Tần nhu tuyết thính tiêu dục thần thuyết trứ giá ta, kiến tự gia tiểu đệ giá phó nhận chân thính giảng đích dạng tử, “Giá hội đẳng tiêu dục thần thoại lạc, tần nhu tuyết tiếp quá thoại, nhận đồng đích phụ hòa đạo.
“Một thác, nhĩ đại ca ca cương cương sở thuyết đích na ta, nhĩ giá tiểu tử khả nhất định yếu ký hạ.”
Dã hứa nhĩ hiện tại hoàn bất minh bạch, giá đáo để thị thập ma ý tư,
Đãn nhĩ dĩ hậu tái ngộ đáo các chủng sự tình thời, chỉ yếu tưởng nhất tưởng giá ta, na tiện năng minh bạch giá kỳ trung đích đạo lý liễu.”
Sở dĩ, bất yếu nhận vi nhĩ tưởng bang trợ tha nhân, nhiên hậu tựu án chiếu tự kỷ đích phương thức bang trợ tha nhân, na tựu thị chân chính đích bang trợ liễu thập ma nhân.
“Bang trợ nhân na dã thị hữu hảo phôi, dĩ cập phương thức phương pháp chi phân đích,”
Như quả nhĩ bang trợ tha nhân đích phương thức tịnh bất hảo, na tối hậu tiện hữu khả năng hội hảo tâm bạn liễu phôi sự.
Tựu bỉ như, ngã môn gia hữu trứ ngận đa tài phú, nhi giá thời hựu hữu ngận đa thụ khổ thụ nan đích nhân, hoặc thị thực bất quả phúc đích nhân xuất hiện tại ngã môn diện tiền.
Na ngã môn yếu tưởng bang trợ tha môn, cai chẩm dạng đích bang trợ tha môn ni,
Thủ tiên, ngã môn yếu căn cư tình huống nhi định,
Như quả thị mỗ ta tai nan, hoặc thị nhu yếu khẩn cấp xử lý đích thập ma sự, na ngã môn yếu tố đích, tự nhiên thị tại bảo chứng tự kỷ đích an toàn hạ, tẫn khoái giải cứu dữ an đốn tương ứng đích thụ nan chi nhân.
Nhi chỉ hữu tương giá ta nhân an đốn, tịnh giải cứu hạ lai, na tài năng tưởng trứ như hà bang trợ tha môn, nhượng tha môn khôi phục đáo chính thường đích sinh hoạt trạng thái.
Đãn như quả ngã môn tưởng yếu bang trợ đích chỉ thị nhất ta, nhân mỗ ta nhân tố nhi tạo thành đích bần khổ chi nhân,
Na như quả ngã môn chỉ thị giản đan đích tưởng trứ, trực tiếp nã xuất phong hậu đích tư nguyên, bang trợ giá ta nhân quá thượng canh hảo đích sinh hoạt, na giá chủng bang trợ kí thị bang trợ tha môn, dã thị thương hại tha môn.
Tịnh thả giá chủng bang trợ bất cận hội tại dĩ hậu vi giá ta nhân đái lai thương hại,
Đồng dạng, dã hữu khả năng hội vi ngã môn tự kỷ đái lai nguy hiểm dữ thương hại.
Sở vị thăng mễ ân đấu mễ cừu, như quả ngã môn nhất vị đích khứ nã tự kỷ đích tài phú hoặc giả tư nguyên, vô thường đích bang trợ tha nhân,
Na ma như quả chỉ thị bang trợ nhất hạ đảo hoàn hảo thuyết, đãn như quả chân đích tố na chủng thời khắc khứ tiếp tế thập ma nhân đích giá chủng sự,
Na thời gian nhất cửu, tất định hội nhượng giá ta nhân dưỡng thành tập quán, tòng nhi giác đắc ngã môn đối tha môn đích bang trợ thị lý sở ứng đương đích.
Nhi nhất đán hữu nhất thiên, ngã môn một hữu na cá thật lực hoặc thị bất tưởng tái bang trợ giá ta nhân, giá ta nhân bất đãn bất hội cảm kích ngã môn, phản nhi hoàn hội cừu thị ngã môn bất tái cấp tha môn bang trợ.
Sở dĩ bang trợ tha nhân đích giá chủng sự dã bất thị thập ma nhân đô năng tố đích khởi đích,
Đồng dạng dã bất thị thập ma nhân đô năng tố đích lai đích, canh bất thị khả dĩ khinh dịch đối thập ma nhân thi vu viện thủ đích,
Nhất cá bất hảo, bất đãn bất hội bang trợ tha nhân, phản nhi hoàn hội nhân vi tự kỷ sở tố đích ngu xuẩn hành vi hại liễu tự kỷ.
Tất cánh nhân tâm dịch biến, mỗi cá nhân tại mỗi thời mỗi khắc, đô hữu khả năng hội sinh xuất các chủng các dạng đích tưởng pháp,
Giá kỳ trung hữu thiện niệm, ác niệm dĩ cập kỳ tha các chủng bất đồng đích niệm đầu.
