất như đại ca ca cân ngã môn hồi gia, khứ ngã môn gia quá dạ ba.
Bất nhiên đại ca ca chỉ thị trụ tại na thảo bằng chi trung, giá thật tại thị thái tân khổ liễu.
Thính tần liệt giá ma trực tiếp đích xưng hô tự kỷ, tiêu dục thần hữu ta hảo tiếu đích khán liễu tần liệt nhất nhãn, đảo một hữu đối giá cá xưng hô tâm sinh phản cảm hoặc thị bất nguyện, nhi thị bãi bãi thủ, tiếu trứ hồi ứng đạo.
Hoàn thị bất liễu, ngã hòa nhĩ tỷ tỷ tuy nhiên dĩ kinh thuyết hảo liễu, yếu tương xử trứ thí thí khán, đãn hiện tại tất định hoàn một hữu chính thức xác định hạ lai.
Như quả giá thời khứ nhĩ môn gia quá dạ, na ngận hữu khả năng hội ảnh hưởng đáo nhĩ tỷ tỷ đích danh thanh,
Trừ thử chi ngoại, ngã tại giá lí cư trụ trứ đảo dã một thập ma bất hảo đích, giá lí hoàn cảnh hảo, không khí hảo, hựu một hữu thập ma tào tạp đích thanh âm, ngã tại giá lí lạc cước ngận thư phục.
“Chí vu cư trụ đích hoàn cảnh, giá tuy nhiên soa liễu ta,” đãn đối vu ngã lai thuyết, đảo dã một thập ma đại ngại,
Sở dĩ tại giá lí lạc cước một thập ma tân khổ bất tân khổ đích, nhĩ giá tiểu tử, tựu bất yếu tái đam tâm ngã liễu.
Thính đáo tự gia đại ca ca đích hồi đáp, tần liệt hữu ta tiểu tiểu đích thất lạc, bất quá thất lạc dã chỉ thị nhất thuấn, đẳng phản ứng quá lai hậu, tần liệt lập tức càn kính thập túc đích” kế tục biên chức trứ thủ thượng đích giá điều trúc phiến.
Chỉ bất quá do vu lực khí hữu hạn, tần liệt hảo bán thiên, tài năng tương trúc phiến biên chức đáo hợp thích đích vị trí chi trung.”
Kiến thử, tiêu dục thần lập tức tẩu thượng tiền tiếp quá tần liệt biên chức đích trúc phiến, nhiên hậu tam lưỡng hạ tiện tương nhất điều trúc phiến thuận lợi đích biên chức đáo trúc bài chi trung.
Kiến tự gia đại ca ca, giá ma khoái tốc đích tương trúc phiến biên chức tiến trúc bài chi trung, tần liệt phách phách thủ, ngận thị kính bội đích thuyết đạo.
Đại ca ca, nhĩ hảo lệ hại, giá căn trúc phiến ngã biên liễu giá ma trường thời gian đô một năng tương kỳ biên tiến trúc bài chi trung, khả đại ca ca chỉ thị tam lưỡng hạ, tiện tương giá điều trúc phiến biên chức tiến liễu trúc bài chi trung, giá thật tại thị thái lệ hại liễu.
Tần liệt thuyết hoàn giá ta, tái tưởng đáo chi tiền đại ca ca, đột nhiên tòng tự kỷ nhãn tiền tiêu thất đích tình cảnh hậu, tần liệt bất đẳng tiêu dục thần hồi đáp, lập tức hảo kỳ hướng tiêu dục thần tuân vấn đạo,
Đại ca ca, nhĩ thị thần tiên mạ, bất nhiên nhĩ chẩm ma hội phi nha, chi tiền ngã khả thị thân nhãn kiến đáo đại ca ca phi vãng liễu trúc lâm thâm xử.
Thính đáo vấn thoại, tiêu dục thần lăng liễu lăng, đẳng tưởng thanh sở thị chẩm ma hồi sự hậu, tiêu dục thần tiếu liễu tiếu hồi ứng đạo.
Ngã khả bất thị thập ma thần tiên, ngã chi tiền đích na chủng ly khai phương thức, chỉ thị nhất chủng khinh công, căn bổn tố bất đáo nhất trực đích phi tại cao không chi thượng,
Tại nhất định đích cự ly nội, nhược thị một hữu tá lực chi vật, na dã thị yếu lạc hồi địa diện đích.
