Thính đáo giá vị điện hạ đích an bài, ảnh nhị điểm điểm đầu ‘ ngận thị trịnh trọng đích đáp ứng nhất thanh.
Đẳng hồi đáp quá hậu, ảnh nhị chuyển quá thân cương tưởng ly khai, chỉ thị tại tưởng đáo thập ma hậu, ảnh nhị hựu chuyển quá thân ‘ hữu ta cổ quái đích đối niên khinh nam tử thuyết đạo,
Công tử, chi tiền chỉ cân nhĩ thuyết hữu quan tình cô nương dữ kỳ gia nhân đích nhất ta sự, hữu kiện sự ngã hoàn một hữu cân nhĩ thuyết, giá kiện sự dữ tần cô nương vô quan, thị hữu quan minh liễu thôn lương lão gia tử đích nhất ta sự.
Ngã tại đả thính hữu quan tần cô nương đích nhất ta sự tình thời, ngã hoàn tại minh liễu thôn đả thính đáo liễu nhất nhân, na tựu thị đương niên na cá tương quân lương lão gia tử.
Điện hạ, nhĩ hoàn ký đắc na cá lương lão gia tử ba, na lão gia tử tại đương niên dã thị cá truyện kỳ nhân vật a,
Văn ngôn, bị xưng vi điện hạ đích giá vị nam tử tử tế đích tưởng liễu tưởng, nhân vi tha nhất thời hoàn chân một tưởng khởi, thánh nguyên hoàng triều chi trung hữu thập ma bỉ giác xuất danh đích lương gia nhân.
Tưởng trứ giá ta, giá vị niên khinh công tử tối tiên tưởng khởi đích ’ thị tại tối cận bỉ giác hữu danh khí đích lương thiếu tương,
Chỉ thị giá hoàn toàn cân lão gia tử triêm bất thượng biên, nhi hựu tại tử tế đích tưởng liễu tưởng hậu, giá vị điện hạ giá tài tưởng khởi, na cá dĩ kinh soa bất đa khoái bị nhân di vong, tằng kinh na cá tối niên khinh đích lương đại tương quân,
Tưởng đáo na cá bị xưng vi truyện kỳ, hậu lai hựu nhân vi bất hạnh cáo lão hoàn hương đích lương đại tương quân, giá thời giá vị niên khinh nam tử đích nhãn trung dã thị lộ xuất nhất ti cổ quái chi sắc.
Tâm tưởng, giá minh liễu thôn thị thập ma phong thủy bảo địa nha, cánh nhiên ẩn tàng trứ giá ma đa đại lão tồn tại, tự kỷ dĩ tiền khả tòng lai một thính thuyết quá, na cá tiểu sơn thôn, cánh hội ẩn tàng trứ như thử đa đích lệ hại nhân vật.
Tưởng đáo giá ta, niên khinh nam tử hữu ta bất xác định đích hướng ảnh nhị tuân vấn đạo,
Ảnh nhị, trừ liễu na cá lương lão gia tử, na cá minh liễu thôn ’ hoàn hữu một hữu thập ma kỳ tha ẩn tàng đích đại nhân vật tồn tại a?
Văn ngôn, ảnh nhị diêu liễu diêu đầu, hữu ta bất xác định đích hồi ứng đạo.
Công tử, ngã điều tra đáo đích chỉ hữu giá ta, na cá minh liễu thôn thị phủ hoàn hữu trứ ẩn tàng đích kỳ tha đại nhân vật, giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu, đồng dạng dã bất cảm xác định.
Ảnh nhị thuyết đáo giá lí đốn liễu đốn, tiếp trứ hữu ta cổ quái đích kế tục thuyết đạo.
Thuyết khởi lai, giá minh liễu thôn hoàn chân thị nhất cá thần kỳ đích địa phương, cánh nhiên ẩn tàng liễu giá dạng đích lưỡng gia nhân,
Sở dĩ minh liễu thôn chi trung hoàn hữu một hữu kỳ tha đích đại nhân vật tồn tại? Giá hoàn chân bất hảo thuyết.
Văn ngôn, niên khinh nam tử điểm điểm đầu, dã bất tái đa tưởng giá ta, nhi thị đối ảnh nhị huy liễu huy thủ đạo.
Ân, giá kiện sự tựu đáo giá lí, nhĩ hiện tại hoàn thị khứ bạn ngã giao cấp nhĩ đích giá kiện sự ba, giá kiện sự đam các bất đắc, yếu thị nhượng hồ gia nhân sát giác đáo mạc tương quân tha môn, na đáo thời khả tựu ma phiền liễu.
Sở dĩ thử khứ ‘ nhĩ nhất định yếu vạn phân tiểu tâm, thiên vạn bất năng bạo lộ hành tung dữ thân phân ’ tri đạo mạ?
Văn ngôn, ảnh nhị điểm điểm đầu ngận thị nhận chân đích đáp ứng nhất thanh, tiếp trứ tiện thông thông ly khai liễu cẩm tú thương phô.
Đẳng ảnh nhị ly khai, phòng gian trung đích giá vị điện hạ hựu đối ám xử thuyết liễu kỉ cú, khẩn tiếp trứ song hộ nhất khai nhất hợp, chi hậu giá vị điện hạ sở tại đích phòng gian ‘ tiện khôi phục liễu an tĩnh.
