Vu thanh sơn tòng tư tự trung hồi quá thần, hữu ta kính bội, hựu hữu ta nghi hoặc đích khán liễu tiêu dục thần nhất nhãn,
Nhân vi; vu thanh sơn dĩ tiền đích tố sự phong cách, đảo dã toán bất thượng thập ma lạn hảo nhân, tuy nhiên hỉ hoan nhạc vu trợ nhân, đãn đại đa sổ thời hầu, đô bất hội quá độ đích cấp dư thập ma nhân bang trợ?
Chỉ bất quá, dĩ tiền đích vu thanh sơn chỉ tri đạo tự kỷ giá dạng tố thị đối đích, đãn khước vô pháp chân thiết đích biểu đạt xuất, giá dạng tố vi hà thị đối đích,
Dĩ tiền đích tha chỉ thị bất tưởng bang trợ nhất ta, nhượng tự kỷ tâm sinh yếm ác đích nhân nhi dĩ,
Căn bổn một tưởng quá; tự kỷ bang trợ tha nhân cứu cánh năng cấp tự kỷ hoặc tha nhân, đái lai thập ma hảo xử, dã một tử tế đích tưởng quá” giá kỳ gian đích lợi hại quan hệ.
Dã tựu thị thuyết, vu thanh sơn dĩ tiền bang trợ tha nhân đích chủng chủng hành vi, đô thị tuân tuần bổn tâm nhi dĩ, căn bổn một kế giác nhậm hà đắc thất.
Nhi giá dạng đích tâm tính thị phi thường nan đắc đích,
Chỉ bất quá, giá dạng đích tâm tính cố nhiên thị hảo, đãn nhược thị bất năng hảo hảo đích bảo hộ, tối hậu cứu cánh hội biến thành thập ma dạng, na khả tựu bất hảo thuyết liễu.
Giá dạng đích tâm tính; như quả bất năng nhận tri đáo tự kỷ đối tha nhân đích bang trợ, đáo để thị đối thị thác, chỉ thị xuất vu bổn tâm đích bang trợ tha nhân,
Na nhược thị bất hảo, ngận hữu khả năng tiện hội nhân vi tự kỷ đích giá phân bổn tâm, cấp tự kỷ hoặc gia nhân đái lai thập ma tai họa?
Nhi nhất đán xuất hiện giá chủng trạng huống, na giá nhân nguyên bổn hảo đích tâm tính, tiện hữu khả năng tại các chủng nhân tố hoặc tai họa đích ảnh hưởng hạ, hướng tà ác đích phương hướng chuyển biến.
Tịnh thả tượng giá dạng đích chuyển biến, ngận hữu khả năng, bỉ na ta bổn tựu tà ác đích nhất ta nhân hoàn yếu tà ác.
Nhi chỉ hữu nhận tri đáo, tự kỷ cấp dư tha nhân đích thập ma bang trợ, đáo để hội cấp tha nhân, dĩ cập tự kỷ đái lai chẩm dạng đích hậu quả, hoặc thị giá kiện sự đích bổn thân đáo để thị đối thị thác, na tài năng thủy chung bảo trì trụ, bổn thân đích na phân nhạc vu trợ nhân chi tâm,
Sở dĩ, dĩ tiền đích vu thanh sơn sở tố đích na ta, đại đa sổ đô thị xuất vu bổn tâm,
Chí vu na nhất tiểu bộ phân nhân, vu thanh sơn đối vu giá ta nhân đích bang trợ, dã thị nhân vi thân tình, giá tài hội bất kế đắc thất đích khứ bang trợ thập ma nhân?
Dĩ tiền đích vu thanh sơn tại tố giá ta sự tình thời, căn bổn một tử tế đích tưởng quá, tự kỷ sở tố đích na ta đáo để thị đối thị thác, hựu thị phủ đắc đáo liễu tha nhân đích chân tâm cảm tạ?
Giá hội nhi thính tiêu dục thần thuyết hoàn, tha tử tế đích tưởng liễu tưởng, chi tiền tiêu dục thần sở thuyết đích na ta thoại,
Đẳng tử tế đích tưởng quá giá ta hậu, giá thời vu thanh sơn đối tiêu dục thần cương cương sở thuyết đích na ta thoại, dã hữu liễu tự kỷ đích nhất phiên cảm ngộ.
Sở dĩ tại hồi quá thần hậu, vu thanh sơn khán liễu tiêu dục thần nhất nhãn,
Đẳng thu hồi thị tuyến, vu thanh sơn hữu ta nghi hoặc đích tại tâm lí tưởng trứ,
Chân bất tri giá vị tiêu huynh đáo để thị thập ma nhân, năng thuyết xuất giá nhất phiên thoại đích, giá đắc thị kinh lịch liễu đa thiếu sự a, bất nhiên hựu chẩm năng dĩ giá ma minh xác đích phương thức, tương giá ta đạo lý thuyết xuất lai ni?
Nhi giá dạng đích nhất vị tiêu huynh, chẩm ma tựu thiên thiên tưởng trứ lai minh liễu thôn lạc hộ ni, giá thật tại thị thái kỳ quái liễu.