Thính đáo tiêu dục thần đích hồi đáp, tần liệt tưởng liễu tưởng tự gia đại ca ca, na khả dĩ tá lực phi hành đích thập ma khinh công, tiếp trứ hữu ta sùng bái, hựu hữu ta mãn nhãn kỳ đãi đích đối tiêu dục thần thuyết đạo,
Đại ca ca, nhĩ chi tiền thi triển đích na cá thập ma khinh công hảo lệ hại, ngã năng cân nhĩ học tập giá ma lệ hại đích khinh công mạ?
Thính đáo vấn thoại, tiêu dục thần tưởng liễu tưởng” tiếu trứ hồi ứng đạo,
“Học tập khinh công khả thị phi thường tân khổ đích, nhĩ yếu thị bất phạ cật khổ, na đương nhiên khả dĩ học liễu.”
Đại ca ca, ngã bất phạ cật khổ, nhĩ giá tựu giáo ngã khinh công ba.
“Giá dạng đẳng ngã học hội liễu khinh công, na ngã dã khả dĩ tượng đại ca ca na dạng tá lực phi hành liễu.”
Kiến tần liệt giá hưng phấn đích tiểu mô dạng, tiêu dục thần tưởng liễu tưởng, tại tưởng đáo thập ma hậu, tiêu dục thần đình hạ thủ thượng đích động tác, “Chuyển quá thân, bàn tọa tại cương cương biên hảo đích trúc bài chi thượng.”
“Tại trúc bài thượng tọa hạ,” tiêu dục thần ngận thị nhận chân, thả nghiêm túc đích khán trứ tần liệt thuyết đạo,
Tần liệt, nhĩ chân đích tưởng cân ngã học khinh công mạ, như quả nhĩ chân đích tưởng cân ngã học khinh công, na tại ngã giáo nhĩ chi tiền, ngã thủ tiên yếu cân nhĩ thuyết nhất hạ, cân ngã học công phu đô hữu na ta yếu cầu?
Đệ nhất, nhĩ yếu tưởng cân ngã học công phu, na thủ tiên bất năng dụng học lai đích công phu vô cô thương nhân, vô cô sinh sự, canh bất năng dụng học lai đích công phu tố vi bối đạo đức đạo nghĩa chi sự.
Đồng dạng, dã bất năng dụng học lai đích công phu, lạm sát vô cô, sính hung đấu ngoan.
Đương nhiên, ngã thuyết đích giá ta đô chỉ thị tại nhĩ chủ động đích tình huống hạ, như quả tha nhân chủ động chiêu nhạ nhĩ, thả đả phá liễu nhĩ đích để tuyến, na nhĩ hoàn toàn khả dĩ bằng tá tự thân đích bổn sự, nhượng đối phương thụ đáo trừng phạt.
Sở dĩ, công phu thị dụng lai cường thân kiện thể, bảo hộ tự thân đích, nhi bất thị nhượng nhĩ nã lai tố phôi sự đích công cụ.
Như quả nhĩ hiện tại tưởng trứ dụng công phu khứ tố thập ma phôi sự, na ngã thị bất hội giáo nhĩ giá ta đích.
Nhi hiện tại, chỉ yếu nhĩ phát thệ năng tố đáo giá nhất điểm, na ngã khả dĩ giáo nhĩ khinh công, dĩ cập bảo thân lập mệnh đích nhất ta kỳ tha công phu.
Thính tự gia đại ca ca, ngận thị nghiêm túc đích cân tự kỷ thuyết trứ giá ta, tần liệt tử tế đích tưởng liễu tưởng, tự gia đại ca ca sở thuyết đích giá ta cứu cánh thị thập ma ý tư?”
Giá thời đích tha, tuy nhiên hoàn bất năng hoàn toàn tưởng minh bạch giá kỳ trung đích đạo lý, đãn tần liệt đích nghị lực hòa lý giải năng lực, hoàn thị phi thường bất thác đích.
Sở dĩ tại tưởng thanh sở đại ca ca sở thuyết đích nhất ta vấn đề hậu, “Bổn tựu ngận hữu lễ mạo, hựu ngận chính trực đích tần liệt, lập tức thân xuất tam căn thủ chỉ đối thiên phát thệ đạo.
Ngã tần liệt phát thệ, dĩ hậu tuyệt bất hội dụng công phu tố vi bối đạo đức đạo nghĩa chi sự, canh bất hội dụng kỳ lạm sát vô cô, hoặc thị thương hại vô cô, đồng dạng dã bất hội trượng trứ tự thân đích công phu sính hung đấu ngoan.
Đắc đáo tần liệt đích bảo chứng, tiêu dục thần điểm điểm đầu” tiếu trứ đối tần liệt thuyết đạo,
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!