Nhi đối vu giá vị điện hạ dữ hồng y nữ tử, dĩ cập ảnh nhị sở thuyết đích giá ta, dĩ kinh hồi đáo trúc lâm đích tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần thị bất tri đạo liễu.
Tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần hồi đáo trúc lâm, kiến tiểu hắc hòa tiểu bạch bất tri khứ liễu na lí, lưỡng nhân dã một hữu tiền khứ tầm trảo, nhi thị tương lưu hạ đích hùng chưởng hòa liệp vật trang tại bối lâu trung, nhiên hậu tiện nhất đồng hồi liễu minh liễu thôn đích gia trung.
Hồi đáo minh liễu thôn đích gia trung, kiến tần liệt cân vương quế hà dữ tần tiêu vũ chính tọa tại đường ốc lí, bất tri tại nhàn liêu trứ thập ma,
Kiến tự gia đa nương hòa tiểu đệ đô tại gia trung,
Tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần tại tẩu đáo môn khẩu, tiếu trứ cân đường ốc lí đích tam nhân đả liễu nhất thanh chiêu hô.
Thính đáo tự gia tỷ tỷ hòa đại ca ca đích thanh âm, tần liệt lập tức bào xuất đường ốc, lai đáo tiêu dục thần thân biên ngận thị cao hưng đích thuyết đạo.
Đại ca ca nhĩ môn hồi lai lạp, nhĩ môn đô đả liễu ta thập ma liệp vật hồi lai a,
Văn ngôn, tiêu dục thần tiếu liễu tiếu hồi ứng đạo,
Ân, nhĩ tỷ tỷ kim nhật khả thị đả liễu hảo đông tây hồi lai, giá dạng đích hảo đông tây ‘ ngã dĩ tiền đô một hữu cật quá ni,
Sở dĩ tại kiến đáo giá dạng đích hảo đông tây hậu, tiện tưởng trứ lai nhĩ môn giá lí thặng phạn liễu.
Dục thần, khán nhĩ giá hài tử thuyết đích, thập ma thặng phạn bất thặng phạn đích, gia lí dã bất soa nhĩ giá nhất khẩu cật đích nha,
Yếu bất thị phạ tha nhân thuyết thập ma nhàn thoại, nhĩ thiên thiên lai gia lí cật phạn na tài hảo ni.
“Dục thần,” nhĩ dĩ hậu khả bất yếu tái cân ngã môn giá ma khách khí liễu, tri đạo bất?
“Nhĩ yếu thị tái cân ngã môn như thử khách khí, na thúc thúc thẩm thẩm khả tựu sinh khí liễu a.”
Thị a, nhĩ giá hài tử dĩ hậu khả bất yếu tái giá ma khách khí liễu, tiên bất thuyết nhĩ hòa nhu tuyết dĩ hậu hội phát triển đích như hà, tựu thuyết nhĩ hòa nhu tuyết thị sư huynh muội đích quan hệ, na dã bất dụng cân ngã môn giá ma khách khí a.
Canh hà huống, phao khai giá cá quan hệ bất thuyết, chi tiền ngã tựu thuyết quá, na thời nhĩ một hữu ly khai, ngã môn hoàn tưởng trứ bả nhĩ nhận đáo gia lí lai ni.
Sở dĩ tượng giá dạng đích thoại, nhĩ dĩ hậu tựu bất yếu tái thuyết liễu, yếu thị thập ma thời hầu tưởng lai gia lí cật phạn liễu, na tựu trực tiếp quá lai, khả bất yếu bất hảo ý tư, canh bất tất cân ngã môn khách khí ’ tri đạo mạ?
Thính đáo vương quế hà dữ tần tiêu vũ đích quan tâm dữ nhiệt tình, tiêu dục thần tâm trung nhất noãn, tiếp trứ điểm điểm đầu ‘ ngận thị chân thành đích thuyết đạo.
“Ân,” ngã tri đạo liễu, ngã dĩ hậu bất hội tái cân tần thúc thúc nhĩ môn khách khí liễu.
“Giá tài đối ma,” dĩ hậu nhĩ giá hài tử khả bất yếu cân ngã môn khách khí thập ma.
Vương quế hà thuyết hoàn giá ta, tiếp trứ dã bất tái kế tục giá cá thoại đề, nhi thị hữu ta hảo kỳ đích tuân vấn đạo,
Dục thần, nhĩ môn cương cương thuyết nhĩ môn đái hồi liễu thập ma tân kỳ đích liệp vật, thị thập ma liệp vật a, cánh nhiên liên nhĩ đô một cật quá.
Văn ngôn, tiêu dục thần lập tức tiếu trứ hồi ứng đạo, giá chủng thực tài xác thật thị bất hảo đắc đáo, ngã dĩ tiền xác thật một cật quá dụng giá chủng thực tài phanh nhẫm xuất đích phạn thái.
Thoại lạc, tiêu dục thần tá hạ bối thượng đích bối lâu, phóng tại vương quế hà dữ tần tiêu vũ thân tiền, nhiên hậu chỉ liễu chỉ bối lâu lí đích lưỡng chỉ hùng chưởng đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!