Thính tiêu dục thần giảng thuật trứ giá ta, tại đắc tri giá danh hắc y nhân cánh thị nhất vị sát thủ thời, tần nhu tuyết hữu ta bất hỉ, hựu hữu ta yếm ác đích khán liễu hắc y nhân nhất nhãn.
Tâm tưởng, giá hoàn chân thị, bất quản thị tại chẩm dạng đích thế giới hoặc thị xã hội, đô hội hữu giá dạng tà ác đích thế lực tồn tại a,
Tưởng đáo thử xử, tái thính đáo hoàn hội hữu kỳ tha sát thủ trảo lai thời, tần nhu tuyết đích nhãn trung thiểm quá nhất ti băng lãnh,
Tâm tưởng, hữu bổn sự tựu trảo lai hảo liễu, bổn cô nương ‘ định nhượng giá ta gia hỏa hữu lai vô hồi.
Nhi tần nhu tuyết chi sở dĩ giá ma hữu tín tâm, giá khả bất thị nhân vi tần nhu tuyết tự phụ đích dĩ vi, tự kỷ đích thật lực thiên hạ vô địch,
Nhi thị tại hữu phòng bị hạ, tần nhu tuyết hoàn bất cụ na ta thật lực bỉ tự kỷ cường đại đích nhất ta thập ma cao thủ?
Nhân vi tần nhu tuyết bất cận hữu trứ phi thường lệ hại đích thân thủ, hoàn hội chế tác ngận đa chủng sát thương lực cực đại đích ám khí, hoặc thị viễn trình võ khí.
Sở dĩ tại hữu sở chuẩn bị đích tình huống hạ, tần nhu tuyết tức tiện bất dụng tự kỷ đích thân thủ, dã tuyệt đối năng nhượng nhất ta tà ác chi nhân triệt để lưu hạ.
Giá hội nhi thính tiêu dục thần giảng thuật hoàn giá ta, giá thời tần nhu tuyết đảo một hữu đa tưởng ’ tiếp hạ lai thị phủ hội lai đích na lưỡng vị sát thủ, nhi thị hữu ta hảo kỳ đích hướng tiêu dục thần tuân vấn đạo,
Dục thần, kí nhiên nhĩ tri đạo giá ám nguyệt lâu, na nhĩ tri bất tri đạo, giá ám nguyệt lâu tối cường đích sát thủ thật lực như hà, nhĩ năng bất năng đả đắc quá giá tối cường đích sát thủ ni?
Văn ngôn, tiêu dục thần khán trứ bất thị đặc biệt tại ý, tiếp hạ lai thị phủ hội hữu kỳ tha sát thủ trảo lai đích tần nhu tuyết,
Đẳng thu hồi thị tuyến hậu, tiêu dục thần tiếu liễu tiếu hồi ứng đạo,
Giá cá ám nguyệt lâu đích cụ thể thật lực như hà ngã dã bất tri đạo, ngã dã một chẩm ma cân giá cá ám nguyệt lâu đả quá giao đạo, đồng dạng dã một hữu dữ na cá ám nguyệt lâu đích đệ nhất sát thủ giao quá thủ.
Bất quá ngã thính sư phó đề quá nhất ta, giá cá ám nguyệt lâu tuy nhiên thật lực bất thác, đãn kim bài sát thủ một hữu kỉ vị, nhất chỉ thủ đô năng sổ đích quá lai.
Nhi cư sư phụ cân ngã thuyết, giá ám nguyệt lâu kim bài sát thủ đích thật lực ’ dã chỉ thị nhất lưu cao thủ nhi dĩ, tượng siêu quá nhất lưu cao thủ đích tông sư cấp cao thủ, tối đa dã tựu chỉ hữu nhất vị.
Sở dĩ ngã chi tiền tài hội cân nhĩ thuyết, giá cá ám nguyệt lâu đối vu na ta cường đại đích cao thủ lai thuyết ‘ căn bổn bất toán thập ma.
Tiêu dục thần thuyết đáo giá lí, khán liễu khán tần nhu tuyết, tiếp trứ lạp khởi tần nhu tuyết đích tiểu thủ ’ ngận thị nhận chân đích thuyết đạo.
Nhu tuyết, chi tiền na cá ám nguyệt lâu một hữu nhạ đáo ngã môn, ngã dĩ tiền thị chân một tưởng quá yếu dữ giá cá ám nguyệt lâu tiếp xúc thập ma, hoặc thị trảo giá cá ám nguyệt lâu đích ma phiền,
Đãn hiện tại giá cá ám nguyệt lâu kí nhiên chiêu nhạ đáo liễu ngã môn, như quả ám nguyệt lâu tựu thử bãi thủ hoàn hảo, đãn nhược thị giá cá ám nguyệt lâu bất tựu thử bãi thủ, na ngã tựu tưởng bạn pháp tương giá cá ám nguyệt lâu liên căn bạt trừ hảo liễu.
Giá dạng nhất cá tà ác đích tồn tại, ngã nguyên bổn tựu phi thường bất hỉ,
Như quả tha môn hữu để tuyến đích hoàn thành các hạng nhậm vụ, na ngã đảo thị kính tha môn thị nhất vị hảo hán,
Đãn tha môn tại tiếp thủ các chủng nhậm vụ thời, bất phân thanh hồng tạo bạch đích, bất cố nhậm vụ mục tiêu thị phủ vô cô, thị phủ thị cai tử chi nhân, tựu vi liễu lợi ích tùy tiện đích miểu thị tha nhân đích sinh mệnh,
Giá dạng tà ác đích địa phương ngã thị chân đích khán bất khởi.
