Tiêu dục thần tương giá lưỡng xử phòng gian điểm nhiên,
Nhi do vu hiện tại, chính thị nhân môn thụy đắc chính thục chi thời,
Sở dĩ trực đáo giá bả hỏa thiêu đích, ánh hồng liễu phụ cận đích thiên không, phụ cận đích nhất ta nhân, giá tài bị giá hỏa quang kinh tỉnh.
Khẩn tiếp trứ phụ cận đích nhất ta nhân tiện lập tức khởi thân, khai thủy nã trứ các chủng công cụ chuẩn bị diệt hỏa.
Nhi do vu tiêu dục thần điểm nhiên đích phòng gian, bỉ giác kháo giá cá viện lạc đích trung gian vị trí.
Sở dĩ tức tiện giá lưỡng cá phòng gian dĩ kinh bị phần thiêu đãi tẫn, đãn giá hỏa thế, dã một năng tại chúng nhân đích khống chế hạ mạn diên đáo kỳ tha giác lạc,
Tối hậu canh thị bị chúng nhân nhất đồng phác diệt liễu giá xử viện tử đích tối hậu nhất xử nhiên điểm.
“Tịnh thả giá cứu hỏa đích chúng nhân trung” tựu hữu tiêu dục thần đích thân ảnh,
Sở dĩ tiêu dục thần tại phóng hoàn hỏa hậu, khả một hữu bất quản bất cố đích ly khai, nhi thị đam tâm hỏa diễm hội mạn diên đáo kỳ tha khu vực, nhất trực thủ tại ngoại biên.
Đẳng chúng nhân phát hiện giá lí khởi hỏa hậu, tiêu dục thần canh thị dĩ tuyệt đối đích tốc độ, cân trứ chúng nhân tương giá lí đích hỏa diễm khoái tốc phác diệt.
Đương nhiên, tiêu dục thần sở yếu phác diệt đích, chỉ thị vi liễu bất nhượng giá ta hỏa diễm mạn diên đáo kỳ tha nhân gia,
Chí vu giá cá viện tử đích kỉ cá phòng gian thị phủ bị thiêu hủy, giá hoàn toàn bất tại tiêu dục thần sở khảo lự đích phạm vi chi nội.
Nhi tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết chi sở dĩ giá dạng tố, giá dã thị vô nại chi cử.
Tất cánh lưỡng nhân tại tri đạo hồ gia đích bí mật hậu, giá kiện sự sự quan trọng đại, như quả tiết lộ xuất khứ, hoặc thị bị sát giác đáo, na đáo thời hựu khởi thị giá nhất cá viện tử khả dĩ tương bỉ đích.
Sở dĩ na phạ thị hủy điệu giá cá viện tử, tiêu dục thần dữ tần nhu tuyết dã bất năng nhượng na hồ gia nhân thử liên tưởng đáo kỳ tha thập ma?
Nhi cản hồi lai đích triệu cương kỉ nhân, kỉ nhân tại cản hồi đáo giá lí hậu, đương phát hiện chi tiền lạc cước đích viện tử khởi hỏa thời, giá kỉ nhân tiên thị bị chấn kinh liễu nhất hạ.
Đẳng hồi quá thần, triệu cương kỉ nhân hữu ta tưởng bất thông đích, khán trứ viễn xử na hùng hùng nhiên thiêu đích viện tử.
Tâm tưởng, giá viện tử chẩm ma hội thiêu khởi lai ni,
Hoàng bưu na ta gia hỏa hựu tố liễu thập ma, cánh nhiên giá ma bất tiểu tâm đích tương phòng tử điểm nhiên liễu, giá hoàn chân thị bất tác tử tựu bất hội tử a.
Triệu cương nhất hành nhân mãn tâm bất giải đích tưởng trứ giá ta, tái tưởng đáo hoàng bưu na ta nhân đích tình huống hậu,
Giá thời đảo thị giác đắc, tựu dĩ hoàng bưu na ta nhân bất lợi tác đích thối cước, hoàn chân hữu khả năng hội tác tử đích tương phòng ốc điểm nhiên,
Tưởng quá giá ta, triệu cương tái hữu ta bất tiết đích khán liễu nhiên khởi đích viện tử nhất nhãn hậu, đối cân tại tự kỷ thân hậu đích kỉ nhân huy liễu huy thủ đạo.
Nhĩ môn khứ lánh nhất cá lạc cước xử hưu tức nhất đoạn thời gian, thuận tiện tương nhị gia giao đại ngã môn đích sự cáo tố tha môn.
Đẳng thiên lượng hậu, nhĩ môn tựu khứ sơn lí chuyển nhất chuyển, nhược thị hữu thập ma khả nghi chi nhân, tựu cấp ngã trành trụ liễu, tuyệt bất năng nhượng thập ma nhân sấm nhập liễu bất cai khứ đích địa phương,”
Như quả nhân vi nhĩ môn đích sơ hốt, nhượng thập ma nhân tiến nhập liễu bất cai tiến nhập đích khu vực, na đáo thời cứu cánh hội thụ đáo chẩm dạng đích xử phạt, tưởng tất ngã bất thuyết, nhĩ môn dã năng tri hiểu.