Như quả nhất cá nhân vô pháp dụng tự kỷ đích thiện niệm chiến thắng na phân ác niệm, na tiện hội hãm nhập tà ác chi trung.
Nhi chỉ hữu ngã môn thời khắc cảnh thích trứ, nhượng na ta ác niệm dĩ cập bất hảo đích niệm đầu vô pháp xâm tập tự kỷ,
Na tài năng thời khắc đích bảo trì lý trí dữ thanh tỉnh, tịnh nhượng tự kỷ tại ngộ đáo các chủng sự vật thời tố xuất chính xác đích tuyển trạch.
Sở dĩ như quả ngã môn chân đích hữu na cá thật lực, hựu ngộ đáo liễu giá dạng đích nhất quần nhân,
Na bang trợ giá ta nhân đích tối hảo phương pháp, bất thị trực tiếp cấp dư giá ta nhân thập ma,
Nhi thị yếu nhượng giá ta nhân thông quá phó xuất lai hoạch đắc canh hảo đích sinh hoạt, dĩ cập học hội hoặc chưởng ác sinh tồn lập mệnh đích căn bổn.
Nhi chỉ hữu tha môn thông quá tự kỷ đích nỗ lực, hoạch đắc đích các chủng sinh hoạt tư nguyên, na tài thị chúc vu tha môn tự kỷ đích,”
Đồng dạng, chỉ hữu tha môn tự kỷ hữu bổn sự, tại giá cá thế giới trung tranh thủ đáo, hoặc thị thu hoạch đáo sinh hoạt sở nhu đích các chủng tư nguyên, na tha môn tài năng canh hảo đích sinh hoạt tại giá cá thế giới chi thượng.
“Nhi bất thị nhượng giá ta nhân thời khắc chỉ vọng trứ tha nhân đích tiếp tế”, hoặc thị thi xá quá hoạt.
Như quả giá ta nhân chân đích dưỡng thành liễu giá dạng đích tập quán, na tựu thuyết minh giá ta nhân đích tâm tính dĩ kinh hướng ác, nhược thị vô pháp dẫn đạo quá lai, giá ta nhân tựu chân đích một cứu liễu.
Nhi tượng giá dạng tâm tính tượng ác đích nhân, yếu tương kỳ dẫn đạo quá lai, na tuyệt đối thị thiên nan vạn nan đích.
Sở dĩ, chỉ hữu nhượng tha môn tòng nhất khai thủy, tựu bất hội hữu trứ giá dạng đích biến hóa,
Canh yếu nhượng tha môn tri đạo, chỉ hữu bằng tự kỷ song thủ sở đắc lai đích các chủng vật phẩm, na tài thị chân thật thả an tâm đích, giá tài thị chân chính đích bang trợ tha môn.
Đồng dạng, chỉ hữu giá dạng đích bang trợ, na tài thị trường cửu thả hữu thiện đích.
Nhi bất thị ngã môn bão trứ thi xá liên mẫn chi tâm, tùy tiện đích cấp thập ma nhân nhất ta thi xá liễu sự.
Tượng na ta hữu thủ hữu cước, khước tại đại nhai thượng yếu phạn đích thập ma nhân,
Giá dạng đích nhân hữu thủ hữu cước, thân thể kiện khang, chỉ yếu hữu tâm, na đại đa sổ nhân đô thị khả dĩ tố đáo, kháo trứ tự kỷ đích song thủ dĩ cập nỗ lực hoạch đắc túc cú đích sinh hoạt tư nguyên.
“Chỉ hữu na ma nhất thiếu bộ phân nhân, hội nhân vi các chủng nhân tố hoặc thị mỗ chủng nguyên nhân, vô pháp quá thượng chính thường đích sinh hoạt.”
Nhi đối vu giá chủng nhân hữu trứ giá dạng đích cảnh ngộ, giá dã hứa cân tha môn đích quá vãng hoặc thị nhất ta mệnh sổ hữu quan.”
Chí vu na ta thân tàn chi nhân, giá ta nhân ngã môn đảo thị bất tất thái quá tại ý thập ma, ngộ đáo liễu, năng bang nhất bả tựu bang nhất bả ba.
Như quả ngã môn hữu na cá thật lực, na dã khả dĩ tưởng bạn pháp bang trợ nhất hạ, giá ta bất lợi vu hành đích thập ma nhân?
Đương nhiên, ngã thuyết đích giá ta chỉ thị tại ngã môn hữu thật lực đích tình huống hạ,
Như quả ngã môn một hữu na cá thật lực, na ngã môn tự nhiên yếu thủ tiên dĩ tự thân đích an toàn hòa sinh hoạt vi chủ.
Bất nhiên nhược thị ngã môn bất tự lượng lực đích, bất cố tự gia nhân đích khổ sở, tựu tự dĩ vi thị đích, bằng tá nhất khỏa thiện tâm khứ bang trợ thập ma nhân,
Đáo thời, biệt nhân thị đắc đáo liễu bang trợ liễu, na ngã môn tự kỷ ni, ngã môn tự kỷ tựu yếu nhân vi giá phân thiện tâm quá khổ nhật tử mạ?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!