Sở dĩ, như quả giá ta gia hỏa chân đích hoàn cảm lai chiêu nhạ ngã môn, na ngã tức tiện vô pháp nhượng giá ta gia hỏa toàn bộ tòng giá cá thế giới thượng triệt để tiêu thất, đãn dã tuyệt đối yếu nhượng thánh nguyên quốc ‘ thành vi giá ta gia hỏa đích cảnh địa,
Tiêu dục thần mãn nhãn nhận chân đích thuyết hoàn giá ta, giá thời đích nhãn trung canh thị thiểm quá nhất ti băng lãnh chi sắc,
Tiêu dục thần tuy nhiên bất tưởng chiêu nhạ thập ma ma phiền, đãn như quả chân đích hữu thập ma ma phiền cảm chiêu nhạ đáo tự kỷ, na tiêu dục thần đích tố pháp, tựu thị tương giá cá ma phiền triệt để giải trừ, hoặc thị nhượng kỳ triệt để tòng giá cá thế giới thượng tiêu thất.
Sở dĩ tại nhận xuất giá cá hắc y nhân thị ám nguyệt lâu đích sát thủ hậu, tiêu dục thần tựu dĩ kinh hữu liễu ‘ yếu nhượng ám nguyệt lâu tòng thánh nguyên quốc tiêu thất đích tưởng pháp.
Tuy nhiên hiện tại đích tiêu dục thần vô pháp điều dụng đa thiếu nhân thủ, đãn yếu tưởng tụ tập nhất ta cao thủ khứ tố ta thập ma, giá hoàn thị bất thành vấn đề đích.
Sở dĩ tiêu dục thần hữu trứ giá dạng đích tưởng pháp, khả tịnh bất thị, chỉ thị tưởng trứ bằng tự kỷ đích lực lượng tựu phúc diệt ám nguyệt lâu, nhi thị tại hữu liễu giá chủng tưởng pháp đích đồng thời, tựu dĩ kinh tại tâm lí hữu liễu nhất phiên kế giác.
Nhi tần nhu tuyết bị tiêu dục thần ác trụ tiểu thủ, tại cảm tri đáo tòng đối phương giá song đại thủ trung truyện lai đích ôn độ thời, tần nhu tuyết tiểu kiểm nhất hồng, giá hội nhi thính đáo tiêu dục thần ’ ngận thị nhận chân đích thuyết trứ giá ta.
Giá thời tần nhu tuyết tuy nhiên tri đạo, tiêu dục thần hữu trứ giá dạng đích tưởng pháp ‘ tịnh bất toàn nhiên thị vi liễu tự kỷ, đãn dã tri đạo tiêu dục thần sinh xuất giá chủng tưởng pháp, hữu bát thành đô thị vi liễu tự kỷ.
Sở dĩ tại tiêu dục thần đề xuất giá cá tưởng pháp hậu, tần nhu tuyết nhãn thần chuyên chú đích khán trứ nhãn tiền đích giá cá nam nhân.
Đẳng thu hồi thị tuyến, tần nhu tuyết tưởng liễu tưởng, giác đắc giá cá ám nguyệt lâu tuy nhiên thị nhất cá tà ác đích thế lực,
Đãn như quả năng tương giá cá ám nguyệt lâu chưởng ác đáo tự kỷ thủ trung, na đảo thời bất thất vi nhất bả phi thường cường đại đích lợi nhận,
Đồng dạng dã khả dĩ tương kỳ dẫn hướng chính đồ, canh năng tố nhất ta ’ kí năng nã đáo tiền tài ‘ hựu năng vi dân trừ hại đích hảo sự.
Tưởng đáo thử xử, giá thời đích tần nhu tuyết canh thị giác đắc; như quả năng tương ám nguyệt lâu tại thánh nguyên quốc đích sở hữu nhân toàn bộ thu phục, na đáo thời tuyệt đối thị nhất kiện hảo sự nha!
Hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp, tịnh tại tâm trung xác định giá cá tưởng pháp đích khả hành tính, dĩ cập lợi tệ chi xử.
Tần nhu tuyết thu hồi tư tự, tiếp trứ hữu ta giảo hiệt đích nạo liễu nạo tiêu dục thần đích thủ tâm, nhiên hậu nhãn mâu minh lượng đích đối tiêu dục thần trát liễu trát nhãn đạo.
Dục thần, ngã giác đắc nhĩ cương cương đích na cá đề nghị ngận hảo ai!
Tượng giá dạng tà ác đích thế lực, như quả ngã môn năng nhượng kỳ tòng ngã môn thánh nguyên quốc tiêu thất ‘ na thị tái hảo bất quá.
Sở dĩ ngã giác đắc kí nhiên giá cá ám nguyệt lâu dĩ kinh chiêu nhạ đáo ngã môn, na ngã môn dã bất dụng quản giá cá ám nguyệt lâu tiếp hạ lai hội bất hội tái đối ngã xuất thủ, bất như ngã môn tưởng bạn pháp tương giá cá ám nguyệt lâu thu phục ba.
“Như quả ngã môn năng thu phục giá cá ám nguyệt lâu, tương na ta hữu tâm hối cải chi nhân dẫn nhập chính đạo, na giá tuyệt đối thị nhất cổ bất tiểu đích thế lực.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!