Thính đáo tự gia phụ thân đích vấn thoại, tần nhu tuyết tiếu liễu tiếu hồi ứng đạo.
“Ân,” giá tựu thị tiểu hắc hòa tiểu bạch liễu, kim thiên ngã tựu đái tiểu hắc hòa tiểu bạch hồi gia lí nhận nhận môn, lão đa, nhĩ bất hội bất đồng ý ba?
Giá hữu thập ma bất đồng ý đích, chỉ yếu nhĩ năng quản hảo tha môn, bất yếu nhượng tha môn tùy tiện thương nhân, na nhĩ tẫn quản đái hồi gia khứ, đối thử; ngã hòa nhĩ nương đô một hữu ý kiến.
Tần tiêu vũ thuyết hoàn giá ta, tiếp trứ khán liễu khán lý thôn trường tha môn, nhiên hậu tiếu liễu tiếu” đối tần nhu tuyết hòa tiêu dục thần thuyết đạo,
Nhu tuyết, dục thần, thôn trường giá thứ đái nhân quá lai, tựu thị phạ nhĩ môn tại giá lí ngộ đáo nguy hiểm.
Chi tiền hữu nhân thính đáo giá lí hữu dã lang đích hống thanh,
Tại đắc tri giá cá tiêu tức hậu, thôn trường tiện lập tức triệu tập nhân thủ, tưởng trứ quá lai khán khán nhĩ môn hữu một hữu bị dã lang thương đáo, giá lí đích dã lang hựu thị chẩm ma hồi sự?
Văn ngôn, tần nhu tuyết khán liễu tự gia lão đa nhất nhãn, tiếp trứ ngận thị khách khí đích ‘ đối thôn trường nhất hành nhân hành liễu nhất lễ đạo.
“Thôn trường gia gia, tạ tạ nhĩ đích quan tâm, giá ta đô thị ngã tòng sơn lí đái hồi lai đích bằng hữu, tha môn thị bất hội khinh dịch thương nhân đích,
Chỉ yếu nhĩ môn dĩ hậu bất khinh dịch đích sấm nhập giá lí, na tha môn tựu tuyệt bất hội thương hại nhĩ môn.
Trừ thử chi ngoại, tiểu nhất hòa tiểu cửu tha môn, trừ phi hữu tất yếu, bất nhiên tha môn thị bất hội tiến xuất thôn tử đích.
Sở dĩ nhĩ môn tẫn quản phóng tâm, tiểu nhất hòa tiểu cửu tha môn tại giá lí ‘ thị tuyệt bất hội ảnh hưởng đáo các vị đích.
“Đích xác,” thôn trường hoàn thỉnh phóng tâm, giá ta bằng hữu đô dĩ kinh bị nhu tuyết tuần phục,
Tịnh thả dĩ hậu đích đại đa sổ thời gian chỉ hội lưu tại giá lí, hoặc thị sơ nhập thâm sơn chi trung, căn bổn bất hội tiến nhập minh liễu thôn, hoặc thị vô cố đích thương nhân hại nhân.
Thính đáo tiêu dục thần đối tần nhu tuyết đích xưng hô, dĩ cập tần tiêu vũ hòa tiêu dục thần đích thục lạc, lý thôn trường hữu ta nhạ dị đích khán liễu tiêu dục thần hòa tần nhu tuyết nhất nhãn,
Tâm tưởng, giá lưỡng hài tử hữu ta ý tư a, giá cá tiêu gia tiểu tử chi tiền lai tự kỷ gia thời ‘ tự kỷ tựu giác đắc bất giản đan, một tưởng đáo hiện tại cánh nhiên cân tần gia nha đầu tẩu tại liễu nhất khởi,
Lý thôn trường tưởng quá giá ta, giá thời tuy nhiên đối lưỡng nhân đích quan hệ hữu ta hảo kỳ, đãn dã một hữu thái quá tại ý giá kiện sự, nhi thị tại lưỡng nhân thoại lạc hậu, nghiêm túc đích đối tần nhu tuyết thuyết đạo,
Tần gia nha đầu, nhĩ cương cương thuyết đích khả đương chân, giá ta đại gia hỏa chân đích bất hội thương hại đáo ngã môn minh liễu thôn thôn dân mạ?
Ngã môn giá thứ quá lai, trừ liễu tưởng khán khán nhĩ môn hữu một hữu bị dã lang thương đáo, đồng dạng dã thị tưởng tương giá lí đích dã lang khu cản đáo sơn lí khứ.
Tất cánh ngã môn minh liễu thôn chi trung ’ hoàn hữu trứ lão nhược phụ nhụ tồn tại, yếu thị phụ cận tồn tại trứ giá dạng đích nhất ta gia hỏa, na ngã môn hoàn chẩm dạng an sinh đích quá nhật tử a?
Sở dĩ nhĩ yếu thị bất năng ước thúc trụ tha môn, na nhĩ hoàn thị tẫn tảo đích nhượng tha môn hồi sơn lí ba,
Bất nhiên; yếu thị ngã môn minh liễu thôn đích thập ma nhân bị giá ta gia hỏa thương đáo, na đáo thời ngã khả bất hảo thế nhĩ thuyết tình ni.
Thị a, tần gia nha đầu, nhĩ tương giá ta gia hỏa đái hồi lai, giá bất thị cấp ngã môn thiêm đổ mạ?