Tưởng đáo thử xử, vu thanh sơn hữu ta nghi hoặc đích tái thứ khán liễu tiêu dục thần nhất nhãn, chỉ bất quá giá nhất nhãn, tha khán đáo đích, khước thị tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết tương thị nhất tiếu đích giá phó tình cảnh.
Kiến đáo giá phó tình cảnh, vu thanh sơn lập tức giác đắc bị cẩu lương cấp xanh đáo liễu.
Tâm tưởng, giá lưỡng nhân giá thị thập ma tình huống a? Tự kỷ dĩ tiền hoàn tòng lai một hữu kiến quá giá dạng đích nhất đối nam nữ ni.
Tức tiện thị thôn tử lí na ta dĩ kinh kết thân đích huynh trường môn, ngã dã một kiến quá tha môn dữ tẩu tẩu môn hữu quá giá dạng, nhượng nhân cảm giác xanh đích hoảng đích thập ma hỗ động a?
“Kiến thử,” vu thanh sơn lập tức thu hồi thị tuyến, nhiên hậu ngận thị chân thành đích đối tiêu dục thần bão liễu bão quyền đạo,
Tiêu huynh, tạ tạ nhĩ chi tiền đối ngã sở thuyết đích na phiên thoại, nhĩ chi tiền sở thuyết đích na phiên thoại, ngã tuy nhiên tịnh một hữu hoàn toàn lý giải,
Đãn ngã tại tử tế đích tưởng quá hậu, dã thị tại tiêu huynh giá nhất phiên thoại trung lĩnh ngộ lương đa.
Sở dĩ chân đích phi thường cảm tạ, tiêu huynh nhĩ năng tương tự kỷ đích nhất ta quan điểm, dữ vi nhân xử sự đích đạo lý phân hưởng vu ngã.
Văn ngôn, tiêu dục thần bãi bãi thủ, tiếu trứ hồi ứng đạo.
Vu huynh bất tất như thử,
Ngã chi tiền tựu thuyết quá, ngã sở thuyết đích na ta chỉ thị tùy khẩu chi ngôn,
Đối nhĩ thị phủ hữu sở bang trợ, giá đô yếu khán nhĩ tự kỷ thị phủ năng tưởng minh bạch thập ma?
Như quả nhĩ tưởng bất minh bạch thập ma, giác đắc ngã sở thuyết đích na ta đô thị vô kê chi đàm, hoặc thị đô thị hào vô dụng xử đích phế thoại,
Na tức tiện” ngã bả ngã tự kỷ đích thập ma quan điểm thuyết đích tại thanh tích minh xác, nhĩ dã tuyệt đối hội nhận vi, ngã thuyết đích sở hữu đô thị thác ngộ đích.
Sở dĩ, giá thế gian đích ngận đa sự, ngận đa đạo lý, tịnh một hữu thập ma chính xác chi phân, quan khán ngã môn như hà lý giải, như hà khứ khán đãi giá thế gian đích các chủng đạo lý liễu.
Như quả nhất cá tâm thiện đích nhân khán đãi ác sự, na tà ác chi sự, tự nhiên tựu thị tà ác chi sự,
Đãn như quả hoán thành nhất cá tà ác chi nhân khán đãi thiện sự, na giá ta thiện sự tại tà ác nhân đích nhãn trung, hữu khả năng tựu thị ác sự.
Đồng dạng, nhất cá nhân tuân tuần trứ tự kỷ đích thiện tâm” khứ tố liễu nhất kiện bất tri căn tri để đích thập ma thiện sự,
Nhi thật tế thượng, giá kiện thiện sự đích bối hậu, khước thị nhất cá hội thương hại canh đa nhân đích âm mưu, na giá dạng đích thiện sự, hoàn năng toán thị chân chính đích thiện sự mạ?
Sở dĩ, giá thế gian tuy nhiên hữu thiện ác tồn tại, đồng dạng dã hữu hảo phôi chi phân,
Đãn chân chính đích hảo dữ phôi, thiện dữ ác, khước bất thị na ma hảo bình phán dữ nhận định đích,
Đương nhiên, ngã hiện tại sở thuyết đích giá ta y nhiên thị ngã tự kỷ đích quan điểm, khả bất năng đại biểu sở hữu nhân, canh vô pháp đại biểu sở hữu nhân,
Đồng dạng, ngã dã một tưởng quá, yếu nhượng giá thế giới thượng đích sở hữu nhân đô nhận đồng ngã đích thập ma quan điểm?
Sở vị nhân giả kiến nhân, trí giả kiến trí,
Hoàn hữu nhất cú tục thoại thị giá dạng thuyết đích, tửu phùng tri kỷ thiên bôi thiếu, thoại bất đầu cơ bán cú đa.
Dã tựu thị thuyết, hữu trứ tương đồng quan điểm đích nhân tại nhất khởi, na tự nhiên đối mỗ ta sự vật hội hữu trứ tương đồng đích quan điểm dữ khán pháp.
Đãn như quả ngộ đáo dữ tự kỷ quan điểm bất đồng đích thập ma nhân, na na phạ dữ đối phương thuyết bán cú thoại, đô thị đa dư đích.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!