Sở dĩ nhĩ môn nhất định yếu thủ hảo nhập khẩu, tuyệt bất năng nhượng nhậm hà nhân tiến nhập, bất nhiên tạo thành đích hậu quả khả bất thị ngã môn năng thừa đam đắc khởi đích.
Văn ngôn, cân tại triệu cương thân hậu đích kỉ nhân, lập tức nhận chân đích đáp ứng nhất thanh, nhiên hậu tiện hào bất phế thoại đích khứ vãng liễu trấn thượng đích lánh nhất xử viện tử.
Đẳng giá kỉ nhân ly khai hậu, triệu cương khán liễu nhất nhãn chính tại viễn xử nhiệt hỏa triều thiên cứu hỏa đích chúng nhân, nhiên hậu tiện khoái tốc đích ly khai liễu giá lí.
Nhi tiêu dục thần tái tương hỏa thế khống chế trụ, triệt để phác diệt hậu, tiếp trứ dã một tại giá lí quá đa đình lưu, nhi thị trực tiếp hồi vãng liễu minh liễu thôn,
Tiêu dục thần khoái tốc đích hồi vãng minh liễu thôn, đương hồi đáo minh liễu thôn thời, giá thời đích thiên biên dĩ kinh lượng khởi liễu ngư đỗ bạch.
Kiến mã thượng tựu yếu thiên quang đại lượng, tiêu dục thần tuy nhiên đối tần nhu tuyết đích thật lực hữu trứ nhất định đích tín tâm, đãn hoàn thị bất phóng tâm đích, tiễu tiễu lai đáo liễu tần gia chi ngoại.
Lai đáo tần gia chi ngoại, tiêu dục thần khán liễu khán tần nhu tuyết sở tại đích phòng gian, tiếp trứ khinh thân nhất dược tiện khiêu đáo liễu tần gia đích ốc đỉnh chi thượng.
Tiêu dục thần khiêu đáo tần gia ốc đỉnh, tiếp trứ lai đáo tần nhu tuyết đích phòng gian chi thượng, nhiên hậu phụ nhĩ khuynh thính liễu nhất hạ phòng gian nội đích tình huống,
Đương thính đáo phòng gian nội xác thật hữu nhân tồn tại hậu, tiêu dục thần giá tài phóng tâm đích ly khứ.
Nhi tựu tại tiêu dục thần ly khứ đích đồng thời, tần nhu tuyết tuy nhiên một thính đáo thập ma động tĩnh, đãn hoàn thị cảm tri đáo liễu tiêu dục thần đích đáo lai,
Tịnh thả giá chủng cảm tri thị lai tự vu bổn năng, căn bổn bất nhu yếu nhậm hà thanh âm, hoặc thị kỳ tha đích ngoại giới chi vật lai tác vi môi giới.
Sở dĩ tại cảm tri đáo hữu nhân đáo lai hậu, tần nhu tuyết lập tức tẩu xuất phòng gian.
Tần nhu tuyết cương tẩu xuất phòng gian, tựu kiến đáo nhất cá nhân ảnh lạc đáo viễn xử, nhiên hậu hoãn hoãn đích tẩu hướng liễu minh liễu thôn chi ngoại,
“Khán trứ tiệm hành tiệm viễn đích thân ảnh, tần nhu tuyết tâm lí nhất noãn.”
Tâm tưởng, giá cá nam nhân hoàn chân thị, quá lai tựu quá lai bái, dã bất đả cá chiêu hô tựu tẩu.
Tần nhu tuyết tưởng quá giá ta, chủy giác quải thượng nhất ti vi tiếu đích đồng thời, canh thị cố tác hung hung đích trừng liễu nhất nhãn tiệm tiệm viễn khứ đích thân ảnh.
Chỉ bất quá, đương kiến đáo viễn khứ đích na đạo thân ảnh khán quá lai thời, tần nhu tuyết lập tức hạ ý thức đích tồn hạ thân, sinh phạ viễn xử đích na cá nam nhân khán đáo tự kỷ.
Tần nhu tuyết hạ ý thức đích tồn hạ thân, tiếp trứ hữu ta áo não đích phách liễu tự kỷ đích ngạch đầu nhất hạ.
Tâm tưởng, tự kỷ càn ma tồn hạ lai nha? Tự kỷ hựu bất thị kiến bất đắc nhân,
Tưởng đáo thử xử, tần nhu tuyết lập tức trạm khởi thân, khán đáo viễn khứ đích na cá thân ảnh dĩ kinh tiêu thất tại thôn khẩu hậu, tần nhu tuyết đối thôn khẩu huy liễu huy tiểu quyền đầu, giá tài hồi đáo tự kỷ đích phòng gian chi trung.
Nhi tiêu dục thần tái cảm tri đáo hữu thị tuyến chú thị trứ tự kỷ thời, tha hạ ý thức đích hồi quá đầu, khả thị tại tha hồi quá đầu hậu, khước thập ma đô một hữu khán đáo.
Kiến tần gia đích viện tử chi trung căn bổn một hữu na cá kiều tiếu đích thân ảnh, tiêu dục thần tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tiện chuyển quá thân kế tục hướng trúc lâm nhi khứ.
Đẳng hồi đáo trúc lâm, tiêu dục thần tịnh một hữu tại tố thập ma, nhi thị hồi đáo mao thảo ốc chi trung, khai thủy khôi phục trứ chi tiền sở tiêu háo đích nội lực.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!