Tần nhu tuyết thuyết đáo giá lí, tưởng liễu tưởng, tiếp trứ thoại phong nhất chuyển đích kế tục thuyết đạo,
Trừ thử chi ngoại, hữu ta công lao hoặc thị tưởng thưởng ‘ dã bất thị na ma hảo nã đích.
Bất thuyết giá ta tưởng thưởng ‘ hoặc thị công lao ngận hữu khả năng hội nhượng nhất cá nhân mê thất bổn tâm, tòng nhi nhượng tự kỷ biến thành duy lợi thị đồ đích na chủng nhân.
Nhi tựu toán tự kỷ năng kiên thủ trụ bổn tâm, năng kinh đắc trụ các chủng dục vọng, tài phú, hoặc thị quyền lực đích dụ hoặc, nhượng tự kỷ tố nguyên bổn đích tự kỷ.
Đãn tức tiện như thử, hữu ta công lao dã tịnh bất thị na ma hảo đắc đáo đích,
Tựu thuyết ngã môn giá thứ sở kinh lịch đích giá kiện sự,
Như quả ngã chân đích tưởng yếu đắc đáo giá phân công lao, tòng nhi tương tự kỷ khiên xả đáo giá kiện sự tình chi trung.
Na thùy cảm bảo chứng, na cá hồ gia tại bị thằng chi dĩ pháp hậu, hữu một hữu kỳ tha đồng hỏa tiêu dao pháp ngoại?
Như quả na cá hồ gia chân đích hữu kỳ tha đồng hỏa tồn tại, nhi giá cá đồng hỏa tại tri đạo giá kiện sự thị do ngã phát hiện đích hậu,
Na giá cá đồng hỏa ’ tất cánh hội nhân vi giá kiện sự lai trảo ngã đích ma phiền, tịnh thả giá ma phiền thị vô cùng vô tẫn đích, hoàn thị vô chỉ cảnh đích?
Trừ phi ngã năng tương giá cá vị bị thu xuất lai đích đồng hỏa thu xuất lai, tịnh tương kỳ mạt trừ, chỉ hữu giá dạng, na tài năng chân chính đích an toàn.
Đãn như quả na cá hồ gia chân đích hữu thập ma đồng hỏa, tịnh thả hoàn một hữu bị oạt xuất lai, na giá cá đồng hỏa hựu khởi thị na ma hảo tra xuất lai đích.
Nhi tựu đan luận giá cá công lao lai thuyết, đương kim na vị dã bất khả năng tựu bằng trứ giá kiện sự, cấp ngã phong nhất cá thập ma chí cao vô thượng đích địa vị, tịnh phái trứ ngận đa ngận đa nhân lai thủ hộ ngã dĩ cập ngã đích gia nhân a.
Sở dĩ đối vu giá kiện sự, giá cá công lao khả bất thị thập ma nhân đô khả dĩ nã đắc khởi đích.
Thính tần nhu tuyết nhận chân đích giảng thuật trứ giá ta, tiêu dục thần mãn nhãn kính bội, mãn nhãn tán thán đích khán liễu tần nhu tuyết nhất nhãn,
Tâm tưởng, giá tiểu nha đầu chẩm ma năng giá ma hảo ni, ngận đa ngận đa tưởng pháp dữ quan điểm, hựu dữ tự kỷ tương đồng, đối đãi các chủng sự khảo lự đích hựu giá ma chu đáo chu toàn.
Chân bất tri, giá tiểu nha đầu dĩ tiền cứu cánh kinh lịch liễu thập ma, hựu thị do thùy giáo xuất lai đích,
Tự kỷ yếu thị một hữu na ta nhận tri, tự kỷ tuyệt bất cảm bảo chứng, hiện tại đích tự kỷ năng như thử đích diện đối giá ta sự.
Tiêu dục thần tưởng quá giá ta, giá thời tại khán hướng tần nhu tuyết thời, tâm trung đích quý động dữ hảo kỳ ‘ canh thị tăng thiêm liễu kỉ phân,
Sở dĩ tại tần nhu tuyết thoại lạc hậu, tiêu dục thần đình hạ cước bộ, tiếp trứ hạ ý thức ác trụ tần nhu tuyết đích tiểu thủ, tâm tự phiên dũng đích đối tần nhu tuyết thuyết đạo,
Nhu tuyết, nhĩ chân hảo, ngã dĩ tiền ngộ đáo quá ngận đa ngận đa nhân, đãn khước tòng lai một hữu ngộ đáo quá tượng nhĩ giá ma hảo, giá ma lệ hại đích nữ tử.
Ngã chân đích ngận nan tưởng tượng, nhĩ thị chẩm ma bằng giá cá niên kỷ, tựu năng nhận tri đáo giá ta đích,
Đối vu nhĩ cương cương sở thuyết đích quan điểm dữ khán pháp, biệt thuyết tượng nhĩ giá cá niên kỷ đích tiểu nha đầu, tựu toán thị nhất ta niên quá bán bách đích đại thúc đại gia, hoặc thị nhất ta lão đầu tử,
Giá ta nhân tức tiện tại giá thế thượng sinh tồn liễu giá ma đa niên, hựu kinh lịch liễu ngận đa sự, đãn tha môn dã bất nhất định hội hữu trứ giá dạng đích nhận tri dữ cảm ngộ a.