Giá ta gia hỏa tức tiện tại giá lí, giá dã thị đối ngã môn minh liễu thôn đích nhất đại uy hiếp.
Yếu thị giá ta gia hỏa na thiên bào xuất khứ ‘ giảo đáo thôn lí nhân chẩm ma bạn,
Sở dĩ ngã khuyến nhĩ hoàn thị khoái tương giá ta gia hỏa khu cản đáo thâm sơn chi trung, bất yếu tái nhượng giá ta gia hỏa xuất lai liễu,
Nhược bất nhiên; ngã môn khả bất phóng tâm ’ giá ta đại gia hỏa tại ngã môn minh liễu thôn phụ cận thời thường xuất một.
Thính giá kỉ vị minh liễu thôn đích thôn dân thiêu bát đích thuyết trứ giá ta, tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần nhãn thần đạm mạc đích khán liễu giá kỉ vị thôn dân nhất nhãn,
Tâm tưởng, tựu nhĩ môn giá kỉ cá tham sinh phạ tử đích gia hỏa, hoàn tưởng tại giá lí thiêu bát tha nhân, nhượng ngã tương ngã đích giá ta bằng hữu cản hồi đáo thâm sơn chi trung, chân bất tri thị thùy cấp nhĩ môn đích giá cá đảm.
Nhi xuất lai thuyết xuất thiêu bát chi ngôn đích bất thị biệt nhân, chính thị nhân vi hại phạ ’ đóa tại nhân quần chi hậu đích na kỉ vị minh liễu thôn thôn dân,
Giá kỉ vị thôn dân cân tại lý thôn trường kỉ nhân đích thân hậu lai đáo giá lí, đương khán đáo giá lí đích chủng chủng tình huống thời, tối sơ dã thị bị chấn kinh đáo liễu.
Đẳng hồi quá thần, giá kỉ vị minh liễu thôn thôn dân ‘ kiến bình thời hung ác vô bỉ đích dã lang cánh nhiên như thử quai thuận, căn bổn một hữu nhậm hà nguy hiểm tính, giá kỉ cá thôn dân giá thời dã bất tái tượng chi tiền na ma úy cụ.
Sở dĩ tại thính lý thôn trường thuyết hoàn hậu, giá kỉ vị thôn dân xuất vu hại phạ, tiếp trứ tiện thuyết xuất liễu giá dạng đích nhất phiên ngôn luận.
Nhi lai thử đích minh liễu thôn nhất hành nhân, giá ta nhân trung bất phạp hữu cân chi tiền na kỉ nhân tương đồng khán pháp đích tồn tại.
Sở dĩ tại na kỉ nhân thoại lạc hậu, tần nhu tuyết dữ tiêu dục thần hoàn bất đẳng thuyết thập ma, giá kỉ cá hữu trứ tương đồng khán pháp đích minh liễu thôn thôn dân ‘ lập tức tại na lí phụ hòa đạo,
Thị a, giá ta gia hỏa lưu tại giá lí thật tại thị thái bất an toàn, đối ngã môn minh liễu thôn đích uy hiếp thật tại thị thái đại liễu.
Tiêu vũ, nhĩ hoàn thị nhượng nhĩ gia cô nương tương giá ta gia hỏa tống hồi đáo thâm sơn lí khứ ba, bất nhiên yếu thị hữu giá ta gia hỏa tại giá lí, na dĩ hậu ngã môn hoàn chẩm ma hữu an sinh nhật tử quá a?
Đẳng giá kỉ nhân thuyết hoàn, bị xuyên đoạt đích, tưởng đáo giá nhất điểm đích lánh ngoại kỉ nhân, thời dã đô thị đại thanh đích phụ hòa nhất thanh.
Thính đáo giá ta nhân đô phản đối tiểu nhất, tiểu cửu tha môn lưu tại giá lí, tần nhu tuyết thần sắc đạm mạc đích khán liễu lai thử đích chúng nhân nhất nhãn, tiếp trứ bất hoãn bất mạn, bá khí thập túc đích hồi đối đạo,
Kí nhiên nhĩ môn tưởng nhượng ngã tương ngã đích giá ta bằng hữu tống hồi sơn lí, giá kiện sự ngã đảo thị khả dĩ đáp ứng nhĩ môn.
Đãn ngã giác đắc ba, tuy nhiên ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ môn giá kiện sự, khả nhược thị ngã phóng ngã đích giá ta bằng hữu ly khai, đáo thời ngã đích giá ta bằng hữu hội bất hội thương nhân, na ngã khả tựu vô pháp bảo chứng liễu.
Đồng dạng, ngã tại ngộ đáo ngã đích giá ta bằng hữu thời ’ tựu tại sơn mạch ngoại vi đích giá phiến khu vực.
Sở dĩ như quả ngã chân đích nhượng ngã giá ta bằng hữu hồi đáo sơn lí, na đáo thời ngã đích giá ta bằng hữu tái tòng sơn lí xuất lai, giá cá ngã khả quản bất đáo.
Nhi đẳng đáo na thời, ngã đích giá ta bằng hữu hội bất hội khứ thôn lí chuyển nhất chuyển, na khả tựu bất hảo thuyết liễu.
Trừ thử chi ngoại, tiên bất thuyết giá nhất điểm,
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!