“Nhu tuyết, nhĩ thật tại thị thái lệ hại liễu, nhĩ chi tiền sở thuyết đích na ta tưởng pháp, ngã phi thường nhận đồng,
“Năng ngộ đáo nhĩ giá dạng đích nhất vị nữ tử, ngã chân đích vi thử cảm đáo vạn phân khánh hạnh,”
Đồng dạng, ngã hiện tại dã phi thường kỳ đãi, dĩ hậu chân đích năng dữ nhĩ cộng độ nhất sinh.
Thính tiêu dục thần mãn nhãn nhận chân đích thuyết trứ giá ta, hựu cảm tri đáo; tòng bao khỏa trứ tự kỷ đích giá song đại thủ thượng truyện lai đích ôn độ,
Giá hội nhi thính đáo tiêu dục thần chi hậu sở thuyết đích giá ta, tần nhu tuyết kiểm giáp nhất hồng, giá thời nội tâm thâm xử ’ dã thị hữu na ma nhất cổ mạc danh đích tình tự dục yếu hung dũng nhi xuất.
Tần nhu tuyết áp liễu áp ‘ hữu ta bất thụ khống chế đích tình tự, tiếp trứ tiếu liễu tiếu kiểm giáp vi hồng đích đối tiêu dục thần thuyết đạo,
Dục thần, năng ngộ đáo nhĩ ngã dã cảm đáo vạn phân khánh hạnh, bất quá ngã dã chỉ thị nhất cá phổ thông đích nữ tử nhi dĩ, đàm bất thượng hữu đa ma đa ma lệ hại, nhĩ khả bất yếu tái giá dạng đích khoa tưởng ngã liễu, bất nhiên ngã đô bất hảo ý tư lạp.
“Hiện tại, ngã môn hoàn thị khoái khứ cấu mãi sở nhu đích vật phẩm ba,
Giá dạng đẳng cấu mãi hoàn sở nhu đích vật phẩm hậu, ngã môn tựu năng tảo điểm hồi khứ liễu.
Nhi đẳng hồi khứ hậu ngã tưởng khứ sơn lí chuyển nhất chuyển, kim nhật khứ nhất phẩm trai, đảo thị nhượng ngã tưởng khởi liễu, ngã ngận trường thời gian đô một hữu cấp nhất phẩm trai tống quá liệp vật liễu.
Tuy thuyết nhất phẩm trai tức tiện một hữu ngã tống khứ đích liệp vật, dã bất hội thụ đáo thập ma ảnh hưởng, canh bất hội kinh doanh bất hạ khứ,
Đãn chi tiền ngã đáp ứng quá phó chưởng quỹ, hội quá đoạn thời gian cấp tha tống khứ nhất ta liệp vật, nhi tại thượng thứ tống hoàn liệp vật hậu ngã hựu một cân tha thuyết, dĩ hậu đô bất hội tái khứ cấp tha tống liệp vật liễu,
Sở dĩ ngã đắc tiến sơn khứ đả ta liệp vật, nhiên hậu cấp phó chưởng quỹ tống quá khứ tài hành,
Văn ngôn, tiêu dục thần giá thời dã tòng cương cương đích tình tự trung hồi quá thần.
Tiêu dục thần tòng cương cương na mạc danh đích tình tự trung hồi quá thần, tại cảm tri đáo thủ tâm đích ôn độ hậu, tiêu dục thần lập tức tùng khai thủ, hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo,
Bất hảo ý tư a nhu tuyết, thỉnh nhĩ nguyên lượng ngã cương cương đích thất lễ chi tội.
Văn ngôn, tần nhu tuyết hữu ta hảo tiếu đích khán liễu tiêu dục thần nhất nhãn, bính liễu bính tiêu dục thần đích đại thủ, tiếu trứ hồi ứng đạo.
Ân, ngã nguyên lượng nhĩ cương cương đích thất lễ liễu.
Tần nhu tuyết thuyết đáo giá lí tái tưởng đáo na cú tiểu nha đầu hậu, tần nhu tuyết mỹ mục nhất chuyển,
Tại khán liễu tiêu dục thần nhất nhãn hậu, cố ý tố xuất nhất phó khí hô hô đích mô dạng, đối tiêu dục thần thuyết đạo,
Dục thần, ngã cương cương hảo tượng thính nhĩ xưng hô ngã tiểu nha đầu liễu,
Nhĩ dĩ hậu bất năng tái giá dạng khiếu ngã liễu tri đạo bất, ngã na lí tiểu liễu, nhĩ dĩ hậu yếu thị tái giá dạng xưng hô ngã, khán ngã chẩm ma thu thập nhĩ.
Tần nhu tuyết thuyết hoàn giá ta, canh thị hạ ý thức đích đĩnh liễu đĩnh hung,
Bất quá tại ý thức đáo tự kỷ đích cử động hậu, tần nhu tuyết kiểm giáp nhất hồng, tiếp trứ nhất biên tẩu hướng tiền phương đích mộc công tác phường, nhất biên cố tác trấn định đích thuyết đạo,
Dục thần, ngã cương cương thuyết đích nhĩ đô thính đáo liễu ba, nhĩ dĩ hậu khả bất năng tái na dạng xưng hô ngã liễu ’ tri đạo bất, bất nhiên ngã nhất định nhượng nhĩ hảo khán.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!